燕喜亭记  

译文：
太原王弘中在连州的时候，和学佛的人景常、元慧一起交往。有一天，他和那两个人一起走到住处的后面，来到山丘荒原当中，登上高处眺望，看到一个不同平常的地方。他们砍掉茅草，看到秀拔的树木整齐地排列着，搬开石头，发现清澈的泉水淙淙流淌，把腐臭的土壤用车子运走，烧掉枯死的树木，退回来站着看：突出的地方挺立成山丘，低陷的地方深凹成山谷，低洼的地方成为池塘，缺口的地方成为山洞；此景有如鬼斧神工般浑然天成。从这以后，王弘中和那两个人早上到那儿去，以至于夜里忘记回家，就建了所房子来躲避风雨寒暑。
建成以后，韩愈请求为它们命名。山丘叫“竢德之丘”，古代没有显露现在显露出来。是有期待的表示；石谷叫“谦受之谷”，瀑布叫“振鹭之瀑”石谷说的是它的德行，瀑布说的是它的外形；土谷叫“黄金之谷”，瀑布叫“秩秩之瀑”，土谷说的是它的形状，瀑布说的是它的德行；山洞叫“寒屋之洞”，记载迸洞的时节；水池叫“君子之池”，空的时候汇集自己的美好，满的时候溢出自己的丑恶；泉水的源头叫“天泽之泉”，由于它从高处流出来，弯弯曲曲地流到下面；合起来为屋子命名，叫“燕喜之亭”，选择《诗经》所谓的“鲁侯燕喜”来歌颂。
于是这个州的父老乡亲听说后都结伴来游玩，说： “我们州的山水天下闻名，但是能与‘燕喜亭’相比的却没有。”在它旁边经营房屋的人接连不断，但没有人到过这块地方。这可能是老天制造出而大地将它隐藏起来，把它送给合适的那个人吧。王弘中从吏部郎贬职而来，记下他路上依次路过自地方，从蓝田进入商洛，渡过淅水、湍水，来到汉水边，登上岘山，遥望方城；出荆门，下岷江，过洞庭，上湘江，走在衡山脚下；从郴州翻越山岭，猿猴安家的山林，鱼龙为宫的江河，看尽了那些深幽、遥远、瑰丽、诡异的景观，对于山水应当已经见多识广了，如今他好像还是不满足。《论语》中说： “智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山。”王弘中的品德和他的爱好，可以说是很调和。用智慧来谋划，用仁义来挽留，我知道他离开这里到朝廷中为人表率的时候也不远了。就刻在石头上记载下来。
注释：
燕喜亭：连州的一处建筑。
王弘中：即王仲舒，唐朝文学家。
学佛人：信佛之人，即佛徒。
异处：指景物异常之地。
斩茅：剖去茅草。
嘉树列：好的树木一排排显露出来。
发石：拨开乱石。
清泉激：清澈的泉才喷涌而出。
辇（niǎn）粪壤（rǎng）：摘去污秽之物。
燔（fán）桷（jué）翳（yì）：焚烧枯死的杂树。
呀（yā）然：裂开的样子。
阴：暗暗。
立屋：修建房屋，指燕喜亭。
竢（sì）德：具有耐心等待的道德修养。竢：同“俟”。
蔽于古：指荒丘昔日一直被掩盖。
显于今：今天才显露其光彩。
振鹭之瀑：形容瀑布像一群展翅飞翔的白鹭。
土谷：沃土形成的谷地，土壤肥沃，适于耕种。
秩（zhì）秩之瀑：瀑布被安排得秩序井然。
志：标志。
入时：进洞之季节。
虚：指池子容量大，文章比喻主人有君子之器量。
钟：聚积，集中。
盈：指水满溢出池外。
出其恶：排除其恶行。
天泽：上天的恩泽。
相与观焉：结伴来此观看。
经营于其侧者：指在燕喜亭附近经营农业的人。
莫值其地：没有人认识燕喜亭这块地方的价值。
天作而地藏之：大自然创造了这样的胜景，而大地将它保存起来。
遗其人：预备送给应得其地之人。文章指王仲舒得此佳境是天意。
吏部郎：指其原任吏部员外郎。
贬秩：贬官。
次其道途所经：依次记录王仲舒从长安来连州途中所经过的地方。
蓝田：地名，今陕西省蓝田县。
商：唐代商州，其辖境相当于今陕西秦岭以南、洵河以东及湖北省上津镇一带。
洛：指今河南省洛阳地区。
淅（xī）湍（tuān）：均为水名，在今河南省。
汉水：即今之汉水，在湖北省武汉市之汉口长江。
岘（xiàn）首：蚬首山，一名岘山，在湖北省襄樊市。
方城：山名，在湖北省竹山县东南。
蝯（yuán）狖（yòu）：猿类动物。
幽遐瑰诡（guǐ）：指幽僻荒之处的种种奇异瑰丽的景物。
饫（yù）：饱。
厌：即“餍”，饱。
乃若不足：好像尚未看够。
羽仪于天朝：回到朝廷去做官。文章是借以称王仲舒必将迸居讳位，而为人们敬重。羽仪：比喻被人尊重，可作为表率。

唐德宗贞元十九年（803年），王弘中从吏部员外郎贬为连州司户参军。作者与他交往多年，两度为其下属，对他怀敬仰之情，交谊深厚。此时两人同贬于一地（阳山为连州属邑），作者就在阳城为他写了这篇散文。

文学赏析
燕喜亭所在的地方，本来并不引人，只是在被人发现并经过清理之后，才显出它的与众不同的面目。对于景物的描写，作者只用了四句话： “出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者为池，而缺者为洞”，概括了地势状貌。对于丘谷瀑洞泉、亭的命名，却是该文叙述的重心。从这些命名，读者可以看到拟人、拟物手法的巧妙运用。这些命名，使人产生联想，构成形象，感到贴切。对这些命名的解释，作者宣扬了所谓的君子之德，而这，正是作者记叙命名用了如此之多的篇幅的着重之点。
王弘中贬官来连州的道路上，经过了不少名山大川，为什么还偏偏喜爱这个穷乡僻壤？作者引用了《论语》中“智者乐水，仁者乐山”的话来说明王弘中既是智者，也是仁者，他的德和他的所好是一致的，这样就很自然地歌颂了王弘中的为人。应该说，赞美王弘中是全文的中心思想。作者的这一中心思想，只有当读到最后一句时才有所领悟。
该文艺术上的第一个特点是善用排比。几乎在文章的各个段落，作者都采用了排比句式，使行文层峦迭出，让人有美不胜收之感。最突出的是文章第二段，也即是韩愈本人给丘、水、瀑、泉等命名的中心部分。从“其丘曰‘竢德之丘’，蔽于古而显于今，有俟之道也”到“合而取名以屋日‘燕喜之亭’，取诗所谓‘鲁侯燕喜’者颂也”，整段文字显现并列排比状，像其前面几句用通俗的话来说，就是那土丘叫“竢德之丘”，古时躲藏，今天显露，这是有所等待的表现；那石谷叫“谦受之谷”，瀑布称“振鹭之瀑”。石谷的命名是说它的品质，瀑布的命名是说它的形状；那土谷叫作黄金之谷，池塘叫“君子之池”，它有时水少空阔，是要集中自身的美德，它有时水涨满溢，是要排出自己的污秽。一连串结构相似的句子，读起来不仅给人以大气磅礴之感，而且使作品语言拥有了较强的节奏感和旋律美。另一特点是匠心独运的创作构思匠心独运。行文开始点出王弘中后，即大写他对自然美景的留恋和开拓，接着对风光景物的描述，似乎专意在写景，而文章接着猛一转折，以写人物之爱好，衬托人物之品德的意旨及效果便全然显出，令人有豁然开朗之感。其间还夹带有“于是州民之老，闻而相欢与焉，曰：吾州之山水名天下，然而无与‘燕喜’者比。经营于其侧者相接也，而莫直其地。凡天作而地藏之以遗其人乎”几句，借用州民百姓的话，既说出“燕喜亭”景致的绝佳，更是对王公之德的赞誉与烘托。全文记叙山水，淋漓尽兴，到了“贬秩”一段，一下翻出新意，大有摩空取势之态。末尾直写王公运用聪明智慧来建造这亭子，怀着仁爱之心到此游玩休息，猜想他再度回到朝廷之中，成为人们的表率，已为时不远了。
整篇文章用衬托手法把人和物融合起来，首尾呼应，神回气合，而作者谋篇布局的高超手段，则给人一种平中出奇、曲折有致的感觉。
名家点评
明·茅坤《唐宋八大家文钞·韩文公文钞》卷八：淋漓指画之态，是得记文正体，而结局处特高。欧公文大略有得于此。
清·何焯《义门读书记》昌黎集第二卷：题图记其名文，是当行家语，得其剪裁之法，虽参入议论，仍不碍记事体矣。
清·张裕钊《转引自马通伯〈韩昌黎文集校注〉》：马、班作史，于数十层排比之后，必作大波以震荡之。公此记叙山水多用排比，后借贬秩翻出意义，摩空取势，使人不一览而尽，仍与上文神回气合。
清·吴汝纶《转引自马通伯〈韩昌黎文集咬注〉》：主客皆贬所，而文特温厚和雅。