白于玉  

译文：
有一个书生叫吴筠，字青庵，少年时就很有名气。当地葛太史曾看过他的文章，给以好评。因喜欢他的文才，就托与吴筠要好的人请他来交谈，以观察他的言谈与文采，并说：“哪里有像吴筠这样的才学还长期过穷日子的呢？”并叫邻居们传话给吴筠：“要是能奋发上进，考取功名，我就把女儿嫁给他。”葛太史有一个女儿，长得很漂亮。这话传到吴筠耳朵里，他非常高兴，也很有信心。可是第一次考试就落了榜。他就托人转告太史：“我能富贵那是命中注定，只不过不知道是早是晚。请等我三年，我实在不能成功，他的女儿再另嫁。”由是他更加刻苦学习。
一天夜里，明月之下，有一个秀才来拜访他。这人长得白净脸，短头发，细细的腰，长长的手。吴生有礼貌地问这人从哪里来，有什么事。那人说：“我姓白，字于玉。”两人又稍稍说了几句话，吴生觉得此人心胸开阔，心里很是赏识，就留白生同宿一处。白生也不推辞，睡到天明才走。吴生再三嘱咐，顺便时再来叙谈。白生也觉得吴生诚实热情，就提出要在吴生家借住。吴生非常同意，约好搬家的日子，就分手了。到了搬家的那天，先是一个老头送炊具及其它用具来，随后白生才到。他骑一匹白龙马，吴生迎接进来，忙命家人打扫房间安排住下。白生也打发跟来的人牵马回去。
从此以后，两人朝夕相伴，互相研讨学问，各有收益。吴生见白生读的书不是常见的书，也没有八股文一类的文章，便奇怪地问白生。白生回答说：“人各有志，我不是求功名的人。”晚上还经常请吴生到他屋里喝酒，拿出一卷书来给吴生看，书中都是些气功方面的事，吴生看不懂，便信手放在一边。又过几天，白生对吴生说：“那天晚上给你看的书，书中讲的都是些《黄庭经》的要术，是羽化登仙的入门教材呀。”吴生笑着说：“我对成仙不感兴趣。成仙得断绝情缘，没有杂念，这我是做不到的。”白生问他：“为什么？”吴生回答是为传宗接代。白生又问：“为何这么大年纪还不娶亲呢？”吴生笑道：“‘寡人有疾，寡人好色’。”白生说：“‘王请无好小色’。你想娶个什么样的意中人？”吴生才把等葛太史女儿的事告诉了白生。白生怀疑葛家女子未必真美。吴生说：“这女子美是远近都知道的，不是我自己眼光浅。”白生一笑了之。第二天，白生忽然整理行装，对吴生说是要走。吴生依依不舍，难过地与白生絮絮话别，不忍分离。白生就叫童子背了行李先走，自己与吴继续说话。忽然见一个青蝉叫着落在桌子上，白生告辞说：“车子已经来了，我告辞了。以后你着想我，就扫一扫我睡的床，躺在上面。”吴生听了刚想再问什么，转眼间，白生就缩小得像指头一样大，一翻身骑在青蝉背上，吱地一声飞走了。渐渐消失在彩云中。吴生这才知道白生不是平常人。惊愕了很久，才怅然若失地回房。
过了几天，天上忽然下起蒙蒙细雨来。吴生很想念白生，就走到白生住的房间。一看白生住的床上布满了老鼠的爪迹，叹了口气，用条帚扫了一下，铺上一张席子躺下休息。不多时，就见白生的书童来请他，吴生非常高兴，跟了童子就走。一霎时，见一群小鸟飞来，童子捉住一个对吴生说：“黑路难走，可骑小鸟飞行。”吴生顾虑这么小的鸟能担负得动吗？童子说：“可以骑上试试。”吴生就试着骑在上面，见鸟背非常宽绰，童子也骑在他身后，只听嘎的一声就飞上了天空。
不多时，眼前出现一座红门。鸟落了地，童子先下，扶吴生也下来，吴生问：“这是哪里？”童子回答说：“这是天门。”门两边有一对大老虎蹲在那里，吴生很害怕，童子护着他领着进去。只见处处风景与世间大不相同。童子领他到了广寒宫，宫内都是水晶台阶，走路像走在镜子上一般。两棵大桂花树，高大参天，荫翳天日，花气随风飘来，香气袭人。房屋、亭子都是一色红窗红门，时常有美女出出进进，个个端庄秀美，人间无比。童子说：“王母宫的宫女更漂亮。”因怕白生等久了，没能多留，童子匆忙领他走出广寒宫。
又走了一段路，就看见白生在门口等他。白生一见到吴生，忙上前来握住他的手，领他进了院子。吴生见屋檐下清水白沙、涓涓流淌，玉石雕砌的栏杆，好像月宫一样。刚进屋坐下，就有妙龄女子前来献香茶，接着就摆上酒宴。四个美女，金佩玉环、叮当作响，侍立两边。吴生刚觉背上有点痒痒，就有美人伸入细手用长指甲轻轻搔痒。吴生直觉心神摇曳，一时平静不下来。不一会儿，就喝得有点醉意，渐渐掌握不住自已，笑着看看美人，殷勤地与美女说话，美女每每笑着避开他。白生又命美女唱歌佐酒。一红纱女子端着酒杯献酒，一面唱动听的歌曲，众美女也都随着一起演奏起来。奏完，一个绿衣女子一面唱歌，一面献酒；一个穿紫衣的和一个穿白纱衣的女子嗤嗤笑着，暗中互相推让，不敢向前。白生又命她们一人唱歌，一人敬酒。于是紫衣女便来敬酒。吴生一面接杯，一面用手挠女子的手腕。女子一笑失了手，把酒杯掉在地上打碎了。白生责备她，这女子含笑捡杯，低下头细声说：“冷如鬼手馨，强来捉人臂。”白生大笑，罚紫衣女自唱自舞。紫衣女舞完后，白衣女又来敬一大杯，吴生谢绝；白衣女捧酒不快，吴生只得又勉强喝了。吴生用醉眼细看这四个女子，都风度翩翩，没有一个不是绝世佳人。吴生忽然对白生说：“人间的美女，我求一个都很难，你这里这么多漂亮的美人，能不能让我真正快乐快乐？”白生笑着说：“足下不是有意中人吗？这些你还能看上眼？”吴生惭愧地说：“我今天才知道我见识得太少。”于是白生就召集起所有美女让吴生选择。吴生看看哪个也好，一时拿不定主意。白生因为紫衣人曾和他有过捉臂之交，便吩咐她抱了被子去侍奉吴生。
吴生与紫衣女同床睡觉，尽情欢乐，恩爱无比。事后，吴生向紫衣女索取信物，她就摘下金手镯赠给他。忽然童子来说：“仙人凡人有别，请吴先生马上回家。”女子急忙起床出门去了。吴生问童子白生哪里去了，童子说：“早去上朝了，他吩咐我去送你。”吴生闷闷不乐，只好跟童子按原路返回。到了天门，一回头，童子不知何时已不见了，门边的两个老虎张着大嘴一起向他扑来。吴生急忙快跑，眼前却是一条无底的山谷，想住脚巳来不及了，一头扎进了山谷，吃了一惊，出了一身冷汗。一睁眼，原来是做了个梦。太阳已红彤彤的了。拿起衣服一抖，觉得有件东西掉在床上，一看，正是那金镯子，吴生心里好生奇怪。
从此，吴生想升官发财、娶美女的心思，全部没有了，心灰意冷。对人间不感兴趣，一心向往名山大川，拜寻赤松子，得道成仙。然而他还一直没有忘记传宗接代。又过了十几个月，有一天，吴生白日睡觉正浓，忽然梦见紫衣女子自外边进来，怀里抱着一个婴儿，对吴生说：“这是你的骨肉。天上难留这个孩子，所以抱来送还你。”说罢，把孩子放在床上，又用衣服盖好，匆匆就走。吴生一把拉住她，要她再住一夜。紫衣女说：“上次同床为新婚，这一次同床为永别，百年夫妻就到这里。若郎君有志，或者还能相见。”吴生醒来，见婴儿睡在身边被褥之中。赶快抱着去见母亲。他母亲高兴得不得了。于是雇了奶娘喂养这个婴儿，起了个名字叫梦仙。
吴生有了孩子，就托人转告葛太史，说自己要去隐居，请他女儿另嫁。太史不肯，吴生固辞，太史便告诉了他女儿。女儿说：“远近没有不知道我已许配吴生了，今又改嫁别人，这不是嫁了二夫吗？”于是葛太史又把这话转告了吴生。吴生说：“我不但已经不图功名，而且也绝情于男女了。我所以没有马上进山，只是因为尚有老母健在。”太史又把吴生的话告诉女儿。女儿说：“吴郎穷，我甘心跟他吃糠咽菜；吴郎要去，我就在家侍奉婆母，定然不另嫁他人。”如是再三，商量不妥，葛太史最后还是择了日子，用车马把女儿送到了吴家。吴生感念妻子的贤惠，特别敬爱她。女子侍奉婆母非常孝顺，也不嫌家里贫穷。过了两年，吴母死了，葛女卖了嫁妆，安葬了婆母，尽到了礼节。吴生对妻子说：“我有像你这样的贤妻，还有什么忧愁！只是听说一人得道，拔宅飞升，所以想离家出走，家中一切就拜托给你了。”葛女也坦然答应，一点也不挽留。于是吴生就辞别妻子出走了。
吴生走后，葛女外理生活，内训娇儿，治家井井有条。梦仙也渐渐长大，学习聪明过人，十四岁中了秀才，人称神童；十五岁又入翰林。每次皇上褒封，不知他的生母是谁，只封葛氏一人。每次有祭礼，梦仙总是问父亲在哪里？他的养母就实话告诉了他。梦仙想辞官不做，去找父亲。养母说：“你父亲已走了十几年了，想来也已成仙了，你哪里去找？”
后来，梦仙奉旨去祭南岳，路上碰到一伙强盗，正在危急之时，来了一个持剑的道士，强盗被吓跑了，为他解了围。梦仙很感激他，赠给道士银子，道士不要，只拿出一封信托梦仙捎回，嘱咐说：“我有个朋友与大人是同乡，托你代问个好。”梦仙问：“你朋友叫什么？”回答说：“王林。”梦仙想来想去村中没有这个人。道士说：“他是个老百姓，大人可能不认识他。”道士临走拿出一只金镯子说：“这是闺阁之物，我拾了来没有用，就送给你作为捎信的报答吧！”梦仙拿着手镯细看，做工精细，镶嵌精美，就拿回家去给了他夫人。夫人很珍爱，叫能工巧匠照样再造一只配成对，怎么也造不了这么好。
梦仙遍问村中百姓，并没有王林这个人。实在无法找到，就打开信看，信中写着：“三年鸾凤，分拆各天。葬母教子，端赖卿贤。无以报德，奉药一丸。剖而食之，可以成仙。”后面写着：“琳娘夫人妆次。”念完了仍不知是什么人，就拿着去问他养母。养母一看便哭了，说：“这是你父亲的家书，琳是我的小字。”梦仙才恍然大悟，王林是琳字的拆白，悔恨得不得了。又拿出镯子请母亲看，母亲说：“这是你生母的遗物。你父在家时，常拿出来给我看。”又看药丸，有豆子那样大。梦仙高兴地说：“我父亲是仙人，吃了这丸子一定长生不老。”他母亲没有立刻吃，暂时藏了起来。等葛太史来看外孙时，便给他念了吴生的信，并奉上丹丸给他添寿。太史一分两半，与女儿分吃了，顿时精神焕发。太史已七十多岁老态龙钟，吃了丹丸忽然筋骨强壮，不坐车马，步行走得很快，家人跑路才跟上他。
又过了一年，城里发生了火灾，大火终日不灭，全城人都不敢睡觉。梦仙家的人都在院子里看，见大火渐渐漫延过来，一家人无计可施。忽然夫人手上的金镯子嘎然作响，自行脱手飞上天空，逐渐扩大，圆圆地盖在宅子上，镯子口朝东南。众人都惊呆了。一霎时，火自西来，烧到镯子边就转向了东。等火势烧远了，众人认为镯子不会再回来时，忽见红光一下收敛起来，镯子当地一声掉在夫人足下。这次城中大火烧了民房几万间，前后左右都成灰烬，只有吴宅安然无恙。只有东南角一小阁被烧，正是镯子口处没盖住的地方。
葛女年五十多岁时，有人看见，还像二十多岁人一样。
注释：
[1]领：领略；意为观察得知。
[2]致之：传话给吴生。致：致意，转达。
[3]奋志云霄：指奋发立志取得科举功名。
[4]奉巾栉：侍奉盥沐：以女许婚的谦词。
[5]秋闱被黜：乡试落选。秋闱，指乡试。
[6]刻志益苦：更加刻苦励志。
[7]与：此从二十四卷抄本，底本作“于”。
[8]豁人心胸：使人心胸开朗。
[9]假馆：借宅寄居。馆，房舍。
[10]另舍舍之：出别院给白生居住。
[11]共晨夕：朝夕相处。陶潜《移居二首》之一：“闻多素心人，乐与 数晨夕。”
[12]时艺：相对于古文而言，明清称科举考试所用的八股文为时艺，又 称“举子业”、“四书文”。
[13]吐纳之术：旧时方术家养生健身的法术，类似于深呼吸。参卷一《灵 官》注。
[14]迂缓：迂阔而不切于实用。
[15]黄庭：《黄庭经》。道教经典《上清黄庭内景经》和《上清黄庭外 景经》的总称。两书皆以七言歌诀讲述养生修炼的原理，为历代道教徒及修 身养性者所重视。要道，指养生修炼的重要原理。
[16]梯航：梯子和渡船，喻成仙的凭借。
[17]万念俱寂：一切世俗杂念都归于寂灭。
[18]仆病未能：我怕做不到。借用枚乘《七发》楚太子回答吴客用
[19]寡人有疾，寡人好色：借用《孟子·梁惠王》齐宣王搪塞孟子的话。 下句“王请无好小色”，借用同篇孟子诱导齐宣王的话。
[20]遐迩：远近；谓一方周围。
[21]目贱：眼光庸陋，鉴赏力低下。
[22]嘲晰（zhāo zhā）：象声词，又作“嘲”、“啁哳”。形容声 音繁细。此指蝉鸣声。
[23]错愕：仓皇惊诧。
[24]嘅然：叹悔貌。《诗·王风·中谷有》；“有女仳离，嘅其叹矣。”集传：“嘅，叹声。”
[25]桐凤：鸟名，即桐花凤。店李德裕《李文饶集》别集一《桐花凤扇 赋序》：“成都夹岷江，矶岸多植紫桐。每至暮春，有灵禽五色，小于玄鸟， 来集桐花，以饮朝露。及华落则烟飞雨散，不知其所往。”
[26]广寒宫：月宫。详卷一《劳山道士》注。
[27]两章：两株。大材曰章，见《史记·货殖列传》索隐。
[28]亭宇：亭子和房屋。《楚辞》宋玉《招魂》：“高堂邃宇，槛层轩 些。”注：“宇，屋也。”
[29]王母：王母娘娘；古代神话中“西王母”几度变后的形象。在《山 海经》中，西王母是半人半兽职掌瘟疫、刑罚的怪神。在《穆天子传》、《汉武内传》里，她被人化为美妇人型的女仙。在《墉城集仙录》里，她成为掌 管女仙名籍的神仙领袖。经历长期民间传说，她的住处由西方搬到了天上， 而仙桃或蟠桃盛会，成为西王母——王母娘娘形象的重要特征。
[30]桂阙：即月宫。因相传月中有桂树，故名。
[31]敛衽鸣珰：谓近前礼客。敛衽：整敛衣襟。妇女行拜礼的动作：指对客人致敬。鸣珰：走动时腰间玉饰相碰击，琅珰作响。
[32]给事：供役使，侍奉。
[33]兜搭：搭讪。
[34]度曲侑（yòu）觞：唱曲劝酒。
[35]引爵：斟酒。
[36]敖曹：义同“嗷嘈”，声音喧闹。
[37]呜呜杂和：伴唱者曼声相和。呜呜，拖着长腔。《汉书·杨恽传》 报孙会字书：“仰天击缶，而呼呜呜。”
[38]吃吃（qī　qī七七）：忍笑声。
[39]谯（qiào 俏）诃：同“谯呵”，申斥。
[40] “冷如鬼手馨”二句：手凉得象鬼手，硬要来抓人的胳臂。《世说 新语·忿狷》：“王司州（胡之）尝乘雪往王螭（恬）许。言气少有牾逆于螭，便作色不夷。司州觉恶，便舆床就之，持其臂曰：‘汝讵复足与老兄计？’ 螭拨其手曰：‘冷如鬼手馨，强来捉人臂。’”馨，晋人用作语助辞。
[41]飞一觥：疾忙斟满一杯。飞觥，通常叫“飞觞”，对方刚刚饮完前 杯，又急速为之斟上，意在让对方多饮。
[42]翩翩：形容风采美好超逸。
[43]尤物：本指特异超俗的人或物。后多指绝色美女。
[44]群芳：群花，喻成群的美女。
[45]真个销魂：俞焯《诗词馀话》：詹天游风流才思，不减昔人。宋驸 马杨镇有十姬，皆绝色，其中粉儿者尤美。杨镇召詹次宴，出诸姬佐觞。詹 看中粉儿，口占一词：“淡淡青山两点春，娇羞一点口见樱，一梭儿玉一纣云。 白藕香中见西子，玉梅花下遇文君，不曾真个也销魂。”杨镇乃以粉儿赠之， 曰：“天游真个销魂也。”后诗文多以真个销魂指男女交合。
[46]巨眼：意 思是眼力高，识见超卓。恭维别人有眼力的说法。
[47]颠倒：反来覆去。
[48]绸缪：这里义同“缠绵”。形容男女欢爱，难舍难分。
[49]金腕钏：金手镯。
[50]待漏：百官黎明入朝，等待朝见皇帝。这里指等待朝见玉帝。
[51]朝暾（tūn 吞）：朝阳。
[52]振衣：抖动上衣。起床的动作。
[53]腻然：细柔滑润的感觉。
[54]赤松：赤松子，传说中的仙人。为神农时雨师，服水玉以教神农， 能入火不烧。后至昆仑山，常入西王母石室，随风雨上下。见刘向《列仙传》 及干宝《搜神记》。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”
[55]胤续：后代。胤，嗣。
[56]绷：柬裹小儿的布幅，即襁褓。这里意思是用布幅束裹着。
[57]骨肉：指亲生儿女。
[58]有志：指有志于修炼成仙。
[59]二天：两个丈夫。《仪礼·丧服传》：“夫者，妻之天也。”
[60]藜藿：藜与藿，贫者所食的两种野菜。《韩非子·五蠹》：“粝粢[lì zī]之食，藜藿[lí huò]之羹。”
[61]成谋：成议，协议。
[62]诹（zōu）日：选择吉日。诹，咨询。
[63]嫔（pīn ）：新妇嫁住夫家，俗称“过门”。此句谓吴生未行亲迎之礼，太史主动送女完婚。
[64]质奁作具：典押妆奁，为婆母治葬具。
[65]一人得道，拔宅飞升：《太平广记》十四《许真君》引《十二真君传》：许逊，字敬之，东晋道士：家南昌。传说于东晋宁康二年（374），在南昌西山，全家四十二口拔宅飞升。
[66]远逝：远去。逝，往。
[67]井井：有条理的样子。《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”
[68]神童：指特别聪慧的儿童。唐宋科举有童子科，应试者称应神童试。明清无此科，谓以少年参加乡试中举，如古之膺神童举。
[69]霜露之辰：《礼记·祭 义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”后因以霜露之辰指祭祖的日子。
[70]祭南岳：岳，又作“”。汉宣帝时曾定安徽天柱山为南岳。后改定湖南衡山为南岳，相沿至今。汉时五岳秩比三公，唐玄宗、宋真宗封五岳为 王、为帝，明太祖尊五岳为神。历代封建帝王多亲往致祭，或按时委员代祭。
[71]各天：各在天之一方。
[72]端赖卿贤：确实仰赖夫人贤慧。
[73]妆次：意思是奉达妆台左右。旧时致平辈妇女书信的一种习惯格式。
[74]家报：家信。
[75]拆白谜：又叫拆白道字。用离析字形来说话表意的一种修辞格式。 因为所拆字夹杂在语句中间需要辨测，近于谜语，所以叫拆白谜。
[76]甥： 女儿的子女。《诗·齐风·猗嗟》：“不出正号，展我甥兮。”传：“外孙曰甥。”
[77]诵：念；口述。
[78]龙钟：身体衰惫步履蹇滞的样子。
[79]坌息：呼吸急促，喘粗气；此谓急行气促。坌，喷涌。
[80]回禄之灾：火灾。回禄，我国古代神话中的火神。《左传·昭公十 八年》：“郑禳火于玄冥、回禄。”注：“玄冥，水神。回禄，火神。”
[81]徊徨：徘徊，彷徨。
[82]月阑：月亮周围的光气，其形如环。通称月晕。
[83]降：座落。