凉亭乐·叹世  

怎样对待人生，这真是一个大问题。人生在世，总有欲望需要满足。人之常情，岂不欲求取富贵荣华。孔子便说：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”此语虽是有为而发 ，但不也正反映了求取富贵是人们一种普遍的心理。由于人们具有这种愿望，以往统治者就以科举来诱使读书人“十年窗下无人问，一举成名天下知”。然而 ，在元代即使你乘轻云而直上了，也不过是钻入名缰利锁的蜗角中，以心为形役，不得自由。诗人鄙夷的恐怕还不是这低层次的人生追求。
那么求“功名”何如。做出一番事业来，辅明主南征北战，一统天下，制礼作乐，国阜民康，图像于凌烟阁上，以此而封妻荫子。但是“你试看凌烟阁上 ，功名不在我”。这强求得来么?在元代的那种格局下，没有一展身手的舞台，然而却“有那等不识事的痴呆待怎么”，日复一日，“金乌玉兔走如梭”，当知此路不通时 ，“老了人啊”。
阿里西瑛住在吴城（今江苏苏州）东北隅，自题其居为“懒云窝”。云飘浮东西、随风舒卷，无心以出岫，无所用心，可见其懒到何种程度。既不求取富贵 ，也不妄想功名，无忧可遣，有酒自乐。那么可散愁、可助兴的瑶琴都无须弹奏，书更有何用，“则不如对酒当歌，对酒当歌且快活”。商调，唱起来凄怆怨慕 ，这一首《叹世》实际是诗人在元代那种政治环境下，对有用之身而无所作为的一种控诉。

此曲作者抒发了不满朝政时局的情怀，用极本色自然的话语表达出来，极活泼潇洒。他明说“凌烟阁上功名不在我”。这一面自然有消极面，进了“避风港”，入了“安乐窝”，是遁世的，也有现实意义；在当时元代专制统治时代，用这个消极抵抗的做法，也不可厚非。曲子字意写得好，也是愤世嫉俗的一首佳作，无怪乎名家与非名家和者之多，影响之大。