笔立山头展望  

此诗写于1920年6月，诗人郭沫若留日期间。笔立山在日本门司市（现为北九州市的一个区，为九州第一大港口）西郊，诗人登上此山俯瞰现代工业城市的崛起与繁荣，不禁发出由衷的赞叹。

闻一多在评论《女神》时，认为郭沫若在诗中表现的精神“完全是时代的精神——20世纪底时代精神”，而“20世纪是个动的世纪”（《女神》之时代精神》）。在《笔立山头展望》里，就充满这种动的精神，不仅是词句节奏所构成的动感，而且是在看起来是静态的事物中，强烈地感受到生命跳动的脉搏。诗人虽是站在山头展望大都会，但他并不具体描写他所见到的城市的状态，像他在《女神》中的其它作品那样，更重要的是倾泻他内心难以抑制的激情：“我的心脏呀，快要跳出口来了！”。生机勃勃的进取精神和饱满的创造力，对现代工业文明的渴望，建设一个富强的国家和健全的人生的理想主义，使他感受到都市生命活力，看到山岳与屋瓦如波涛翻动，听到大自然宏伟的交响的宏声，并把城市看作是自然与人生结合的理想创造物。
在诗中，诗人把轮船的烟筒吐出的黑烟，称为“黑色的牡丹”，赞颂为“20世纪的名花”，这是值得注意的意象。对于象征近代工业文明的大都会，诗人采取充分肯定的态度这首诗写于日本，显然，包含着他对祖国未来的一种期望。然而，到了20世纪，工业文明所带来的弊病和灾难已逐渐暴露，并为敏感的作家、诗人所注意。艾略特在《普鲁弗洛克的情歌》里，将城市的黄昏，比喻为“病人麻醉在手术桌上”。凡尔哈仑的城市中，诗人为辉耀的太阳被煤灰和黑烟荣住而悲哀，并从“沥青与石油的河流”上驶过的船只的汽笛“听出了恐怖”。在他们的作品中，城市已成为罪恶的渊薮，成为饥饿和饕的怪兽。东西方诗人在同一时期感受上的差异和对立，根源于他们各自的历史背景。当西方现代诗人深切体验到科学和工业发展对人性所产生的挤压、所引起的人的异化的时候，郭沫若则认为人的生命力肯定会由于近代文明而得到充分发挥。因此，他用了这样的比喻：“弯弯的海岸好像Cupid的弓弩呀！/人的生命便是箭，正在海上放射呀！”到了二十世纪五十年代，当诗人用赞美的诗行写着烟囱的森林的时候，他继续的是郭沫若的同一“母题”。这种情况，使人们对中国现代诗人的理想的继承性有了深刻认识，也从这种继承中看到中国社会发展的迟滞。当然，这已不属诗歌艺术的范畴。