当前位置:首页 > 诗文 >

李謩

佚名 〔唐代〕
  暮,开元中吹笛为第一部,近代无比。有故,自教坊请假至越州,公私更宴,以观其妙。时州客举进士者十人,皆有资业,乃醵二千文同会镜湖,欲邀李生湖上吹之、想其风韵,尤敬人神。以费多人少,遂相约各召一客。会中有一人,以日晚方记得,不遑他请;其邻居独孤生者,年老,久处田野,人事不知,茅屋数间,尝呼为"独孤丈",至是遂以应命。
  到会所,澄波万顷,景物皆奇。李生拂笛,渐移舟于湖心。时轻云蒙笼,微风拂浪,波澜陡起。李生捧笛,其声如发之后,昏曀齐开,水木森然,仿佛如有鬼神之来。坐客皆更赞咏之,以为钧天之乐不如也。独孤生乃无一言。会者皆怒。李生以为轻己,意甚忿之。良久,又静思作一曲,更加妙绝,无不赏骇。独孤生又无言。邻居召至者甚惭悔,白于众曰:“独孤村落幽处,城郭稀至,音乐之类,率所不通。”
  会客同诮责之;独孤生不答,但微笑而已。
  李生曰:“公如是,是轻薄,为复是好手?”
  独孤生乃徐曰:“公安知仆不会也?”
  坐客皆为李生改容谢之。独孤曰:“公试吹《涼州》。”
  至曲终,独孤生曰:“公亦甚能妙;然声调杂夷乐,得无有龟兹之侣乎?”
  李生大骇,起拜曰:“丈人神绝!某亦不自知,本师实龟兹人也。”
  又曰:“第十三叠误入《水调》,足下知之乎?”
  李生曰:“某顽蒙,实不觉。”
  独孤生乃取吹之。李生更有一笛,拂拭以进。独孤视之曰:“此都不堪取,执者粗通耳。”
  乃换之,曰:“此至人破,必裂,得无吝惜否?”
  李生曰:“不敢。”
  遂吹。声发入云,四座震栗;李生蹙踖不敢动。至第十三叠,揭示谬误之处,敬伏将拜。及入破,笛遂败裂,不复终曲。李生再拜,众皆帖息,乃散。
  明日,李生并会客皆往候之,至则唯茅舍尚存,独孤生不见矣。越人知者皆访之,竟不知其所去。
纠错
译文及注释
纠错
译文:
李謩是唐朝开元年间教坊里的首席吹笛手,没人能超过他。他有事请假到越州。公家、私人轮流宴请他,以便欣赏他的神妙本领。那时州里有十位客人正准备参加进士考试,都有钱有势,于是集资两千文钱,在镜湖设宴,想请乐师湖上吹笛。因为钱多人少,就相约各带一位客人。其中有一人,到了晚上才想起这事,没有时间去请别人。他的邻居是个孤独的男人。年龄很大了,长久住在乡下,不懂人情事故。有几间茅屋,都他称为“独孤丈”。于是就带着他来了。
到了聚会的地方,只见水色澄碧、一望无边,景物奇特。李謩拂笛演奏,游船逐渐划向湖心。此时四周是轻云和茂盛的草木,微风吹拂着水浪,波澜陡起。李謩捧笛吹奏,笛声刚响,阴暗的天空顿时开朗,水面上草木深然,仿佛如有鬼神降临!船上的宾客都赞叹不已,都认为天上的音乐也比不过他的笛声。独孤老丈一言未发。在场的人都很不高兴。李謩认为他轻视自己,也非常怨愤。好一会儿,才又静心吹奏一曲。曲调更加绝妙,在座的无不赞赏惊骇,独孤老丈还是一言不发。请他来的人深感羞愧,对众人说:“他独居幽闭之处,很少进城。对音乐这门艺术,大概一无所知。”
在座的一起责备独孤老丈,老丈依然不语,只是微微一笑。
李謩问道:“你这样,是不懂?还是确实是高人?”
独孤老丈缓缓地说:“你怎么知道我不懂音乐呢?”
大家都因李謩态度的改变而向独孤老丈认错道歉。独孤老人说:“请你吹一首《凉州》吧。”
一曲终了,独孤老丈说:“你吹得很好。然而,笛声中掺有夷族的声调,你在龟兹有朋友吧?”
李謩大吃一惊,起身叩拜说:“老先生真乃神妙之人,我不知天高地厚。我的老师确实是龟兹人。”
独孤老丈又说:“当吹到《凉州》第十三叠时你误入《水调》,你知道吗?”
李謩说:“我愚钝蒙昧,实在不知。”
独孤老丈取笛欲吹。李謩连忙换了一笛,用袖子拂试后递给独孤老丈。他看了看,说:“这些笛子都不能用。用的人都是粗通吹笛的人。”
于是又换了一只,说:“这只笛子吹到入破时要破裂的,你不会舍不得吧?”
李謩说:“不敢。”
于是他就吹了起来。笛声刚响就响遏云霄,四座震惊,李謩即敬佩又惭愧。吹到第十三叠,独孤老丈向李謩讲解他刚才吹错的地方,李謩恭敬地伏地拜谢。待到入破,笛子立即破裂,不能再吹完全曲了。李謩再次拜谢,众人折服,于是散去。
第二天,李謩和与会的宾客一起前去看望独孤老丈,到那儿只有茅屋尚在,独孤老丈不见了。越州人知道后四处寻找他,然而谁也不知他的去向。
展开阅读全文 ∨
佚名
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
您可能感兴趣...
  • 木兰诗

      唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。(唯 一作:惟)  问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖, ...

    155
  • 曹植聪慧

      曹植年十余岁,诵读《诗》《论》及辞赋数十万言,善属文。太祖尝视其文,谓植曰:汝请人邪?植跪曰:言出为论,下笔成章,顾当面试。奈 ...

    18
  • 清江引·讥士人

    《清江引·讥士人》是元代无名氏创作的一首散曲。此曲针对元代的文人做官丑态的描写,刻画了白吃饭的“米虫”式的士人的庸俗、道貌岸然和狐假虎威的讨厌相,表现出作者对贪官污吏的憎恶。全曲语言幽默,意境深远。...

    391
  • 祝融取火

      炎帝之妻,赤水之子听訞生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融。《山海经》  重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾 ...

    957
  • 诗经·小雅·十月之交

    十月之交,朔日辛卯。日有食之,亦孔之丑。彼月而微,此日而微。今此下民,亦孔之哀。日月告凶,不用其行。四国无政,不用其良。彼月而食, ...

    3
  • 诗经·国风·豳风·七月

    七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁?三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜。七月流火,九 ...

    0
  • 诗经·国风·唐风·无衣

    岂曰无衣七兮?不如子之衣,安且吉兮?岂曰无衣六兮?不如子之衣,安且燠兮?...

    4
  • 诗经·国风·周南·桃夭

    桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。...

    2
  • 农妇与鹜

    昔皖南有一农妇,于河边拾薪,微闻禽声,似哀鸣。熟视之,乃鹜也。妇就之,见其两翅血迹斑斑,疑其受创也。妇奉之归,治之旬日,创愈。临去,频频颔之,似谢。月余,有鹜数十来农妇园中栖,且日产蛋甚多。妇不忍市之,即孵,得雏成群。二年,农妇家小裕焉,盖创鹜之报也。...

    0
  • 巴谣歌

    神仙得者茅初成,驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城,继世而往在我盈,帝若学之腊嘉平。...

    156
文章点评...
我来说两句 已有0条评论
登录 | 注册 需要登陆才可发布评论