寿春堂记  

译文
　　元朝仁宗延佑二年腊月(公元1315年12月 )，城东的一个老翁在一条溪水的西面择地居住了下来，这个地方依山傍水，前有一望无际的平原，后有湖水和群山，群山倒映在湖水里，若有若无，隐约可见。左右各有一条溪水环绕，就好像太阳两旁半环形的光。老翁就在这里修建了三间房子作为修身养性的地方。房子的梁窗橡柱大小合话、恰到好处，既不雕梁也不画柱，虽然很简单，但是非常开阔舒适。老翁挖深了池塘，在池塘边修建了一座小亭子，并修茸了圈仅作为象征性提防的矮墙。老翁又在房前屋后栽种了松树、桂树、检树等各种树木，中间还间杂着栽种了梅兰竹菊等各色花草，这些植物枝叶茂盛，高低疏密有致，既能遮阳休憩又能赏玩.非常惬意。
　　第二年的三月十六，老翁做了一个额叫做“寿春”。 隆山人牟应龙为寿春堂题匾额”寿春”二字，并且坐落匾额的那天还请来了亲朋好友庆贺。客人中有人问：“您老人家快要七十岁了，身体健康没有疾病，所以叫做寿，家庭和睦家风肃清。所以叫做春，这就是名字的由来吧？”老翁笑着说：“不是这个意思，我早年生活坎坷颠沛，邻里之间萧条零落，每天都食不甘昧夜不能寐，身不由己朝夕不保我就常常同邻里们感叹：“我们什么时候才能过上太平清净的日子啊？ 近几十年来，国家太平没有战争，每年都风调雨顺，人口也一天天多起来。百姓们心情舒畅，安居乐业，过上了人人得尽天年的太平盛世，众人们每天都如同去参加盛大的宴席，如同在春天里登台眺望美景般幸福快乐。我这才得以有空闲的时间建成汶座房子，使我有个养老的地方，在这里我可以把子孙们抚养教育成人，并在闲暇时和村中的父老乡亲饮酒作乐，享此天伦之乐，颐养天年。这个愿望我就像农民殷切地盼望田地里的庄稼丰收，慈祥的母亲盼望儿女们健康地成长样，多年来朝夕期待盼望，万幸今天终于实现了。作为太平盛世的侥幸之民，该怎么来庆贺呢？而且我又身体健康长寿，家庭幸福和睦，从人之常情的心理来说，一定要和大家一起分享才可以。否则就是有了这些快乐，又怎么能独自享乐呢？这就是我之所以起这个名字来自我庆贺一下的原本意图啊。”
　　有个少年听了这个对话，很怀疑说：“我不知道过去的事情，真的象你说的那样吗？您是不是夸大其辞啊？“我说：“那些艰苦的岁月我都知道啊，老翁说的都是实话，没有夸大其辞。比如现在那水面没有波澜恰如明镜，缆缉徐徐牵动着船儿，船歌时不时唱起来，我们不知道船家们快乐的原因，一定要经历过风浪的艰险之后，才能知道船家们为什么这么快乐，一个人平常无事，起居饮食，看起来没有和大家不一样的，我们不知道他快乐的原因，只有经历过疾病忧患之苦以后，才能知道人活着为什么这么快乐。如果老翁生活在太平盛世，没有经历过颠沛流离之苦，那他的话就不会像邵尧夫的卦语那样，体会的这么深刻、准确了。
　　在安稳太平的时候，生活安定、吃饱穿暖的，就能做好人，但遇到了不稳定危险的情况.就怀抱侥幸心理作恶就变成了坏人现在，老翁说的正是这个意思所以他感谢这个好时候 况且他先想到天下后想到自己，如果不是心地善良的智者好人怎么能够做到这一点呢？ 我因此理解老人的心思啊。
　　这个老人姓郑，居住在乌程县东面的常乐村，这文章在4月时写成的。
　　翰林学士承旨荣禄大夫知制造兼修国史赵孟书。
注释
嘉平：为腊月的别称。
卜居：择地居住。
郑乡：同“郑公乡”。用以美称人的乡里。
望极：放眼远望。
抱珥：太阳两旁半环形的光圈。古代以为是祥瑞的征兆。
燕闲：亦作“燕间”，释义安宁，安闲。
桷榱：房上的椽子。桷：方形的椽子。榱：椽子。
雕几：刻画漆饰成凹凸花纹。
垣墉：墙壁。
松篁：竹林，泛指竹子。
望：即“望日”，指阴历每月十五。“既”表示达到的状态。
牟应龙：(1247-1324)，隆山(今浙江省瑞安市隆山乡，字成甫。宋末元初学者，南宋威淳进士。
希年：古稀之年，古指七十岁。
孝慈：孝顺慈爱。对尊长孝敬，对下属或后辈慈爱。
友弟：同“友悌”。兄弟相友爱。
吾侪：我辈，我们这类人。
惟：助词，用于句首，无实义。