汤誓  

原版译文：
王说：“来吧！你们众位，都听我说。不是我小子敢行作乱！因为夏国犯下许多罪行，天帝命令我去讨伐它。现在你们众人会说：‘我们的君王不怜悯我们众人，荒废我们的农事，为什么要征伐夏国呢？’我虽然理解你们的话，但是夏氏有罪，我畏惧上帝，不敢不去征伐啊！现在你们会问：‘夏的罪行究竟怎么样呢？’夏王耗尽民力，剥削夏国的人民。民众怠慢不恭，同他很不和协，他们说：‘这个太阳什么时候消失呢？我们愿意同你一起灭亡。’夏的品德这样坏，现在我一定要去讨伐他。
“你们要辅佐我这个人，实行天帝对夏的惩罚，我将重重地赏赐你们！你们不要不相信，我不会说假话。如果你们不遵守誓言，我就会把你们降成奴隶，或者杀死你们，不会有所赦免。” 
《史记》版译文：
商汤说：“来，你们众人，到这儿来，都仔细听着我的话：不是我个人敢于兴兵作乱，是因为夏桀犯下了很多的罪行。我虽然也听到你们说了一些抱怨的话，可是夏桀有罪啊，我畏惧上天，不敢不去征伐。如今夏桀犯下了那么多的罪行，是上天命令我去惩罚他的。现在你们众人说：‘我们的国君不体恤我们，抛开我们的农事不管，却要去征伐打仗。’你们或许还会问：‘夏桀有罪，他的罪行究竟怎么样？’夏桀君臣大徭役，耗尽了夏国的民力；又重加盘剥，掠光了夏国的资财。夏国的民众都在怠工，不与他合作。他们说‘这个太阳什么时候消灭，我宁愿和你一起灭亡’！夏王的德行已经到这种地步，现在我一定要去讨伐他！希望你们和我一起来奉行上天降下的惩罚，我会重重地奖赏你们。你们不要怀疑，我绝不会说话不算数。如果你们违抗我的誓言，我就要惩罚你们，概不宽赦！”
注释：
1.格尔庶众：格：来。庶：众多
2.台：（yí宜）<代>第一人称。我；我的。《尚书·说命上》：“朝夕纳诲，以辅台德。”
3.行：（háng航）《易·艮·辞》：“艮，其背不获，其身行其庭，不见其人，无咎。”《书·禹贡》：“祗台德先，不距朕行。”《诗·魏风·十亩之间》：“桑者泄泄兮，行与子逝兮。”《诗·小雅·大东》：“佻佻公子，行彼周行，既往既来，使我心疚。”《易·乾·象》：“天行健，君子以自强不息。”《论语·里仁》：“放於利而行，多怨。”《战国策·燕策》：“行而无信。”《尔雅·释诂下》：“行，言也。”郭璞注：“今江东通谓语为行。”清洪颐煊《读书丛录》卷八：“《左氏哀元年传》：‘因吴太宰嚭以行成。’服虔注：‘行成，求成也。’《管子·山权数篇》：‘行者，道民之利害也。’是皆行为言也。”这里用为言说之意。
4.夏：（xià下）中国历史上的第一王朝，系传说中禹的儿子启所建立，奴隶制国家，建都安邑（今山西省夏县北） ，即夏后氏。《左传·僖公三十三年》：“夏后皋。”《韩非子·五蠹》：“构木钻燧于夏后氏。”《史记·货殖列传》：“虞夏以来。”
5.殛：（jí极）《左传·襄公十一年》：“明神殛之。”《说文》：“殛，诛也。”这里用为诛、杀死之意。
6.后：（hòu厚）《书·舜典》：“班瑞于群后。”《诗·小雅·楚茨》：“乐具入奏，以绥后禄。”《诗·周颂·时迈》：“允王维后。”《礼记·内则》：“后王命冢宰。”《左传·文公二年》：“皇皇后帝。”《国语·周语》：“昔我先世后稷。”《说文》：“后，继君体也。”这里用为君王之意。
7.舍：《诗·小雅·何人斯》：“尔之安行，亦不遑舍。”《左传·昭公九年》：“舍药物可也。”《论语·子罕》：“子在川上曰：”逝者如斯夫！不舍昼夜。“《礼记·月令》：”耕者少舍。“《荀子·劝学》：”驽马十驾，功在不舍。“这里用为停止之意。
8.穑事：（sè色）《书·洪范》：”土爰稼穑。“《诗·魏风·伐檀》：”不稼不穑，胡取禾三百廛兮？“《诗·小雅·信南山》：”曾孙之穑，以为酒食。“《诗·大雅·生民》：”诞后稷之穑，有相之道。“《说文》：”穑，谷可收曰穑。“这里用为稼穑之事，指农事。
9.割：（gē戈）古通”害“。《书·尧典》：”咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵。“《书·多方》：”日钦劓割夏邑。“《书·大诰》：”天降割于我家，不少延。“这里用为危害之意。有损害，妨碍之意。
10.正：通”征“。《管子·山至数》：”故诸侯服而无正。“《礼记·燕义》：”司马弗正。“这里用为出兵征讨之意。
11.率：《书·舜典》：”蛮夷率服。“《论语·先进》：”子路率尔而对曰。“《古诗十九首》：”凉风率已厉，游子寒无衣。“这里用为相率，带头之意。
12.遏：《书·舜典》：”百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。“《吕氏春秋·安死》：”扑击遏夺。“这里用为断绝之意。
13.协：（xié鞋）《书·尧典》：百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。”《书·洪范》：“协用五纪。”《说文》：“协，众之同和也。”《资治通鉴》：“今刘表新亡，二子不协。”这里用为和睦、融洽之意。
14.曷：（he和）《易·损·辞》：“曷之用？二簋可用享。”《书·盘庚上》：“汝曷弗告朕。”《诗·召南·何彼襛矣》：“曷不肃雝？王姬之车。”《诗·邶风·雄雉》：“道之云远，曷云能来？”《诗·小雅·渐渐之石》：“曷其没矣。武人东征，不遑出矣。”《说文·曰部》：“曷，何也。”这里用为代词，相当于“何”，表示疑问之意。
15.丧：（sàng上）《易·坤·辞》：“西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。”《论语·述而》：“子食於有丧者之侧，未尝饱也。”《诗·唐风·葛生序》：“（晋献公）好攻战，则国人多丧矣。”郑玄笺：“丧，弃亡也。”《说文·哭部》：“丧，亡也。”段玉裁注：“《亡部》曰：‘亡，逃也。’亡非死之谓。”这里用为逃避之意。
16.若：《书·尧典》：“曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安。”《诗·齐风·猗嗟》：“抑若扬兮。”《诗·小雅·雨无正》：“若此无罪，沦胥以铺。”《老子·十三章》：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”《荀子·非相》：“乡则不若，偝则谩之。”《战国策·秦策》：“织自若。”这里用为如此、这样之意。
（17）赉（lai）：赏赐。
（18）食：吞没。食言：指不讲信用。
（19）罔：无。攸：所。

大约在公元前1600年，成汤正式兴兵讨伐夏桀。趁着这个大好时机，商汤逐渐向黄河上游发展自己的势力。他先是率兵消灭了附近的小国和部落，又消灭了韦、顾、昆吾等较强大的部落，拆除了夏的保护屏障。终于，灭夏的战争准备就绪了。商汤带领大军屯集于鸣条，即今天山西省夏县西北一带。为了一举消灭夏桀，临战之前，商汤发出了隆重的动员令，召开了隆重的誓师大会，发表了讨伐夏桀的檄文，这就是历史上著名的“汤誓”。

夏桀在历史上以残暴著称，由此导致了夏王朝覆灭。他自比为太阳，以为光照万里，何等地自高自大！但是他忘了一点，当太阳最耀眼的时候，便预示着它即将西下殒落，辉煌难再。这世上从古至今，没有永不殒落的太阳，而只有殒落之后有新的太阳升起。果然，夏桀的残暴激起了天怨人怒，众叛亲离。从此，夏王朝的太阳便永远殒落了。
商汤正是看准了天怨人怒的大好时机，举兵伐桀他显得没有夏启讨伐有扈氏时那么自信，那么正气凛然，而是以劝说加威胁，软硬兼施，不由得有些让人怀疑他振振有词地控诉夏桀暴行时，是不是心怀鬼胎，另有打算？
慷慨激昂最容易激起听众的共鸣。善于演说的讲演者早已把听众的心理揣摩透底了，正如有人很懂得用一把鼻涕一把泪来赚去别人同情爱怜一样。
商汤肯定算得上是出色的演说家，那句“时日曷丧，予及汝皆亡”(是他编出来的吗？)有巨大的穿透力，可以算得上是个千古名句。
我们应该学习商汤的演说技巧：先摆出一副谦和的姿态赢得印象分；直截了当提出最过硬的理由， 表明目的；以自问自答的方式消除听众的顾虑，进一步说服和打动听众；表明自己决心已定，义无返顾； 最后严辞威胁加上利诱。别的不说，商汤在印象、心理、权威性诸方面都得分。有了民众的支持，他成功了。