画琵琶  

译文
有个书生想要到吴国去游学，路途经过长江以西，由于风太大，停船避风，书生趁机下船上山闲走散步。进入了林子数十步远，上面有一个坡。看见僧人的房院打开着，门外面有小的廊数间，靠有笔和砚。书生擅长画画，于是拿起笔，在房门的白色墙壁上画了一个琵琶，大小和真的琵琶一样。画完之后，风已经平静下来，于是船也出发了。僧人回来，看见了画画的地方，不知道是谁所画。于是告诉村里的人说：“恐怕是五台山的圣琵琶。”于是就被村里人传说，人们给以教神的礼节仪式祈求得福，很灵验有效。
书生有便到了扬州，入关几年；竟然听人说江西路僧人的房舍有圣琵琶，灵验不止一次。书生心里认为这个事情很疑惑。趁回江西时，让船家停泊船到这个地方，上前去拜访它。僧人也是不在。他他所画的琵琶依然如此，但是前面却有幡花香炉。书生用水把画洗干净。僧人也是没有回来。书生晚上在船上歇息，到了第二天有上前去。僧人已经回来，明白失去了琵琶，把这个事情告诉村人。邻居会聚在一起，互相悲伤叹息。书生因此问他们，全都说以前的灵验：“今天应该有人违反了神的旨意，这就是琵琶不见了的原因。”书生大笑，说出了画画的原因，是擦去的原由。僧人和村人相信了书生的话，琵琶的所谓灵验也从此断绝。
注释
1.江西：江西：长江入安徽境后，向北斜流。故习惯上称长江北岸准水以南地区为江西。又，唐置江南西道，治所在洪州（今南昌市）。
2.泊：停泊。
3.因：于是。
4.傍：旁边。
5.攻：精善。
6.素：白色。
7.是：关系词。表示肯定判断之词。
8.五台山：在今山西东北部，山上多佛寺，为中国佛教四大名山之一。
9.效：效果。
10.杨家：二字在篇中没有着落。明抄本“家”作“州”。则“杨家”或为“扬州”之误。
11.经年：多年。
12.幡花：供佛的幢幡彩花，亦作“幡华”。
13.觉：发觉。
14.大集：聚集在一起。
15.与：和，跟。
16.故：故意，特意。
17.具：都。
18.背着：指做了不好的事情，违反了神的旨意。
19.隐：消失。
20.灵圣：灵验，神圣。

天下本无事，庸人自扰之”。是什么原因使庸人们将普通的画琵琶附会成了圣琵琶呢？心理因素是关键，它由环境而生，又推动情节，产生新的环境。
环境一：书生来到山林中的一座寺庙里，此时有大风，寺内空无一人。僧房外有笔砚，书生又善于作画，反正闲着也是闲着，便“于房门素壁上，画一琵琶”。
环境二：大风过后，寺内空无一人，只素壁上多了一幅琵琶。僧人怀疑：“恐是五台山圣琵琶。”
环境三：村民纷纷传言圣琵琶。僧人被潜移默化，最后相信了自己的猜测。书生闻说，“心疑之”，后还江西时复访寺庙，“取水洗之尽”。
环境四：圣琵琶不翼而飞。僧人又是满腹狐疑，村民则相信“有人背着”。
这样，在特定的环境中产生了特定的心理活动，特定的心理活动又产生新的环境、新的心理活动，如此循环往复，使故事螺旋形发展，曲折动人，造成了“当局者迷，旁观者清”的有趣的阅读效果，故事也发展到了高潮。最后，书生“为说画之因由，及拭却之由”，僧人前疑尽释，村民亦幡然省悟。
这个故事的两个人物：书生和僧人，虽着墨不多，却如神笔勾勒，线条简洁而生动。作者以“欲游吴地”来安排肇事者书生的出场，以“书生攻画，遂把笔”交代画琵琶的由来，这既是故事发展不可缺少的情节，又在有意无意间点染了书生的性格，再加上“书生故问”、“书生大笑”，一个并非温和敦厚而是顽皮、轻浮甚至有些恶作剧的读书人的形象就跃然纸上了。与之相映成趣的是总被入牵着鼻子走的僧人。他自己的僧房任人自由进出，给书生画琵琶造成可乘之机；之后还不接受教训，又使书生人不知鬼不觉地洗掉了所画琵琶；“圣琵琶”明明是一句“戏言”，传来传去，居然连他自己也相信了。种种糊涂，着实可笑，最后不但“书生大笑”连读者也要拊掌大笑了。

《画琵琶》载于《原化记》，作者为皇甫氏，其生平事迹史无记载，因此《画琵琶》这篇传奇的创作背景也难以考证。