豁然堂记  

译文
越地之中较大的山，像禹穴、香炉、蛾眉、秦望这样的，有十来座，而小的多到难以计算。至于湖，则统称之为鉴湖，派生而成的小湖，更是不可胜数了。郡中的城隍庙，在卧龙山的支脉上，庙的西面有一座堂，正处在湖山环绕会合的地方。形容起来，大致是青色环卫，白色萦绕，像女子的发善一样高耸，如莹洁的丝带一样清澄。而近看可见山脚下的城墙，远望可看到村落。这中间草木田地错杂分布，人群、家禽、房屋、疏落掩映，稻黍菱蒲莲芡这类作物，耕地捕鱼用的犁桨等器具，密密纷纷遍布在高低各处。忽而云飘如烟，忽而月白似雪，从早到晚的变化非常迅疾。周围数十百里之间，宏大瑰丽与纤小清美的种种景象，无不集中呈现在人的眼前。甚或至于在游船上饮酒、歌声笑声相互应答，就像当年王十朋文中的“莲女”与“渔郎”，也常点缀其间。
在这时登上这所堂，不管是什么人，即使有着外来的刺激、内心的焦虑、抑郁无聊的心事，只要来此四面一望，烦恼忧虑就会立刻消散。而在这里做官的人，每当宴请过往宾客，也常常把宴会设在这里。只是这座堂的建造形制不成章法，四面都被墙壁遮蔽住了，西面开的窗子，仅能容下两人。客人的主座必定朝东，已经背对湖山了，只能起身离座去看景色，一坐下来景色也就随之消失。这真是白白放弃宽广明亮，而自取晦暗闭塞。我不满意它的这种状况，把西面和南面都开了窗，只留下东边一堵墙，让客人坐在东边面向西边，靠着几案就能面对湖山，直到宴席结束始终不离景观。这样刚才所说的种种景象，才像舍弃闭塞而至于开阔之境，离却晦暗而来到明亮之处。工程完毕，给它起名，觉得没有比叫“豁然”更合适的了。
已经命名之后，我又思索它的意义道：唉，人的心也和这一样啊！当他被私利所障蔽的时候，只知道有我自己的七尺之躯，即使家中的亲人，有利害攸关的事发生在他面前，却好像瞎子一样什么也看不见，不就像原来的湖山，虽然近在眼前，却被墙遮蔽了一样吗？等到障蔽撤除，即使像四海那样遥远，痛痒未必发生在我面前，却鲜明得像无一不尽入我的视野，不就像现在的湖山，虽然远在百里之外，而由窗户接通了一样吗？这样看来，人心的豁达与不豁达，距离其实很近，而只顾一已的私利与以天下万物为公的关键就维系在这上面。这是为这座堂命名的人和登临这座堂的人，不能不相互劝勉的啊，又哪里只是为了这湖山呢？既已用这样的意义来命名，就想让大家都知道，于是写了这篇记。
注释
1.禹穴：指今浙江绍兴的宛委山。相传禹于此得黄帝之书而复藏之。香炉：山峰名，在今浙江诸暨境内。蛾眉：山峰名，属于吴山的一座山峰。吴山，又名胥山，俗称城隍山，在今浙江杭州西湖东南。秦望：山名，在今浙江杭州西南。相传秦始皇东巡时曾登上此山以望南海，故名。属：一类。
2.鉴湖：即镜湖。又称长湖、庆湖。在今浙江绍兴西南，为绍兴名胜之一。
3.城隍：守护城池的神。
4.卧龙山：在今浙江上虞境内。臂：指半山坡。
5.环会：环绕交江。
6.缭青萦（yíng）白：指青山绿水环绕。青，指青山；白，指绿水。萦，回旋缠绕。
7.髻峙：指青山像发髻一样耸峙。带澄：指环绕着清澈的河流。
8.远问：指远望。
9.林莽：丛生的草木。田隰（xí）：田地。隰，新垦的田地。布错：错落分布。
10.亏蔽：遮掩。
11.蒲：香蒲。多年生草本植物，俗称蒲草，生长在水边或池沼内。叶狭长，夏季开花，形如蜡烛，有绒毛，可做枕头心。叶片可编织席子、蒲包、扇子。花粉称蒲黄，用为止血药。
12.畊（gēng）：同“耕”。
13.纷披：盛多的样子。坻（chí）：水中小洲或高地。
14.倏（shū）忽：顷刻，指极短的时间。
15.纤华：细巧华丽。
16.毕集：全部聚集。衿（jīn）带：衣带。
17.冶尊：指华丽的酒具。
18.龟龄：指王十朋，字龟龄，号梅溪，南宋乐清（今属浙江）人。绍兴二十七年（1157年）中进士第一，历任司封员外郎、国子司业、起居舍人、侍御史，后出知饶、湖等州，以龙图阁学士致仕。他任绍兴府签判时，作有《会稽风俗赋》，写及鉴湖中莲女、渔郎往来的风光。
19.不问：不管，无论。
20.外感：感应于外界事物。中攻：指侵袭内心。抑郁：忧愤烦闷。无聊：郁闷。
21.流瞩：环视，浏览。
22.宴集：宴饮集会。
23.寓庖（páo）于此：指将宴会场所选在此地。庖，厨房。
24.规制：指建筑物的规模形制。无法：指不合标准、模式。
25.蒙：遮蔽。辟（bì）：通“壁”，墙壁。
26.凿牖（yǒu）：开设窗户。牖：本义为窗户，古建筑中室与堂之间的窗子，后泛指窗。
27.躯：指人的身躯。
28.东：指面向东。旧时座席，宾位在西。
29.坐：空，徒然。斥：不用，排斥。旷明：开阔明亮。
30.晦塞：昏暗闭塞。
31.直：仅，只。
32.终席：指宴席结束。
33.莫：没有什么（比）。豁然：开阔的样子。
34.七尺：人身长约古尺七尺，故称。
35.同室：一家，一户人家，指一家人。
36.痛痒：比喻疾苦。
37.盲然：茫然，无所知的样子。
38.犹：如同，好比。
39.疏：疏远，不亲近。
40.灿然：明白，显豁。婴：施加。
41.一间：相距极近。间，间隙。
42.私：利己。一己：自己一人，个人。公：公共，共同。几：隐微，指事物的迹象、先兆。
43.次：编次，指组织文句。

这篇文章，记述了作者为一处厅堂命名的经过以及由此引发的议论，言简意深，体现出徐渭要求文学抒写真性情的主张，是他作品中很值得反复阅读的篇章。
作者起笔先从大处着墨，首先介绍了这处厅堂的地理位置：越中一带有许多名山，同时又有鉴湖。在卧龙山的山脚下，有一座城隍庙，它的西边正是湖与山的会合处，这处厅堂就坐落在这里。那一带山清水秀，靠近城墙而又通向村庄。其间有丛林，有田野，交错在一起。还有许多官舍民房，百姓们生活在其间，其乐融融。作者这样描写道：“耕渔犁楫之具，纷披于坻洼；烟云雪月之变，倏忽于昏旦。数十百里问，巨丽纤华，无不毕集人衿带上。”如果乘着小舟来这里游赏，还常能听到采莲姑娘与渔家青年“歌笑互答”，真是一派生机勃勃的景象。若是这时能登上此堂，不管是谁，即使原来心情很不愉快，只要在这里放眼远望，心中的烦恼也会烟消云散。而在当地当官的人，也喜欢在这里招待过往的朋友。在这一段里，作者详细地描写了此堂周围的环境以及它给人们带来的欢乐与愉悦。
按常理，下文应该具体描写这座厅堂了，可是作者很节约笔墨，他只写了自己对旧堂的感觉以及将其命名为“豁然”的经过：十分使人遗憾的是，这座厅堂虽然处在优美的景色之中，可它本身的布置却很不高明，它三面都用东西遮蔽住了，只有西面开了一个窗户，只能容下两个人的身子，客人坐西朝东，要想观赏堂外美景，还要起身回头才行，这真是“坐斥旷明，而自取晦塞”，因此，作者“悉取西南牖之，直辟其东一面，令客座东而西向，倚几以临，即湖山终席不去”，这时再欣赏前面所描述的各种景致，“若舍塞而就旷，却晦而即明”，心情当然更加舒畅。可以说，至此，作者已经大功告成。但是，他毕竟是一个文人，难免有文人的雅兴，重新改造了一下旧堂，当然要重新给它一个名字。作者灵机一动，取由狭隘幽暗一变而为开阔光亮之意，命此堂为“豁然”。这个名字不仅符合实际，而且集中表现出作者当时喜悦的心情。
到了这里，文章似乎已经写完，一般的作者也许会就此置笔，但是徐渭并没有在这里结束全文，而是宕开一笔，由为堂命名而引发了一段议论：若是人被私心所蒙蔽，便只知道一己的利益，而不会去理会别人的痛苦，正如这处厅堂四面被其他东西所遮挡，虽然美景就在眼前，却也根本无法看见。而如果去掉私心，天下百姓的疾苦便会装在心中，正同这厅堂一样，若是去掉遮蔽的东西，即使是百里之外的景致，也能尽收眼底。作者自然地得出了结论：“由此观之，其豁与不豁，一间耳，而私一己、公万物之几系焉。此名斯堂者与登斯堂者，不可不交相勉者也，”这段议论，既紧紧扣住为堂命名之事，又能深入地挖掘并表达出深刻的思想，从而使全文的主题得到了升华。
这篇文章很短，内容却相当丰富，有写景，有抒情；有描写，有议论，其中贯穿着一个“真”字，不仅是那些景物描写给人以真的感觉，就是那些议论，也充满了真情，毫不做作，确实是从生活实际中自然引发出来的。另外，作者的文笔简洁形象，无论是写景，还是议论，都能通过简洁的语言，启发读者丰富的联想。

绍兴城隍庙的西面有一座小堂，只有一面凿窗，有多美的景致都难得见。徐渭不满意，又凿窗两面，小堂为之“豁然”。从这件事，徐渭感悟甚深，遂写此文，譬喻后世。

《豁然堂记》是明代文学家徐渭创作的一篇散文。文章前半部分叙事写景，交待了豁然堂的地理位置、改建经过及命名意图。从篇幅看，前半部分占据了文章的大部，但从全文构思看，只是为后半部分的议论作铺垫。文章重心在后半部分，阐发“私一己”和“公万物”的关系。由于上半部分已把“舍塞而就旷，却晦而就明”的道理讲清楚了，下半部分的议论就显得引满而发、水到渠成，不必再花过多笔墨。全文融叙事、写景、议论于一炉，层次清晰，文笔流畅，确为佳构。