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怜愚诗

宋应星 〔明代〕
一箇浑身有几何? 学书不就学兵戈。
南思北想无安着, 明镜催人白发多。
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宋应星有《怜愚诗》四十二首,此为其一。讲用心专一之理。
首句讲人生有限。 “一箇浑身”,即一生。 “浑身”,全身,整个身子,此处借指一生。“有几何”,谓有多少时间。这里是化用曹操《短歌行》“对酒当歌,人生几何”之句。全句说,人的一生究竟有多少光阴?第二、三句批评两类用心不专之人。“学书不就学兵戈”,指项羽。 《史记·项羽本纪》:“项籍(项羽名籍、字羽)少时,学书,不成,去学剑,又不成。”项羽轻视文化,所以不愿学识字;同时又认为学剑只能一对一地单打,所以,他愿学“万人敌”,即学兵法。作者这里是借此喻学习不专。“南思北想无安着”,指东想西想,心思不定,用心不专。“安着”,即定着。“无安着”即无固定的落脚点。在有限的人生中,如果心无定着,用心不专,则必然是荒废光阴。故而才有末句的“明镜催人白发多”之语。李白的《将进酒》诗云:“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”本诗即化用其意。
人的生命、精力有限,不可能样样精通。只有把有限的精力用在某一项事业上,方可能有所建树。如果三心二意,心猿意马,见异思迁,那只能是浅尝辄止,无所建树。
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宋应星
宋应星(公元1587—约1666年),中国明末科学家,字长庚,汉族江右民系,奉新(今属江西)人。万历四十三年(1615)举于乡。崇祯七年(1634)任江西分宜教谕,十一年为福建汀州推官,十四年为安徽亳州知州。明亡后弃官归里,终老于乡。在当时商品经济高度发展、生产技术达到新水平的条件下,他在江西分宜教谕任内著成《天工开物》一书。宋应星的著作还有《野议》、《论气》、《谈天》、《思怜诗》、《画音归正》、《卮言十种》...
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