卜算子·杨柳小蛮腰  

译文
这个女子有着自居易家伎小蛮似的杨柳细腰，常常像柳絮杨花追逐东风般轻盈舞动。学会琵琶后便离开了教坊，但没有像白居易笔下的琵琶女一样嫁给商人。
忙忙地端正头上的玉搔头，纤细的手指此时便如春笋一般从袖子里露了出来。我老得不复有杜牧当年的豪情，所以疏懒到不能再像杜牧作《杜秋娘诗》那样为这个女子赋诗。
注释
1.卜算子：词牌名，双调，正体四十四字，前后段各四句、两仄韵。
2.小蛮：白居易的家妓，以善舞著称，这里借以指代歌女。孟棨《本事诗·事感》：“白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞。尝为诗曰：‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。’”
3.学得琵琶出教坊：唐代设有教坊，专门教习歌舞。白居易《琵琶行》：“十三学得琵琶成。”教坊，唐代教习歌舞的机构，隶太常寺，后改由中官统领，明代设教坊司，隶属礼部。
4.不是商人妇：反用白居易《琵琶行》中的“老大嫁作商人妇”句意。
5.玉搔头：即玉簪，古代女子的一种首饰。《西京杂记·卷二》：“武帝过李夫人，就取玉簪搔头。自此后宫人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。”
6.春笋：形容女子的纤纤玉指。谢逸《南歌子·春夜》：“夜静寒生春笋，理琵琶。”
7.杜牧之：即杜牧，其字牧之。
8.秋娘：即杜秋娘，本是镇海节度使李锜妾。李铸锜唐被杀后，没籍入宫，后放还，穷老无依。杜牧有《杜秋娘诗》叙之。

此词写与乐妓之恋情，描绘该女子的纤美身姿、娴熟技艺和不凡风韵，应是一首赠妓之作，通过描绘歌女的命运来抒发词人怀才不遇的失意，具体创作时间不详。

此词上片写了一个美丽多才的歌女的形象，特别凸现了其高傲的心气和不安于现状的心态。“杨柳小蛮腰”点出主人公善于舞蹈，“惯逐东风舞”则点出其身份地位：不是良家闺秀而是个歌馆舞榭里的烟花女子。受出身所限制，其命运也如无主的柳絮或桃花，或可以随风上青天，但更多时候是只能落地为泥，自己不可以把握。接着的“学得琵琶出教坊，不是商人妇”二句宛然主人公骄傲的自白。这里，词人特别提到“琵琶”，写主人公明言“不作商人妇”，语气决断，是对“老大嫁作商人妇”的模式的逆反，表明主人公的琵琶出色，对自己命运的不愿也不容失控，似乎是表示靠卖艺而不怕色衰，远非那“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”（白居易《琵琶行》）的琵琶女可比，在对比中突出其“身为下贱”二“心比天高”的特点，表现出其虽然沦落风尘，但十分自信，不甘心任人播弄。
下片继续写主人公顾影自怜、忽喜忽嗔的多变心理和寂寞芳心。“忙整玉搔头”表明她对自己的容貌行止十分注意，时时要加以修饰整理。接着的“春笋纤纤”描写了舞罢美人纤手弄姿的可爱形象，其美更销人魂，给人无限遐想，透出一种不安骚动的感觉。无论是主人公纤瘦的手指，还是其理妆的样子，都无端给人一种可怜的感觉，蕴含了主人公怅惘迷茫、心有不足、若有所思的样子，表明她虽有美好的容貌和自傲的技艺，但对自己的前途还是没有信心和把握。最后的“老却江南杜牧之，懒为秋娘赋”二句表明主人公不仅不作商人妇，而且不做任人播弄的杜秋娘。主人公隐约明白自己的命运，知道自己虽然年少时可以凭借美貌才华风光一时，但年华老去后命运终究是可怜不堪，因而聪明的她只愿做个自主而不依附人身的普通女性。然而这普通实际上极不平凡，因为此种的孤傲和自信极为难能可贵。这实际上也是词人自己的直抒胸臆。
全词韵味婉美，形象鲜明，篇幅虽短，形象却生动，上下片互补相衬，益觉丰满。同时用典多为人熟知，借用前人名句入词而显得生动活泼，意蕴含蓄委婉而无穷，寥寥数笔便勾勒出歌妓能歌善舞、技艺超群的形象，读来毫无生涩之感，对于女性美的描写虽不及杨铁崖来得大胆，但也写得本色而洒落。特别地，“不是商人妇”以及“老却江南杜牧之”二句翻陈出新，读后令人神旺，可以从中听到一种新的人生价值认同的声响，一种特定时代的新音调。