啸赋  

译文：
王孙公子，超群拔俗，体态美妙，生性好奇，傲视世俗，摒弃荣华，断绝世事往来。他仰慕高尚之士，仰慕古代圣贤，缅怀远古之世，思念羲皇之俗，有心离世隐居，将登箕山追随尧时高士许由，以高尚其节操；又有心浮海漫游，以满足其纵情物外之志。于是，邀请挚朋契友，召集同志同好，精辟阐发养生长命的绝妙之道，深入探讨万物生长变化的玄奥之理，他为世俗之人汲汲功名、执迷不悟而悲悯，为自己超然物外，首先觉醒而庆幸。世道狭隘险恶，令人跼踏；苍穹广漠无碍，引人阔步高视，直取天外。远离世俗，忘我忘情，意气慷慨，悠然长啸。
当此之时，红日西斜，光沉濛汜，携友漫步，逍遥自得，撮朱唇，发妙音，哀婉之曲，激扬于皓齿间。高低起伏之音在喉中醖酿回转，声气蓄积已足，旋即冲口而出，浑厚的黄钟宫之音烘托着嘹亮的角声，激越的流徵之声中伴有昂扬的商、羽之音，啸声悠扬，如游云浮于天空；啸声激昂，如长风万里，飒然集于一处。曲终声止，但听者仍余兴未已。啸歌实在是出于自然而最美妙的音乐，决非箫、管、琴、瑟等乐器的演奏所可比拟，因此，发声而不必借助乐器，表演而不必借助他物，只须就近取之于自身，运用神思，以神思调节运气，则张口便成曲，开口就成歌，感于同类事物的引发，感于外物的启迪，顺着心中歌曲的旋律，随口吟啸即可。啸歌强声不虚浮、散漫，弱声不低沉、微弱，其清亮激扬合于竽笙之音，优美柔和同于琴瑟之声，啸歌之玄妙，足以启人神智，令人领悟神妙之理；啸歌之精微，足以引人探讨幽微深奥之道。啸歌清除了激楚之曲的哀伤迷乱，清除了北里之歌的颓靡淫荡，矫枉使之中和，譬如用炎日骄阳救援洪灾肆虐之处，用浓荫甘霖救援旱灾肆虐之地一般。啸歌曲调千变万化，吟啸则灵活而无常法；表情则或和美欢乐，或悲伤凄怆；表演则富于跌宕，有时啸声散漫，似乎即将消歇，不料，中途忽然变得高昂而又慷慨；有时纡徐、宛转而悠扬，但突然却又众声急骤而激扬；情愫绵绵，思而有节；心绪郁郁，哀而不伤。啸歌犹如汇聚了金、石、土、木、竹、丝、革、匏等八类乐器最和谐美妙的演奏，确实是既能让人尽兴，而又不致令人沉醉迷乱的。
于是，登高台远眺，开绮窗骋望，游人之中，或喟然悲叹，或欢笑鼓掌，或昂首歌唱，嘈杂之中，啸歌突起，悠扬而又嘹亮，啸声或舒缓平直而善变，或低回宛转而渐趋奔放，或纤弱如丝而委婉，或澎湃如涛而遒劲。啸声模拟洪流，大水滔滔，大水泡哮，转而平铺横流，清澈浩渺，波光荡漾；啸声模拟大风，猛气奔涌，缤纷错杂，狂飚猎猎，众响啾啾。啸歌演奏出似胡马在寒风中向北方长鸣，遥思其故乡之情；又演奏出似鸿雁携群雏在荒寒的沙漠中悲鸣之景，所以，啸歌能根据各种对象而创制乐声，就事作曲，随物而变，无穷无尽，这正如一旦发动机关，则响声随即出现一般迅速。啸时，气息像风一般不停地冲激流荡，像云一般连绵不绝，若离若合，若断复连。啸歌声起，好似风神飞廉在幽深的风穴中鼓起大风，猛虎在深谷中怒吼生风，与之呼应；南方的箕星在苍穹中运行，凉风吹动着大树，涤荡、播扬着沉滞郁积的污秽，涤荡、播扬着混浊的阴霾。啸歌如风，调节着阴阳，使之达到最理想的和谐，改变着淫风、秽俗。
于是，游峻岭，登高山，于峭岩之畔下瞰，望流水，坐磐石，饮清泉，在随风起伏、长满兰草的野外，席地而坐；在秀美修长的竹林所洒下的浓荫之中，纳凉休憩。当此之际，吟啸之声飞扬，彼此呼应，络绎不绝。胸中蓄积已久的怨悱之情，得以宣泄；心中郁结已久的缠绵之思，得以抒发。心胸似清水涤荡，无所牵累，志在背世离俗，飘飘然自得其乐。
假若让啸歌模拟金、革或陶、匏一类乐器，则众声齐奏，其音如笳如箫，汇成巨响，隆隆轰轰。徵声飞扬，使人如隆冬之中忽感春日温煦，暖气蒸腾；羽声飞扬，使人如炎夏之中忽见飞霜解暑；商音飞动，则秋日霪雨，当春而降，成为甘霖；角音声起，则东风吹拂枝条，发出悦耳之声。啸歌音韵变幻不定，曲调变化无常；啸声飞扬却不虚浮，貌似休止，却静中有动；啸声随口飞出，伴着芬芳之气，远远飘逝。音调美妙而余响袅袅，声音嘹亮而清越，啸歌实在是顺乎自然的极其美妙的音乐，奇异绝伦，世间罕见，远远超过舜时的韶乐，禹时的夏乐和黄帝时的咸池之乐。哪里只是有别于靡靡之音的郑、卫之歌呢!
当此之时，连著名的长于歌唱的绵驹也惊奇得瞠目结舌，丧魂失魄；连擅长歌唱的王豹也惊奇得闭口无言，脸色突变；虞公听到啸歌之声，自愧不如，停止了正在演唱的新声妙曲；宁戚听到啸歌之声，自愧不如，敛手叹息，不再扣击牛角歌唱；钟子期善弹琴，但现在却抛掉琴而改听啸歌；孔仲尼听到啸歌，如醉如痴，又一次食而不知肉味；扮为百兽的人，和着啸歌而手舞足蹈；凤凰也飞来朝贺，并拍着翅膀舞蹈，由此可知，奇妙的长声啸歌，是最美好的音乐。