大孤山赋  

译文
我被任命为淮南节度使，赴任经过蠡泽湖，当时天气晴朗，千里无波，江天一色，大孤山在湖中突出，朝阳从匡阜山上升起。不是因为从政为官，怎么能够实现这样的游览？谢灵运特别喜好游山玩水，曾经居住在这个地方，竟然没有关于此地的词赋，这是什么缘故呢？那孤岛在乱流之中，没有可与之相比者。于是创作这篇赋，并把它寄赠给朋友。
河流险道，为人们心中所厌恶。定有巨石，驾驭它们纵横驰骋。就形势说，没有比滟滪堆更壮观的，就气魄论，没有比砥柱山更雄伟的。只有大孤山的卓然特立，掩盖此二山之突出竖立。高耸于众多河流之要冲，来接纳百条河流的注入。看起来有如虎视耽耽，蜿蜒得就像长龙盘踞。巨浪中岿然不动，为神明所帮扶；不靠群山而自立，为上天所铸固。山峰曲折连绵的并不多，相信卓异屹立者实有数。
感念前世的特立独行，知道君子的难以遇到。犹如操守坚贞的袁安与杨震，遏制放纵恣肆的李固和杜乔。看它侧面长起秀丽之草，旁边挺立奇异之树。不必担忧木匠的斧头，也没有樵夫能走的路。想象江妃初来游览，怀疑水仙在此停驻。感叹海上神山，大概就如烟雾。盘踞于神鳌背上而不安，想逐风逆流却难以到达。还不如此山根连着地轴，自古以来永远长存；行迹寄托于夜川，背负着它而不离去。纵然愚公再生，怎能移它半步。
注释
⑴大孤山：《辞海》“大孤山”条载：“山名，在江西省九江县东南鄱阳湖中之北，亦名鞋山，横扼湖口，孤峰独特，与彭泽县之小孤山遥对。”
⑵剖符：古代帝王分封诸侯、功臣，把符节剖分为二，双方各执其半，作为凭证。淮甸：指淮河流域。
⑶匡阜：江西庐山的别称。
⑷谢康乐：即谢灵运，因袭封康乐公，故称谢康乐。
⑸俦匹：指可与相比者。
⑹川渎：泛指河流。巇（xī）道：危险的道路。巇，危险之意。
⑺横骛：指纵横驰骋。
⑻滟（yàn）滪（yù）：即滟滪堆，旧时为长江三峡著名险滩，位于白帝城下瞿塘峡口，因航运障碍，后炸除，炸下的巨石今存于重庆三峡博物馆。
⑼砥柱：即砥柱山，在今河南陕州东四十里、山西平陆东南五十里的河中，外形犹如一根高大的石柱，矗立在黄河急流之中，由此得名。
⑽磔（zhé）竖：突出竖立的样子。晋郭璞《江赋》：“虎牙磔竖以屹崒，荆门阙竦而磐礴。”
⑾龙据：即龙踞。
⑿迤逦：曲折连绵。
⒀嶷然：卓异屹立貌。
⒁袁杨：指袁安、杨震。
⒂李杜：指李固、杜乔。
⒃梓匠：此指木匠。斤：斧头。
⒄瀛洲与方丈：蓬莱、瀛洲、方丈，为传说中海上的三座仙山。
⒅臲（niè）卼（wù）：指不安的样子。《周易·困卦》：“困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉。”
⒆坤轴：古人想象中的地轴。
⒇愚叟：即神话传说“愚公移山”的主人公愚公。

《大孤山赋》当作于唐文宗开成元年（836）或开成二年（837）。开成元年春夏之际，李德裕由袁州北迁滁州刺史，道出浔阳，见大孤山。当时李德裕赴任淮南节度使，遭遇外贬，心情难受，一腔愤懑，无处发泄。当他路过鄱阳湖时，只见烟波浩淼的湖面上，突然耸立出一座孤山，山势峭拔，横亘中流，不畏风雨雷电，不怕波吞浪击，真是横空出世，铁骨峥嵘。面对此情此景，李德裕感慨万千，回想自己二十余年来的宦海生涯，倍受牛党政敌的打击和排挤，不觉阵阵心酸激愤，写下此赋。

《大孤山赋》是唐代政治家、文学家李德裕的赋作。此赋前部分着重描写大孤山的气势、卓然特立的雄姿；后部分侧重结合个人在现实斗争中的遭遇，忆念前代敢于跟那些专权的外戚、宦官进行斗争的超群人物，以此激励自己。此赋以议论开始，以议论作结，前后呼应，深刻有力。中间通过跟滟滪堆、砥柱山、瀛洲、方丈对比映照，状写大孤山的气势。在对照中，联想更为丰富，形象更为鲜明。全赋以骈为主，又融进了散体的手法，形成了骈散互见的文体特点。全赋包括序仅二百七十八个字，却状尽大孤山的奇景，是一篇不可多得的名作。
这篇赋是最早描写大孤山的文学作品，除小序外，其正文内容分为前后两部分。前部分自开头至“信嶷然而有数”，着重描写大孤山的气势、卓然特立的雄姿。后部分自“念前世之独立”至结尾，侧重结合自己在现实斗争中的遭遇，忆念前代敢于跟专权的外戚、宦官作斗争的超群人物，以此激励自己。
大孤山江湖相属，天水茫茫，一峰耸立，中流砥柱，形势壮观。赋序云：“不因佐官，岂遂斯游？谢康乐尤好山水，尝居此地，竟阙词赋，其故何哉？”作者观大孤山孤峰独峙，卓然挺立，感自己宦海风波中的沉沉浮浮，叹谢灵运居此却无赞美大孤山之文，遂写下了《大孤山赋》。
赋文辟首直语：“川渎巇道，人心所恶。必有穹石，御其横骛。”大孤山横扼于鄱阳湖，险境重生，人世间风波也同大自然一样，危险重重，宦海中沉浮，稍有不慎，便会招致杀身之祸。大孤山处在江涛交汇奔腾的险境，依旧“角立”“磔竖”，傲然卓挺，而且“高标九派之冲”，力阻狂澜，以宽阔的胸怀容纳百川的注入，“眈若虎视，蚴如龙据。靡摇巨浪，神明之所扶；不倚群山，上元之所固”，如虎视，静中有威严，如龙踞，静中有灵气，如神明帮扶，如上天铸固，巨浪翻腾，岿然不动。
赋写自然景观毕，笔锋陡转，一“念”字勾起对人文景观的回忆，袁安、杨震、李固、杜乔是东汉四名人，皆世之中流砥柱、力挽狂澜者。“观其侧秀灵草，旁挺奇树。宁忧梓匠之斤，岂有樵人之路”，大孤山高洁不污，挺立卓然，梓匠、樵夫岂能伤“我”秋毫，由物推己，只要“我”洁身自好，刚正不阿，便可不惧怕那些朝廷小人。“想江妃之乍游，疑水仙之或驻”，前皆为实写，此一“想”字引领读者进入了虚幻的空间，“江妃”、“水仙”曾在这激流中游戏，在这傲然挺立的山峰上立足驻望。“嗟瀛洲与方丈，盖仿佛如烟雾”，瀛洲、方丈虽名为神山，终是烟雾笼罩，缥缈不可及，想大孤山神鳌负之不去，浪涛击之不移，“终古而长存”，即使移走太行、王屋二山的愚公复生亦不能移大孤山咫尺。
李德裕是在以己观物，以物喻己，写物即写我，写我即写物，大孤山卓然挺立，力挽狂澜的气概，亦是“我”的胸襟和抱负。全赋写景、抒情、咏史浑然一体，实写与虚写交替相融，是唐代山水赋中难得的佳作。