柳氏子  

译文
胶州的柳西川，是法内史的管家，四十多岁，生了一个儿子。柳西川十分溺爱他，什么事都由着儿子的性子，唯恐他不如意。儿子长大后，异常地浪荡奢侈，不几年便把柳西川的积蓄挥霍净光。后来，儿子生了病，柳西川本来养着些好骡子，儿子说：“肥骡子肉好吃，杀匹骡子给我吃了，病就好了！”柳西川便想杀匹老骡子，儿子知道后，愤怒地咒骂起来，病势也更加沉重，柳西川害怕，忙杀了匹肥骡子给他吃，儿子才高兴起来。但只吃一片骡肉，便扔在一边不吃，病情也没有好转，不久就死了。柳西川心疼得直想死去。
过了三四年，柳西川村里的人结香社去朝拜泰山。登到半山腰，见一个人骑着匹骡子迎面走来，模样非常像柳西川死去的儿子。等他走到近处一看，果然不错。那人见了众人，下骡作揖行礼，向每个人都问寒问暖。村人都很惊骇，也不敢提他已经死了的事，只是问他：“在这里干什么？”柳子回答说：“也没什么事，四处跑跑罢了。”便打听众人所住旅店主人的姓名，众人告诉了他。柳子拱拱手说：“我还有件小事，来不及叙谈了，明天去拜访你们。”说完，骑上骡子走了。
村人回到旅店，以为柳子未必真来。第二天一早等着他，他果然来了。把骡子拴在走廊的柱子上，走进屋子说笑起来。众人说：“你父亲天天想念着你，你怎么不回去探望探望他呢？”柳子惊讶地问：“你们说的是谁呀？”众人回答说就是柳西川。柳子一听，神色大变，过了好久，才说：“他既然思念着我，请你们回去后捎句话：我于四月七日，在这里等他！”说完，告辞走了。
村人回去后，把经过告诉柳西川。柳大哭，如期赶到那家旅店，又把缘故告诉了店主人。主人劝阻他说：“那天我见公子的神情很冷酷，似乎未必有好意。依我看来，还是不见为好！”柳西川哭泣着，不相信店主人的话。主人说：“我不是故意阻止你，鬼神无情，是恐怕你遭到不测。如果你一定要见，请你预先藏在柜子里，等他来后，看看他的言语和神色，如可以见你再出来。”柳西川按他说的办了。
一会儿，柳子果然来了，问店主人：“柳某来了吗？”主人回答说：“没有！”柳子气愤地骂道：“老畜牲怎么还不快来！”主人惊讶地说：“你怎么骂父亲？”柳子又骂道：“他是我什么父亲！当初我凭着义气和他结伴经商，没想到他包藏祸心，暗中侵吞了我的血本，还凶悍地赖帐不还！这次我一定杀了他才甘心，他哪里是我什么父亲！”说完，径直出门，边走还边骂：“便宜了他！”柳西川在柜子里听得清清楚楚，冷汗从头一直流到脚跟，大气也不敢出。直到店主人叫他，他才钻出柜子，狼狈地逃回了老家。
注释
[1]胶州：州名，明置。治所在今山东胶县。
[2]法内史：法若真，字汉儒，号黄石，别号黄山，胶州人。顺洽二年中 乡试。主考官“以异才特荐”，召送礼部御试，授内翰林国史院中书舍人。 顺治三年中进士，先后任翰林院编修、浙江按察使、湖广布政使等职。光绪《山东通志·人物志》、民国《增修胶（州）志》有传。内史：顺治初年设“内三院”，即内翰林国史院、内翰林秘书院、内翰林弘文院。法若真曾任 内翰林国史院中书舍人，故称之为“内史”。主计仆：掌管财务出入的管家。
[3]荡侈逾检：放荡奢侈不守规矩。逾，过。检，规范、规矩。
[4]蹇（jiǎn 简）劣：驾劣、劣等。蹇，不利于行。
[5]脔（luán 銮）：切成碎块的肉。
[6]香社：结伙朝山进香、祭神叫“香社”。岱：泰山又称岱宗，简称岱。
[7]间阔：久别。
[8]厌旦：明晨。
[9]以我卜也：据我估计。《左传·宜公十一年》：“以我卜也，郑不可从。”
[10]椟（dú读）：木柜、木箱。
[11]客侣：合伙在外经商。
[12]隐：隐吞。血赀（zī资）：血本，辛苦积聚之资本。赀，通“资”。
[13]得而甘心：意为得而杀之，以快心意。《左传·庄公九年》：“管（仲）、召（忽）仇也，请受而甘心焉。”杜预注，“甘心，言欲快意戮杀 之。”
[14]汗流接踵：汗流至踵。踵，脚跟。《庄子·列御寇》：“伏地汗流至踵。”
[15]不忘于夜台：意为死后犹不能忘怀。夜台，墓穴，冥间。

本篇异史氏有番评价：“暴得多金，何如其乐?所难堪者偿耳。荡费殆尽，尚不忘于夜台，怨毒之于人甚矣哉!”意思是说，突然得到许多金钱，乐趣怎样呢?偿还则令人难堪，花费完了不算，还令人在阴司也不能忘怀，所造成的怨恨可见很深很深。这就点明了本篇所表达的基本思想，并以柳氏与其子的对立来表现。柳氏是法内史手下管理钱财的仆役，他对儿子严重溺爱，致使儿子荡侈逾检，暴虐成性，花光了他的钱财后死去，他落得一无所有。其后儿子还魂，不以他为父，反而责骂“初与义为客侣，不图包藏祸心，隐我血赀，悍不还。今愿得而甘心，何父之有！”二者的表现形式不同，前者柳氏子的行为使人对其父寄寓了同情，容易得出溺爱生败子的结论。这是符合常理的。但小说的本意不在这里．柳氏子的荡侈暴虐，对其父是一种报应形式，后者就露了底细：柳氏原本是不义之人。前后二者的不统一，使结果大人超出人的意外。不过，本篇让柳氏长期处于不知道为什么如此的景况中，让他尽情地表现对儿子的思念，说明报应是生活的必然，不以人的意愿为转移。而返魂的柳氏子在众人面前是谦恭君子，对其父则是咬牙切齿，这双重的表现形式导致各自双重人格，为善者本为恶，为恶者原为善，相互映衬。