百尺竿头望九州，前人田土后人收。
后人收得休欢喜，还有收人在后头。
译文及注释
纠错
译文
你在百尺竿头眺望九州，前人拥有的田地被后人据有。
后人据有了也不要欢喜，还有据有后人田地的人在后头。
注释
投坑伎：辽代两人合作杂技之一。据江万里《宣政杂录》载：“有伎者（从事技巧表演的人），以数丈长竿系椅于梢，伎者坐椅上。少顷，下投于小棘坑（散布有蒺藜等尖刺之物的沙土坑）中，无偏颇之失。未投时，念诗曰‘百尺竿头’”云云。
收：据有，占据。
你在百尺竿头眺望九州，前人拥有的田地被后人据有。
后人据有了也不要欢喜，还有据有后人田地的人在后头。
注释
投坑伎：辽代两人合作杂技之一。据江万里《宣政杂录》载：“有伎者（从事技巧表演的人），以数丈长竿系椅于梢，伎者坐椅上。少顷，下投于小棘坑（散布有蒺藜等尖刺之物的沙土坑）中，无偏颇之失。未投时，念诗曰‘百尺竿头’”云云。
收：据有，占据。
展开阅读全文 ∨
您可能感兴趣...
-
木兰诗
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。(唯 一作：惟) 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖， ...
- 155
-
曹植聪慧
曹植年十余岁，诵读《诗》《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：汝请人邪？植跪曰：言出为论，下笔成章，顾当面试。奈 ...
- 18
-
清江引·讥士人
《清江引·讥士人》是元代无名氏创作的一首散曲。此曲针对元代的文人做官丑态的描写，刻画了白吃饭的“米虫”式的士人的庸俗、道貌岸然和狐假虎威的讨厌相，表现出作者对贪官污吏的憎恶。全曲语言幽默，意境深远。...
- 391
-
祝融取火
炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。《山海经》 重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾 ...
- 957
-
诗经·小雅·十月之交
十月之交，朔日辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食， ...
- 3
-
诗经·国风·豳风·七月
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。七月流火，九 ...
- 0
-
诗经·国风·唐风·无衣
岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮？岂曰无衣六兮？不如子之衣，安且燠兮？...
- 4
-
诗经·国风·周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。...
- 2
-
农妇与鹜
昔皖南有一农妇，于河边拾薪，微闻禽声，似哀鸣。熟视之，乃鹜也。妇就之，见其两翅血迹斑斑，疑其受创也。妇奉之归，治之旬日，创愈。临去，频频颔之，似谢。月余，有鹜数十来农妇园中栖，且日产蛋甚多。妇不忍市之，即孵，得雏成群。二年，农妇家小裕焉，盖创鹜之报也。...
- 0
-
巴谣歌
神仙得者茅初成，驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。...
- 156
文章点评...
诗文类型
微信公众号
微信小程序
作者
阅读排行榜