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封陟

裴铏 〔唐代〕
  宝历中,有封陟孝廉者,居于少室。貌态洁朗,性颇贞端。志在典坟,僻于林蔽。探义而星归腐草,阅经而月坠幽窗。兀兀孜孜,俾夜作昼,无非搜索隐奥,未尝暂纵揭时日也。书堂之畔,景象可窥,泉石清寒,桂兰雅淡;戏猱每窃其庭果,唳鹤频栖于涧松。虚籁时吟,纤埃昼阒。烟锁筜篁之翠节;露滋踯躅之红葩。薛蔓衣垣,苔茸毯砌。时夜将午,忽飘异香酷烈,渐布于庭际。俄有辎軿自空而降,画轮轧轧,直凑檐楹。见一仙姝,侍从华丽,玉佩敲磬,罗裙曳云,体欺皓雪之容光,脸夺芙蕖之艳冶,正容敛衽而揖陟曰:“某籍本上仙,滴居下界,或游人间五岳,或止海面三峰。月到瑶阶,愁莫听其风管;虫吟粉壁,恨不寐于鸳多。燕浪语而徘徊,鸾虚歌而缥缈。宝瑟休泛,虬觥懒斟。红杏艳枝,激含于绮殿;碧桃芳萼,引凝睇于琼楼。既厌晓妆,渐融春思。伏见郎君坤仪浚洁,襟量端明,学聚流萤,文含隐豹。所以慕其真朴,爱以孤标,特谒光容,愿持箕帚,又不知郎君雅旨如何?”
  陟摄衣朗烛,正色而坐,言曰:“某家本贞廉,性惟孤介,贪古人之糟粕,究前圣之指归;编柳音辛,燃粕幽暗;布被粝食,烧蒿茹黎,但自固穷,终不斯滥,必不敢当神仙降顾。断意如此,幸早回车。”
  妹曰:“某乍造门墙,未申恳迫,辄有诗一章奉留,后七日更来。”
  诗曰:“谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思,为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。”
  陟览之,若不闻,云軿既去,窗户遗芳,然陟心中不可转也。
  后七日夜,姝又至,骑从如前时。丽容洁服,艳媚巧言,入白陟曰:“某以业缘遽萦,魔障欻起,蓬山瀛岛,绣帐锦宫,恨起红茵,愁生翠被。难窥舞蝶于芳草,每妒流莺于绮丛,靡不双飞,俱能对跱自矜孤寝,转懵空闺。秋却银红,但凝眸于片月;春寻琼圃,空抒思于残花。所以激切前时,布露丹恳,幸垂采纳,无阻精诚。又不知郎君意竟如何?”
  陟又正色而言曰:“某身居山薮,志已颛蒙,不识铅华,岂知女色,幸垂速去,无相见尤。”
  姝曰:“愿不贮其深疑,幸望容其陋质,辄更有诗一章,后七日复来。”
  诗曰:“弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。”
  陟览,又不回意。
  后七日夜,姝又至,态柔容冶,靓衣明眸,又言曰:“逝波难驻,西日易颓,花木不停,薤露非久。轻沤泛水,只得逡巡;微竹当风,莫过瞬息。虚争意气,能得几时?恃顽韶颜,须臾槁木。所以君夸容鬓,尚未凋零,固止绮罗,贪穷典籍,及其衰老,何以任持?我有还丹,颇能驻命,许其依托,必写襟怀,能遣君寿例三松,瞳方两目,仙山灵府,任意追游。莫种槿花,使朝晨而骋艳;休敲石火,尚昏黑而流光。”
  陟乃怒目而言曰:“我居书斋,不欺暗室,下惠为证,叔子是师。是何妖精,苦相凌逼?心如铁石,无更多言,倘若迟回,必当窘辱。”
  侍卫谏曰:“小娘子回车,此木偶人,不足与语,况穷薄当为下鬼,岂神仙配偶耶?”
  妹长吁曰:“我所以恳恳者,为是青牛道士之苗裔。况此时一失,又须旷居六百年,不是细事。于戏!此子大是忍人!”
  又留诗曰:“萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新,愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。”
  辎輧出户,珠翠响空,冷伶萧笙,沓沓云露,然陟意不移。后三年,涉染疾而终,为太山所追,束以大锁,使者驱之,欲至幽府。
  忽遇神仙骑从,清道甚严。使者躬身于路左,曰:“上元夫人游大山耳。”
  俄有仙骑,召使者与囚俱来,陟至彼,仰窥,乃昔日求偶仙姝也。但左右弹指悲嗟。仙姝遂索追状,曰:“不能于此人无情。”
  遂索大笔判曰:“封陟性虽执迷,操唯坚洁,实由朴戆,难责风情,宜更延一纪。”
  左右令陟跪谢。使者遂解去铁锁,曰:“仙官已释,则幽府无敢追摄。”
  使者却引归。良久,苏息。后追悔昔日之事,恸哭自咎而已。
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译文及注释
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译文:
宝历(唐敬宗李湛年号,825-827)年间,有个叫封陟的孝廉,居住在少室山。他容貌整洁清朗,性情贞静端方,立志研究古典典籍,僻居于山林之中,为探求经义,常常熬夜苦读到天明,月亮从西窗落下之时。专心致志,焚膏继晷,无时不在探寻经文中的微言大义,从未稍有怠息。书室边上,有美丽的风景;清泉流于石上,兰桂飘来淡香;顽皮的猴子时常窃园里的水果;仙鹤经常在溪涧的松树上鸣叫;虚空中不时传来天籁之声,周围微尘不起;烟蔼笼罩着翠竹的枝节,露水滋润着杜鹃的红花;薜苈藤蔓爬满了墙垣,绿茵青苔布满了台阶。
快到午夜时,忽然飘来浓烈的异香,渐渐充满了庭院。不久就有辆华丽的车子从空中落下,雕刻着彩画的车轮,发出轧轧的声音,径直开到房前。只见一位仙女,连侍从都穿得十分华丽,她身上玉珮敲击好似敲磬,罗裙飘飘如拖着白云,肌肤胜雪,容貌比荷花还艳丽。她正色对封陟作了个揖,说:“我是上仙,谪居在凡间。有时在人间五岳游览,有时在海外仙山歇息。月光照到白玉台阶时,我却忧愁地无法听吹奏凤管的声音;小虫在白壁下吟唱时,我在鸳鸯被里无法入眠。听到双燕戏语,我徘徊转转侧,鸾鸟清歌,我觉得空虚。镶有珠宝的瑶瑟,却无心抚弹;雕有虬龙的酒杯,也懒得斟酒。红杏在枝头争艳,更让我在华丽的宫殿里紧蹙着眉头;碧桃盛开的花萼,引我在琼楼上凝眸。既不愿于晨起梳妆,却渐渐泛起思春之情。只因看见郎君,仪表聪明整洁,胸怀坦荡磊落。求学时能吃萤囊映雪之辛苦,文章又有隐伏之豹的灿烂文采。所以我爱慕你的天真质朴,孤高标格,特意前来拜谒你,愿做你的妻子,却不知郎君雅意?”
封陟整理衣冠,点亮火烛,正色坐下,说:“我家风贞洁廉明,我性情方正耿介,只喜欢贪求古人的糟粕,研究先圣的精要。编柳为屋,简陋艰苦,燃柏照明,光线昏暗;盖着粗布被子,吃着粗劣的食物,烧的蓬蒿草,吃的野藜菜。只是自己安处贫困,始终不作非法之事。一定当不起神仙光降惠顾。这就是我的决心,请你早点回去。”
仙女说:“我贸然造访贵舍,还没来得及申明我诚恳而急切的心情。便留一首诗表明心意,七天后我再来。”诗说:“我告别瑶池谪居在蓬莱岛,春天对着明媚的烟花美景,情思翻涌;因为爱你心质洁净清白,愿意做你妻子服伺你。”封陟看了却如同没看见一样。云车离开后,门窗上还遗留着芳香,但封陟的心意却无法回转。
七天后的夜里,仙女又来了,车辆侍从也跟以前一样。她容貌美丽,服饰洁静,姿态艳丽冶媚,说话巧妙。进来后对封陟说:“我因被业缘迅速缠绕,魔障突然兴起,在蓬莱仙山瀛洲仙岛上那堆满锦绣的仙宫中,怨恨起于红色地毯中,忧愁生于绿色被褥中。怕见蝴蝶在芳草中起舞,常妒流莺在花丛中鸣唱,它们都双飞双宿,成双结对。我却在孤枕中自怨自哀,辗转愁闷。秋天除去银色的灯盏,只为能细看一下朗月;春天在玉圃中寻找,空自将思绪托于残花。前次之所以如此激切地表露我的真心,希望你能接受,不要推拒我的一片真诚。不知郎君现在考虑得怎么样了?”
封陟又正色说道:“我身居山林,心志十分愚顽,连铅华(化妆)都不懂,又怎么知道女色?请你速速离去,不然我要骂人了。”仙女说:“希望你不要怀疑,能接受我丑陋的身体。我这还有一首诗,七天后我再来。”诗说:“弄玉(秦穆公之女,好吹秉,有仙人箫史与她结为夫妇,后同乘凤凰升天)有丈夫,两人都得了大道,刘刚(东汉末年上虞令,与夫人都追求仙道)夫妻都登了仙籍。你如果能仔细看下早上的露水,就应赶着云车去追求仙道。”封陟看完还是没有回心转意。
七天后夜里,仙女又来了。她姿态柔媚,容颜冶艳,衣裳靓丽,明眸善睐。仙女又对封陟说:“流水难返,斜阳易坠,花木不断枯荣,薤菜上的露水难以长久。水中的小水泡,只能存在很短时间;风中的小火烛,不过瞬息就会熄灭。你凭着意气空争一个虚名,又能活多久呢?恃强而轻易浪费青春,很快就会形同槁木。所以你现在还能凭着青春年少,尚未衰老,顽固地拒绝婚姻,贪婪地专研古代典籍;等你老了后,又有什么可以凭恃呢?我有大还丹,可以让你长生不老。如果允许我嫁给你,我一定倾心待你。能让你寿如南山不老松,象仙人一样两目重瞳。仙山灵府,你可任意邀游。不要象栽种的木槿花,它朝开暮落;也不要象敲石取火,它只在夜晚迸出转瞬即逝的火花。”
封陟生气地瞪眼说道:“我住在书斋里,不欺于暗室,柳下惠(坐怀不乱)是我的榜样,羊叔子(羊祜好读左传,此处指自己象羊祜一样嗜读)是我的老师;你是哪来的妖精,为何苦苦相逼?我心如铁石,你不用再说了,如果再不走,休怪我骂人!”
仙女的侍卫劝谏她说:“小娘子回去吧,这是个不懂风情的木偶,不值得跟他浪费口舌!而且他命穷福薄,注定是个下贱穷鬼,哪能做神仙配偶?”仙女长叹一声说:“我之所以如此殷勤恳切,是因为他是老子的后人。何况一旦失去此机会,我又要独居六百年,也不是小事。奈何这个木偶,真是毫无感情之人!”又留了一首诗说:“箫史竟然不顾凤楼中的弄玉了,我只好流着泪慢吞吞地回转云车;回归蓬莱的路上愁思不已,怎能再看苑圃中的桃花呢?”云车出门后,半空中有珠宝玉珮碰撞的声音,如同清冷的萧笙,云天遥遥。但封陟之心坚如铁石。
三年后,封陟染病死了,被泰山鬼卒追摄,用大锁锁着他,鬼差驱赶着他,要去泰山鬼府。路上忽然遇到神仙的骑随侍从,清道时非常严格。鬼差在路边弯腰说:“上元夫人游泰山来了。”不久就有骑马的神仙,召唤鬼差和囚徒都过去。封陟到那抬头一看,原来就是当年求偶的仙女。封陟只有无措地搓着双手,窘迫地悲叹。仙女就要来逮捕证说:“不能对这个人无情。”于是拿来大笔写道:“封陟以前虽然执迷不悟,但他操行坚定,洁身自好,确实颟戆质朴,不能怪他不懂风情。应再延命十二年。”左右之人叫封陟跪地谢恩。鬼差就解去封陟的铁锁,说:“仙官已经释放了你,鬼府也不敢再捉拿了。”鬼差带他回去,过了很久才苏醒。
后来封陟对当年的事追悔莫及,但也只能痛哭自责而已。
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裴铏
裴铏(xíng),唐(约公元八六O年前后在世)字、里、生卒年均不详,约唐懿宗咸通初前后在世。咸通中,(公元八六七年左右)为静海军节度使高骈掌书记,加侍御史内供奉。唐僖宗乾符五年(公元八七八年)以御史大夫为成都节度副使,作题《文翁石室诗》。《新唐书·艺文志》裴铏著有《传奇》三卷,多记神仙恢谲之事。原书久佚,仅《太平广记》所录四则,得传于今。其中《聂隐娘》一篇,亦见袁郊《甘泽谣》及段成式《剑侠传...
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