绮罗香·读邵康节遗事  

译文
在河水涨满的桥上，听到一声杜鹃啼叫，就担心春色匆匆别了洛阳。春风杨柳月下梧桐，哪里还有寻找旧梦的地方？午后喝醉了酒，看着阳光转上花梢，夜深后风吹过芳树声声作响。到了更漏滴残的时候，明月落下了西峰，翩然飘飞的蝴蝶已把归路遗忘。
心中常存一丝挂牵，就想要引来银河之水，伴送寻仙遥渡的竹筏木桨。这种绵延万里的忧愁，使人始终抱怨烟雾一片迷茫。任凭我老眼昏花在月官中苦苦搜寻，也没有什么人会在花前低声倾诉衷肠。你知道吗？即使雁群从云间落下，也难写我心中的悲伤。
注释
属纩：谓用新棉置于临死者鼻前，察其是否断气。代指临终。
杜宇：杜鹃鸟之别称。
阑：残，尽，晚。
泠然：轻妙貌。
罣：牵挂。
槎：木筏。
月窟：月止宿之所；月宫。
雁字：雁群飞时，列“一”字或“人”字形。

简短的序言，重现了前贤邵雍（谥康节）临终时多么感人的一幕！然而他终竟带着“幽州未复”的遗恨，溘然而逝了。当六百年后的词人重读这段记事时，非但幽州未复，就连整个明王朝的江山，也已沦陷于异族的铁蹄之下，这怎不令词人为之同泣共悲？
其实邵雍的悲慨，并非只在弥留之际。早在十年以前，当他经过洛阳天津桥时，一声从未有过的杜鹃啼鸣（洛阳本无杜鹃），就已让他竦然而惊。他当时有一句耸动遐迩的预言：十年后天下将乱。此词开篇“流水平桥”数语，描述的即是这段往事。杜鹃在传说中乃为蜀王“望帝”所化，而在自然界，它的啼鸣又预告着一个繁丽春天的结束。“一声杜宇，早怕洛阳春暮”，正以这不祥的啼鸣，表现邵雍的不安预感，词面上说的是“洛阳春暮”，象征义则是盛世将衰。但作词与作史毕竟有别，故下文仍从象征物入笔，展出那一派衰飒黯淡的春去景象：“杨柳梧桐，旧梦了无寻处。”当春来的时候，杨柳轻飏，梧桐开满白花，岂非正如一个个清美飘逸的梦，展开在江岸、庭院？而今这一切都将在杜鹃声中消逝，你又从何处将它们寻回？史载邵雍“少时自雄其才，慷慨欲树功名”；徙洛阳后勤于治学，“岁时耕稼，仅给衣食”。他的嗜好，只在“晡时 （午后日昃时）酌酒三四瓯，微醺即止，不及醉也”。词人便因此想像，在春去之时，他竟破了这一规矩：“拚午醉、日转花梢，又夜阑、风吹芳树。”一位心忧天下的前贤，就这样从“午”至“夜”，企望拚“醉”也要将“春”留住。然而日影悠悠，很快就到了夜半，那美好的春天又何曾止步？句中以“日转花梢”、“风吹芳树”的画面转换，表现春光的逝去和群芳遭遇的摧折，笔底简直可闻主人公的惊叹之声。到了“更残”夜尽之时，连清亮的明月也消隐在“西峰”背后，天地间便再无春天的踪影，只留下迷失“归路”的蝴蝶，在黑暗中翩翩翻飞——这便是歇拍展现的黯然之境，也正是“杜宇”声中预感春去的主人公，终于不得不面对的衰飒世界！
春天去了，它究竟何日才能回返？词中的前贤即上片中的留春人，现在又成了苦苦追索的寻春者。“关心一丝别罣（同挂）”以下，即以充满奇情的想像，表现邵雍临终前对故国失地的牵挂：在一息尚存的弥留之际，他的神魂，还在天地之间驰骋。“欲挽银河水，仙槎遥渡”，他期望挽来天上的银河，像传说中的海边人一样，登槎直上九天，去寻找春之音讯。这是一次超越生死的寻觅，夜色茫茫，愁绪万里，只恨连九天之上也烟雾迷离！“万里闲愁，长怨迷离烟雾”二句，表现主人公带着无限哀愁，穿越天风迷雾的情景，词境幽渺而悲怆。现在，他终于突破烟云，升腾到了高悬仙界的“月窟”（即月亮 ）。这里是嫦娥、玉兔的家乡，有层层叠叠的琼楼玉宇，随砍随长的参天桂树。可叹的是，就连在这样的仙境，也依然难寻春之倩影——“任老眼、月窟幽寻，更无人、花前低诉”。纷纭的想像，借助瑰奇的神话传说，在这里创造了最凄美的一幕：这位命垂一线的老人，颤巍巍倚立在高高的广寒宫前，在他充满希冀的眼中，又哪有苦苦追寻的伊人？只有不解人世忧愁的花丛，依然凝情含笑在风中！所以，一样悲凉的词人，也不得不含泪相告：“君知否、雁字云沉，难写伤心句。”——不但幽州早已失去，连你弥留时疆域尚广的故国，也已无可挽回于陆沉！此刻纵然有大雁肯给你捎带信息，又有谁忍心书写这世代相续的悲哀和伤情？
这首抒情之作，从表面上看，只是一首充满奇思的伤春词，实际上全从邵雍的本事化生，带着极为深切的寄托和悲慨。以“平桥”杜鹃之鸣，暗寓邵雍心忧天下的哀戚，则一派衰飒的春去之景，便处处透露着盛世不再、失地难收的凄凉；以“关心一丝别罣”，传写邵雍临终对幽州的牵念，则“遥渡”河汉的月宫“幽寻”，便字字蕴含着神州陆沉、悲思难诉的哀伤。寄情花蝶，托意仙境，墨光摇曳处，正有屈原《离骚》之笔意；感念前贤，异代同悲，词情流转处，亦有贾谊《吊屈原赋》之遗韵。夏承焘《金元明清词选》称叹此词“咏邵雍即所以自咏。缠绵悱恻，忠爱之遗，洵为词中独造之境”，确为方家有识之评。

　　这首长调是作者读了一则《邵康节遗事》有所感兴而写的。邵雍，字尧夫，谥康节，是北宋哲学家，对易理研究很深，居洛阳四十余年，遗事很多。这则遗事是说在他临终的时候，听见窗外有人说话，惊问是在说什么？ 并且说，我以为是幽州光复了呢! 声细如缕，不多时就去世了。作者对这则遗事感到的是什么？看来核心是“我道复了幽州”。幽州是中国的古十二州之一，历代所指区域虽有些变化，多数是指京兆(今北京周围)冀北一带。在北宋后期常为辽所占据。邵雍是北宋人，临死前还对这些失地有所关怀。王夫之曾在桂林参加抗清活动，失败后隐居石船山不出，但他作为明遗民对明朝的灭亡兴复还是十分关心的。而当时情况，大局已定，恢复无望，所以他在词中也没有寄托多大希望，只是表达了感叹和怀恋之情而已。
　　词的开头三句：“流水平桥，一声杜宇，早怕洛阳春暮。”既是以写景兴起，也兼及邵康节当时的情况。杜宇是鸟名，据《成都记》记载： 杜宇本是古蜀帝的名字，又号望帝；死后其魂化为鸟，名杜鹃，亦曰子规，啼声凄哀，常借喻凄怆景象。王夫之并不是洛阳人，这里为什么要提洛阳呢？这就是因为邵雍当时居洛阳，这里就暗喻小序中的邵康节遗事； 又据《闻见录》： 洛阳旧无杜鹃，邵康节行天津桥，忽闻杜鹃声，曰： 不及十年其有江南人以文字乱天下者乎？这些故实亦可转用。以下承接两句：“杨柳梧桐，旧梦了无寻处。”前句借喻春秋，是说过了多少春秋，旧梦是无处可寻了。这旧梦是什么？这里有邵康节的梦幻，也有作者的梦想；也就是遗事中那句话的真实涵义。“拚午醉、日转花梢，甚夜阑、风吹芳树。到更残、月落两峰，泠然蝴蝶忘归路”一大段四长句，极写作者“有感”的怅望之情。时间采用了日午、黄昏、深夜三个节序，前三句连用了中间带逗的句式，归结于蝴蝶迷梦的怅惘意境，笔法上极尽迭宕、迷惘、缠绵之致。“泠然”，《庄子·逍遥游》：“列子御风而行，泠然善也”，有潇洒凄清之意。这里的“蝴蝶”也可以庄周的蝴蝶梦解，与前句旧梦相呼应，意境较好。上片可以分为这三个段落来读，表达了由邵康节遗事结合眼前的景色，触发作者的情怀。
　　下片则将思路更扩展到霄汉，延伸到古典中去，以寻求对所关心问题的解答。但这是枉然的，没有人可以给出这个问题的答案。下半阕也可以分三段来读。前三句作一段： “关心一丝别挂，欲挽银河水，仙槎遥渡。”第一句是语意双关的句子，既指邵康节弥留时丝之一息，尚牵挂幽州光复的情况； 也指作者耿耿关怀故明是否有可能光复的思绪。而这正是作者所关心的核心问题。“欲挽银河水”，见杜甫《洗兵马》诗：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用。”张元干《石州慢》： “欲挽天河，一洗中原膏血。”即要击退金兵，收复中原之意。李处全《水调歌头》亦有“胡尘未扫，指挥壮士挽天河”之句。联系序中收复幽州之语，则此处亦有收复中原之意。“仙槎”是个故实。“槎”就是木筏或竹筏。张华《博物志》载有人乘槎直上天河，见到牛郎织女的故事。此处谓词人在收复中原后乘仙槎去寻访故主。亦有岳飞“待从头收拾旧山河，朝天阙”之意。此处亦似有击楫中流，挥师北伐之意。第二段则进一步说，这种愁绪是长远的，而且如同迷蒙的烟雾一样，看不到尽头。“任老眼、月窟幽寻，更无人、花前低诉。” “月窟”即月宫，挚虞《思游赋》：“扰蟾兔于月窟兮，诘姮娥于蓐收”，“蓐收”神仙名。就是用昏花的老眼，到月宫的幽静处寻遍，也找不到你所要寻求的人来向你诉说。最后一段以低沉的句子“君知否、雁字云沉，难写伤心句”作结，是说，即使让会写字传书的鸿雁从云中落下来，它也无法替你写出传递这种伤心的书信。情绪是悲痛的，但郁悒中也蕴藉着洒脱，也是“哀而不伤”的。
　　对于这首词，叶恭绰在其《广箧中词》评云“缠绵往复，忠原之遗”，确是表达出作者独创的境界。况周颐也在《蕙风词话》中论述过：“世讥明词纤靡伤格，未为允协之论。明词专家少，粗浅芜率之失多，诚不足当宋元之续，唯是纤靡伤格……偻指不过数家，何至为全体诟病。洎乎晚季，夏节愍、陈忠裕、彭茗斋、王姜斋(即王夫之)诸贤，含婀娜于刚健，有风骚之遗则，庶几纤靡者之药石矣。”这一段议论还是比较公正的。象王夫之这首词绝无纤靡之感，确具沉郁刚健，有风骚之遗音。