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唐宝记

佚名 〔唐代〕
开元中,有李氏者,嫁于贺若氏。贺若氏卒,乃舍俗为尼,号曰真如。家于巩县孝义桥。其行高洁,远近宗推之。天宝元年,七月七日,真如于精舍户外盥濯之间,忽有五色云气,自东而来。云中引手,不见其形。徐以囊授真如曰:“宝之。慎勿言也?”
真如谨守,不敢失坠。天宝末,禄山作乱,中原鼎沸,衣冠南走,真如展转流寓于楚州安宜县。肃宗元年,建子月十八日夜,真如所居,忽见二人,衣皂衣。引真如东南而行,可五六十步,值一城。楼观严饰,兵卫整肃。皂衣者指之曰:“化城也。”
城有大殿。一人衣紫衣,戴宝冠。号为天帝。复有二十余人,衣冠亦如之,呼为诸天。诸天坐,命真如进。,而诸天相谓曰:“下界丧乱时久,杀戮过多,腥秽之气,达于诸天。不知何以救之?”
一天曰:“莫若以神宝压之。”
又一天曰:“当用第三宝。”
又一天曰:“今厉气方盛,秽毒凝固,第三宝不足以胜之,须以第二宝,则兵可息,乱世可清也。”
天帝曰:“然”因出宝授真如曰:汝往令刺史崔侁,进达于天子。”
复谓真如曰:“前所授汝小囊,有宝五段,人臣可得见之。今者八宝,唯王者所宜见之。汝慎勿易也。”
乃具以宝名及所用之法授真如。已而复令皂衣者送之。
翼日,真如诣县。摄令王滔之,以状闻州。州得滔之状,会刺史将行。以县状示从事卢恒曰:“安宜县有妖尼之事,怪之甚也,亟往讯之。”
恒至县,召真如,欲以王法加之。真如曰:“上帝有命,谁敢废坠!且宝非人力所致,又何疑焉?”
乃以囊中五宝示恒。其一曰“玄黄天符”,形如笏。长可八寸余,阔三寸。上圆下方,近圆有孔。黄玉也。色比蒸栗,潭若凝脂。辟人间兵疫邪疠。其二曰“玉鸡”,毛文悉备,白玉也。王者以孝理天下则见。其三曰“谷璧”, 白玉也。径五六寸。其文粟粒自生,无异雕镌之状。王者得之,即五谷丰稔。其四曰“王母玉环”。二枚,亦白玉也。径六寸,好倍于肉。王者得之,能令外国归复。其玉色光彩益发,特异于常。卢恒曰:“玉信玉矣,安知宝乎?”
真如乃悉出宝盘,向空照之,其光皆射日,仰望不知光之所极也。恒与县吏同视,咸异之。翌日侁至,恒白于侁曰:“宝盖天授,非人事也。”
侁覆验无异,叹骇久之,即具事白报节度使崔圆。圆异之,征真如诣府,欲历观之。真如曰:“不可。”
圆固强之。真如不得已,又出八宝。一曰“如意宝珠”,其形正圆,大如鸡卵,光色莹澈。置之堂中,明如满月。其二曰“红靺鞨”,大如巨栗,赤烂若朱樱。视之可应手而碎,触之则坚重不可破也。其三曰“琅王干珠”,其形如环 四分缺一,径可五六寸。其四曰“玉印”,大如半手,其文如鹿陷之印,中着物则形见。其五曰“皇后采桑钩”,二枚,长五六寸,其细如筋。屈其末。似金又似银,又类熟铜。其六曰“雷公石”,二枚,斧形。长可四寸,阔寸许。无孔。腻如青玉。八宝置之日中,则白气连天;措诸阴室,则烛耀如月。其所压胜之法,真如皆秘,不可得而知也。圆为录表奏之。真如曰:“天命崔侁,事为若何。”
圆惧而止。侁乃遗卢恒随真如上献。时史朝义方围宋州,又南陷申州,淮河道绝,遂取江路而上,抵商山入关。以建巳月十三日达京。时肃宗寝疾方甚,视宝,促召代宗谓曰:“汝自楚王为皇太子,今上天赐宝,获于楚州。天许汝也,宜保爱之。”
代宗再拜受赐。得宝之故,即日改为宝应元年。上既登位,及升楚州为上州,县为望县,改县名安宜为宝应焉。刺史及进宝官,皆有超擢。号真如为“宝和大师”,宠锡有加。自后兵革渐偃,年谷丰登,封域之内,几至小康。宝应之符验也。
真如所居之地得宝,河壖高敞,境物润茂。遗址后为六合县尉崔珵所居。西堂之间,相传云。西域胡人过其傍者,至今莫不望其处而瞻礼焉。
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译文及注释
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译文:
       唐玄宗开元年间,有妇女李氏,在丈夫贺若氏死后削发为尼,法号真如。真如住在巩县(今河南巩义)孝义桥,品行高洁,颇受人们尊敬。
        天宝元年(742年),七月七日,真如在户外洗衣服时,忽然看见从东方飘过来一朵五色的彩云,从云中伸出一只手,却看不见云中的人。云中的手缓缓地将一个小锦囊交给真如,并且云中的人说:“这是宝玉,你不要说出去。”真如谨慎地遵守神人嘱托,不敢有失。
       天宝末年,范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山反叛,兵力强盛,锐不可当。中原纷乱,百姓纷纷逃往南方避乱,真如辗转寄居于楚州安宜县(今江苏扬州宝应县)。
      唐肃宗元年(761年),十一月十八日夜,真如的居处忽然出现了两个黑衣使者。黑衣使者带着真如向东南走了五六十步,到了一座城,城楼巍峨肃穆,守卫森严。黑衣使者指了指城门,对真如说:“这是化城。”
       城中有一座庄严宏大的宫殿,大殿中有一个人身披紫衣,头戴宝冠,号称天帝。殿上又有二十多人,衣冠如同天帝,号称诸天。诸天命人带真如进来。
       诸天互相议论说:“下界纷乱已久,杀戮太多,血腥污秽的气息已经冲入诸天,不知该如何拯救世界?”      一天说:“不如用神宝压制它。”又一天说:“应该用第三宝。”还有一天说:“如今厉气正盛,秽毒凝固,第三宝不足以压制,需要用第二宝,那么下界就可以息兵,乱世就可以恢复清平。”天帝说:“对的。”
       因此天帝拿出神宝交给真如说:你去找刺史崔侁,让他将神宝献给天子。”天帝又说:“之前交给你的小锦囊,里面有五枚宝玉,人臣可以看见它。如今再交给你八枚宝玉,只有王者才有资格看见它,你一定要谨记,不要轻易让别人看见这八枚宝玉。”于是天帝将宝玉的名称以及使用方法传授给真如。不久,天帝又令黑衣使者送真如回去。
       第二天,真如前往县衙,将事情告诉了县令。代理县令王滔之,将事情报告给楚州官府。这时正逢刺史崔侁准备出行,于是他将县里的报告交给属下卢恒,并说:“安宜县有妖尼报告事情,她说的事情非常奇怪,你赶快前去讯问她。”
      卢恒到了安宜县,召见真如,想用王法加罪于她。真如说:“天帝有旨,谁敢违抗!而且此宝非人力所致,又有什么可怀疑的?”于是真如拿出锦囊中的五枚宝玉让卢恒看。
       第一枚宝玉名为“玄黄天符”形如笏板,长八寸有余,宽三寸,上圆下方,圆的一头有孔。此宝用黄玉制成,颜色如同蒸熟的小米,滑腻如同凝脂,能清除人间兵祸和瘟疫。 第二枚宝玉名为“玉鸡”,具备羽毛和花纹,用白玉制成。如果帝王以孝治理天下,就可以见到它。第三枚宝玉名为“谷璧”,直径有五六寸,也是用白玉制成。此宝表面上的花纹是小米粒组成的,如同用刀雕刻的一样。如果帝王得到它,天下就会五谷丰登。 第四枚、第五枚宝玉名为“王母玉环”,直径有六寸,也是用白玉制成。如果帝王得到它,能让外国臣服归附。第五枚宝玉名为“碧色宝”,如同翡翠圆盘而有光泽。
       这些宝玉都流光溢彩,特别不寻常。卢恒说:“玉确实是玉,但怎么知道它们是宝呢?”真如闻言,于是将宝玉都放在玉盘上,对着天空,神宝发出耀眼地光束,射向太阳,看不到光束的尽头。卢恒与县吏看见后,都感到惊奇。
       又过一天,刺史崔侁回来,卢恒报告说:“神宝大概是天帝所授,不是人能做到的。”崔侁再次检验神宝,惊叹不已,当即将事情报告给节度使崔圆。
      崔圆觉得神奇,于是召真如过来,想将全部宝玉都看一遍。真如说:“不可以。”崔圆坚持强求,真如不得已,又拿出另外八枚宝玉。(以下不确,只能皇帝看)
       第一枚宝玉名为“如意宝珠”,球形,大如鸡蛋,晶莹透亮。将它放在堂中,如同圆月那般明亮。第二枚宝玉名为“红靺鞨”像栗子一般大,颜色深红如同樱桃。此宝看起来好像能随手摔碎,摸起来才发觉它坚硬沉重不可破碎。第三枚宝玉名为“琅玕珠”,形状如同环,缺了四分之一,直径有五六寸。(此处有疑误)第四枚宝玉名为“玉印”,有半个手掌大,印纹如同一只鹿,盖在物体上就能看见鹿形。第五枚、第六枚宝玉名为“皇后采桑钩”,长约五六寸,细如筷子,末尾弯曲成钩。此宝材质好像是金,又好像是银,又好像是铜。第七枚、第八枚宝玉名为“雷公石斧”,长四寸,宽一寸多,无孔,滑腻如同青玉。八枚宝玉放在太阳下,白气连天,如果放在暗室里,则明亮如月。神宝压制厉气的方法,真如都秘而不传,世人不可得知。
       崔圆写下表文打算向唐肃宗上奏此事,真如劝阻说:“天帝命崔侁上奏此事,献宝给天子,你这样做怎么办?”崔圆闻言,心中恐惧而罢手。
       于是崔侁让卢恒留守蔡州,自己跟随真如进京献宝。当时叛军首领史朝义正围攻宋州,又向南攻陷申州,淮河道路阻绝,于是崔侁走水路,抵达商山入关,在第二年四月十三日入京。
       当时唐肃宗病的奄奄一息,看见十三宝,立即派人催促太子李豫过来。唐肃宗对李豫说:“你从楚王被立为皇太子,如今上天赐宝,现于楚州,这表明上天已经认可你,你应该珍重自己。”李豫拜了两拜,收下了十三宝。因为得到神宝的缘故,当日便改元为宝应元年。
       不久唐代宗李豫即位后,提高蔡州和安宜县的地位,改安宜县为宝应县,又超格提拔刺史崔侁以及陪同进宝的官员,封真如为“宝和大师”,恩宠有加。从此以后,兵乱逐渐停息,五谷丰登,长安及京畿各县,几乎达到小康。
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佚名
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
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