沁园春·送翁宾旸游鄂渚  

译文
我年已垂暮，然仍旧羁旅在外，且还要送亲如兄弟的翁五峰赴鄂州前线御敌，不由思绪万千。我俩虽然将要分离，今后两地相隔，千里之远。但秋高气爽，仍可在中秋佳节，同赏明月，即使是隔着千山万水也是“千里共婵娟”啊。可是如今战火纷飞，何日才能重新回复宁静的生活？翁五峰到鄂后，很快就要入冬，翁将手执拂尘，身穿貂裘，在贾帅幕府中与人讨论时政，议论战况。但不知道贾帅府中如今还有几个像你（指翁五峰）那样的英雄人物？翁应该为国事硬起铁石心肠，尽快起程义无反顾地奔赴前方，不要为儿女情长而难舍难分。
翁五峰如太白再世，“斗酒诗百篇”似的借酒助文才，且秀句迭出；而且他忠心耿耿，能为贾似道出谋划策，尽心尽力地办事。五峰若到了鄂州，夜晚闲暇可以到黄鹤楼登高访古，探访胜迹；白天可以驰骋骏马，练武备战，若要赶写告敌檄文，相信你必能倚马可待，文势可以横扫千军。鄂州前线如今有了五峰这个像贾谊那样的高才辅佐军事，再加上士气高昂得如岳家军一样的宋军，必定能够大败元兵，还能乘胜收复失地，勒石在燕然山上。你如果在鄂建功立业，不要忘记吴地松江旁边还有我这个年迈的朋友在家中像闲云野鹤般的无所事事啊。
注释
1.沁园春：词牌名。东汉窦宪仗势夺取沁水公主园林，后人作诗以咏其事，因此得名。此调格局开张，宜抒壮丽豪迈情感，苏、辛一派最喜用之。又名“念离群”“东仙”“洞庭春色”“寿星明”。双调，一百十四字，上片十三句四平韵，下片十二句五平韵，也有过片处增一暗韵。另有一百一十二、一百十三、一百一十五、一百一十六字体。这首词为定格。翁宾旸（yáng）：即翁孟寅，字宾旸，号五峰，崇安（今福建崇安县）人，或言是钱塘人。曾为贾似道客，有《五峰词》一卷，有豪放词气。鄂渚（è zhǔ）：本武昌西长江中的小岛名，代指武昌。贾似道开府鄂渚，宾旸曾入其幕。
2.涂：通“途"，道路。
3.月：一本作“舟”。
4.关河秋近：代指边防战事。
5.清尘：扫除尘垢。
6.玉尘：即玉柄拂尘。魏晋时清谈家常手拿拂尘，泛泛而谈。尘，指尘尾，即拂尘。
7.幕府：将帅的府署，后指地方军政长官的衙署。
8.须：一本作“清”，一本作“情”。
9.刚肠：喻性格刚直。殢（tì）：滞留。
10.离：一本作“难”。颦（pín）：皱眉。
11.黄鹤：指黄鹤楼，在湖北武昌。始建三国吴黄武二年（233年）。
12.贾傅：指西汉贾谊，曾任长沙王太傅与梁怀王太傅，因世称梁太傅。此处以贾谊比友人。
13.岳家军：岳飞率领抗金的军队。在：一本作“壮”。
14.勒燕然石：《后汉书·窦宪传》载：窦宪为车骑将军，大破北单于，登燕然山，刻石纪功而还，后遂以“燕然"代指击败外敌的卓越战功。燕然山，在今蒙古境内的杭爱山。
15.松江：即吴淞江。一名吴江，俗名苏州河，源出太湖，经今上海合黄浦江入东海。

“情如之何”三句，以一“情”字总合全词。此言词人年已垂暮，然仍旧羁旅在外，且还要送亲如兄弟的翁五峰赴鄂州前线御敌，不由思绪万千。“便江湖”四句，临别赠言。词人说：我俩虽然将要分离，今后两地相隔，千里之远。但秋高气爽，仍可在中秋佳节，同赏明月，所以说即使是隔着千山万水也是“千里共婵娟”啊！可是如今战火纷飞，何日才能重新回复宁静的生活？这是词人对时局的担忧。“玉尘”三句，状翁之外形打扮，并赞之。“玉尘”，即玉柄拂尘。魏晋时清谈家常手拿拂尘，泛泛而谈。此言翁五峰到鄂后，很快就要入冬，故词人想象中，翁将手执拂尘，身穿貂裘，在贾帅幕府中与人讨论时政，议论战况。词人说：但不知道贾帅府中如今还有几个像你那样的英雄人物？“行须早”三句，述离别。言翁应该为国事硬起铁石心肠，尽快起程义无反顾地奔赴前方，不要为儿女情长搞得难舍难分。　
“平生”两句，既赞翁之才，又誉翁之忠。“帐动”句，化用东晋郗超故事。郗超，晋高平人，有文才，善谈论，为桓温参军。温怀不轨，超为之谋。谢安尝诣温论事，温令超卧帐中听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾”。此言翁五峰如太白再世，“斗酒诗百篇”似的借酒助文才，且秀句迭出；而且他忠心耿耿，能为贾似道出谋划策，尽心尽力地办事。“听夜鸣”四句，联想翁到鄂后情景。言五峰若到了鄂州（汉阳），夜晚闲暇可以到黄鹤楼登高访古，探访胜迹；白天可以驰骋骏马，练武备战，若要赶写告敌檄文，相信他必能倚马可待，文势可以横扫千军。“贾傅”三句是说：鄂州前线如今有了五峰这个像贾谊那样的高才辅佐军事，再加上士气高昂得如岳家军一样的宋军，必定能够大败元兵，还能乘胜收复失地，勒石在燕然山上。“燕然”句，用窦宪故事。据《后汉书·窦宪传》：“东汉永元元年，窦宪破北单于，登燕然山，刻石纪功而还。”按：燕然山，即今蒙古杭爱山。梦窗忧元兵侵宋，故发此议论。“松江上”三句，转言自身。词人说：你（指翁）如果在鄂建功立业，不要忘记吴地松江旁边还有我这个老迈的朋友在家中象闲云野鹤般的无所事事啊。结句含有希望友人功成名就，并推荐自己之意在。由此可见词人虽已至暮年，却壮心不已。

这首词写于南宋理宗开庆元年（1259年）。此年忽必烈率军围攻鄂州（今武昌），宋理宗命贾似道率军由汉阳驰援，并拜其为右丞相兼枢密使，全权指挥四川、京湖、两淮前线宋军。贾似道在鄂州时，翁孟寅曾入其幕府，吴文英对朝廷此次军事行动抱很大期望。起三句“情如之何，暮途为客，忍堪送君”，可见这首词即是吴文英为翁孟寅送行而作。词中“幕府英雄今几人”、“贾傅才高，岳家军在，好勒燕然石上文”等语，即应此背景。

文学赏析
发端“情如之何”一韵，化用江淹《别赋》：“送君南浦，伤如之何？”表达了伤别之情。“暮途为客”化用庾信《哀江南赋序》：“日暮途远，人间何世？将军一去，大树飘零。”既表达了对当时蒙军南下，国势日危的忧虑，也表达了对友人远去的伤别情。故接下去曰：“忍堪送君”，此“忍堪”是怎忍怎堪的略语。“便江湖天远”一韵，“便”为一字领，“江湖天远”二句，写出虽然友人此去远离江湖，但可“隔千里兮共明月，情意永系。”“何以清尘”言何时才能扫除战争硝烟尘垢。在此前一年蒙古大汗蒙哥亲率大军攻入四川；在写此词的当年正月以后蒙军又分兵攻打荆湖。此四句是扇面对，既写出友情之重，更表现了对国事的关注，盼望国泰。“玉尘生风”一韵，从“何日清尘”展开想像，想像贾似道率诸路大军抗击蒙军的英雄壮举。“玉尘生风”写其有手持拂尘，运筹帷幄的儒将风度，“貂裘明雪”写其著貂裘夜雪击敌的武帅风采，故而赞道：“幕府英雄今几人”。据史书记载，贾似道早期还是有任事之才的，当其时忽必烈攻鄂之时，似道做木栅环城以拒之，一夕而就。忽必烈环顾身边大臣说：“吾安得如似道者用之。”梦窗写此词时，贾似道尚未入朝握重权。“行须早”一韵，劝友人早早出行入幕，并推断言友人翁氏性格刚直一定会在入幕后辅助主帅完成抗敌壮举，因此不必流泪伤别。
过片一韵“平生秀句清尊”言友人的才华出众，清廉自尊。“到帐动风开自有神”引典言其必受到主帅的器重。《晋书·郗超传》载谢安与王坦之曾经诣见桓温论事，桓温让郗超在帐中卧听，风动帐开，谢安见而笑之曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”“听夜鸣黄鹤”四句言翁氏到武昌后，夜晚可登临黄鹤楼，听黄鹤鸣叫；白天可骑白马，飞驰前线，以如椽之笔，写战斗檄文，横扫千军。“笔扫千军”形容翁氏才华出众，能助主帅得胜。“黄鹤”化用仙人王子安：乘鹤过黄鹤楼，费文祎登仙，亦驾黄鹤憩此的传说，表达武昌历史悠久，令人神往之意。“贾傅才高”一韵，是以西汉贾谊之才比喻贾似道，以“岳家军”比喻贾似道所统帅的各路军马，“好勒燕然石上文”，又以东汉车骑将军窦宪大破北单于，登燕然山，刻石纪功而还的典故，祝其军队在抗蒙战斗中大获全胜。由此可见梦窗关注国事的拳拳爱国之心。可是后来事情的发展并不像梦窗所预祝的那样，贾似道在率大军援鄂战斗中，既不是岳飞那样“精忠报国”率军克敌，更未做到像窦宪那样追敌漠北，勒燕然石以还；而是在作此词以后的数月，贾似道竟私自与蒙军纳币称臣乞和，蒙军退后，还诈称大胜，从此后更飞扬跋扈，专权误国，成了南宋后期万人唾骂的奸臣，这是梦窗当时所不曾料到的。结句“松江上，念故人老去，甘卧闲云”是向友人表白自己的志趣。含有希望友人功成名就，并推荐自己之意在。由此可见词人虽已至暮年，却壮心不已。梦窗此时已六十岁，一生布衣，虽有大志，终无用武之地，只能在松江上像闲云野鹤那样，隐居在山野之中，了此一生。“甘卧”二字，看似平淡，实含激愤与无奈。
名家点评
中南民族大学教授王兆鹏：作为送人游幕的作品，其中不免有溢美之词。将对方比作贾谊已是过誉，将贾似道之部伍比作岳家军，在今人看来更是莫大的讽刺。事实上，误国权奸贾似道在鄂州之役中表现恶劣，且其表现正是蒙古得以灭宋的直接诱因之一。不过，在揄扬之外，吴文英也写出了个人的真实感受，因而也不乏动人之处。古人送别多悲戚之语，因为通讯与交通不便，分离可能就意味着永隔。吴文英作此词时已是风烛残年，老年作别，更难为怀，所以起首便有浓重的伤痛意味，为全篇抹上了凄凉的底色。即使篇中穿插有对对方英雄气概的赞许，也并不能冲淡这种情绪。而全篇最后的“念故人老矣”句，则又将情绪带回伤别的主题上来，与开篇构成了很好的呼应。通观全篇，情感的着眼点在对方与自我之间往复，以他人的意气风发与自己的晚景凄凉形成映照，以悲情起，以悲情结，中间穿插昂扬之意，情绪起伏跌宕，时空穿插交错，充分显示了词体言情摇曳生姿的特点。（《唐宋诗词中的武汉》）