渔家傲十二首  

译文：
其一
正月北斗的斗柄刚刚转到东方，在这个时节里，大家用金刀剪彩纸的功夫实在高。老人喜庆，小孩也欢乐。看那柳树，东风一来，不断长出嫩芽。
到了十四这一天晚上，月亮尚未完全圆满，楼前已经可以看到有人初试红灯。碧绿的池塘里还有些散冰，泉水在细细流淌。池中的鱼也想嬉戏，园林中已经是百花开的天气。
其二
二月春耕之时菖蒲与杏花生长开放丛密之后，百花依次而开。只有海棠梨开得最为鲜艳，花朵有深红，有浅红，深浅相间，飘拂多姿，他花难以匹敌。
燕子双双对对归来，软语呢喃，兴奋地寻找旧巢，旧巢依然完好。留住客人赏花，金盏斟满，求在花间一醉，以迎接明日朝阳。但却忧虑春光不能长在，风雨中花朵飘零。
其三
三月清明节天气和风丽日，上巳节又很晴爽，人们游兴大增，去水边洗沐行修禊之礼回来已很晚了，况且又远游踏青。女子们春游归来，意犹未尽，又在深院里荡起了秋千。
牡丹花已盛开，酴醾沉沉地压在花架上。花底一壶酒，有谁懂得劝慰一下这惜春之情呢？没有谁能做到。天晚春暮，无情的东风任由春光逝去也不加牵挽，不禁让人更眷恋春光。
其四
四月春天已逝，红衰翠盛，满眼都是密茂的枝叶，如帐幕似的遮出一团团的浓荫。春天折得的花枝还拿在手里，花枝的香气还拂着衣袖，树枝树叶间的梅子却已经青如大豆了！
经过几阵风雨，气候变得更暖和了，成行的竹笋带着厚厚的白霜节节拔高，一天一个样子。在闲适中对酒吟诗，送别春天，鲜红的樱桃摆在银盘里，流动着耀眼的光泽。
其五
五月是石榴花开的季节，依依杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。棕子用五彩的丝线缠着，用金盘盛着送上桌来，连手中的丝扇也画上或者绣上了盘绕的双凤。
端午节人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。在热闹过后，酒酣耳热，想小憩一番，不料想轻易地被惊醒了，在睡眼惺忪之时，听到了黄鹂又在婉转清圆的声音。
其六
六月，夏雨忽来忽止，夏云化无定，时或幻为异状的山峰。池塘里的莲茎刚刚长出来，特别柔嫩，有如生绢束腰的少女，婀娜多姿。日有轻风，夜有清露，在园林居室里，不觉暑热。
可畏的夏日灼人如火，一丝丝风也没有，将尽的炉香亭亭直立，连帘边的小燕子也受不了，双双飞起，寻找阴凉去了。而在故人家中，却能饮冰消暑，从早到晚，在凉快中度过。
其七
七月，在秋天的风露中，池塘里的莲花虽还开放，庭院中的梧桐树却开始凋残了。七夕节到了，家家户户倒满美酒，忙着乞巧活动，向牛郎织女祈求幸福与智巧。树林中秋风吹过，将枯的枝叶在瑟瑟作响。
响应这万叶敲击的是秋虫的唧唧之声；天宇也澄清了，长烟一空，像扫过一般。到七月末了，白昼明显地短了，夜晚明显地长了。夜晚在人们的悄悄语声中，下过一阵秋雨后，时光又催来一个凄清的早晨。
其八
八月秋高风乱，莲池旁边的兰、芷被凌厉的秋风吹得萎靡衰败了。今年的中秋，万里无云，一轮皓月高挂，清光遍照人寰，给人以许多安慰与遐想，希望年年都能亲人团聚，饮酒赏月。
秋社将至，燕子南飞，远望江天，空阔寂寥，秋云散漫，人的心情也难免空虚惆怅。想当年宋玉也应怀有郁结难解的幽怨，乡关千万里，心里也痛苦得如肠断。
其九
九月起霜，秋天已经到了尽头，逐渐凋残的稀疏的红叶映照着山间林野，只有菊花盛开。重阳节就要到了，要登高、饮菊花酒、插茱萸、簪菊花点缀门户。
日色沉沉，忽晴忽阴，终于感受到授衣时节的轻寒了。劲厉的西风吹过，传来第一阵南飞大雁的鸣叫声，天上云朵凝聚，飞来的大雁啊，你应该捎来我家乡的书信吧。
其十
十月小阳春，红梅绽蕊，色彩鲜丽。在画阁中装点红炉，用新开之梅装点闺房，在温暖的衾帐中，美人贪睡迟起，又懒于梳洗。月轮光转，一夜之间，池塘庭院等浅水之处，已经结了一层薄冰。
楼上闺房帘幕四垂，迟起的美人也不去卷起，叶落枝疏之后，气清天高之时，视野更开阔，山色更寥远了。西风更紧也更厉了，吹断了南飞雁群的行列。红日西沉，江天间秋云撩乱，可能要下雪了。
其十一
十一月到了黄钟应律，一阳来复的时候，摆起寿宴隆重庆贺，享祀祖先，祝颂皇上，尊老敬长。朔风凛冽，彤云凝而不卷，大雪纷飞，时不时地有雪珠子打到人的脸上。
从漏箭的刻度可以了解到冬至白昼最短而后则一天天白昼渐长。观察云物的变化记录节候以预测年景，砚池却生了冰。腊月将近人们盼望还远着的春天，在庭院中闲适地观赏梅花落下千万片。
其十二
十二月天寒地冻，不要嫌弃亭榭楼台没有花卉可供观赏，在这样的天气里只有饮酒可以压倒寒气。为了增添豪气与活力，不妨一直喝到酒酣耳热，那笙歌助兴的喧闹如同沸腾了一般。
狩猎时，只有一小队人马在田野上围了半圈，天寒霜重，鼓声沉闷，而观猎者仍然踊跃。忽然，大家一声欢呼，都指向一个地方，原来是一只大雁中箭，从寒空中直坠落到猎者马前。
注释：
1.渔家傲：词牌名。双调六十二字，前后段各五句五仄韵。
2.斗杓（biāo）：即斗柄。北斗七星中，第五至第七颗为玉衡、开阳、摇光三星，形如酒斗之柄，是古人用以定时间和季节的依据。
3.金刀：剪刀之美称。宗懔《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。”
4.高堂：父母。李白《送张秀才参军》：“抱剑辞高堂，将投崔冠军。”
5.蟾：传说中的月里蟾蜍，此处指代月亮。李白《初月》：“玉蟾离海上，白露湿花时。”
6.昌杏：菖蒲与杏花。菖蒲，多年生草本植物，多长于水边，根茎可入药或作香料。《吕氏春秋·任地》：“冬至后五旬七日菖始生。菖者，百草之先生者也，于是始耕。”
7.海棠梨：即海棠果。落叶小乔木，果实可食。温庭筠《菩萨蛮》词：“池上海棠梨，雨晴花满枝。”
8.款语：亲切交谈。乙：同“鳦”，紫燕，燕子。
9.婉娩（wǎn）：柔顺，和顺。
10.祓禊（fú xì）：上巳节（三月三日）于水边设祭洗沫，以祛除不祥，称祓除或修禊，逐渐兼有春游活动。
11.酴醾（tú mí）：荼蘼花，落叶乔木，春末开白花，供观赏。
12.回晚：一作“向晚。”
13.密幄：茂密的树阴如帐幕笼盖。
14.添气候：大意谓天气的变换。
15.霜筠（yún）：带着白粉的笋（竹）皮。
16.榴花：石榴花。落叶灌木。烘：烧。
17.角粽：粽子。为端午节物。
18.生绡：未漂煮过的丝绸，多用以作画，因亦以指画卷。
19.浴兰：以兰（香草）汤洗沐，以祓不祥。屈原《九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳。”《大戴礼记·夏小正》：“五月……蓄兰，为沐浴也。”时节动：此处指时令季节的转换。动，指变动、变换。《周易·系辞上》：“六爻之动，三极之道也。”
20.菖蒲酒：用菖蒲叶浸制的酒。旧俗以菖蒲可以祛邪去疾。端午节亦称菖蒲节。清尊：酒器。
21.䰒鬆（méng sōng）：似醒非醒的朦胧状态，如言睡眼惺忪。
22.霎雨：犹言阵雨。霎，霎那。
23.素：白色的生绢。
24.梁王宫阙：汉代梁孝王（刘武）的宫苑。故址在今河南商丘，称梁园，亦称兔园，文学之士多游聚于此。李白《赠王判官》：“荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。”
25.畏日：夏日的太阳，炙热可畏。《左传》文公七年注：“冬日可爱，夏日可畏。”蕙炷：用香草（如蕙草）制成的炉香。
26.敲冰倾玉：取冰做冷饮消暑。玉，意谓冰晶莹如玉。
27.故人：老友。所指未详。风快：意谓夏日之风清爽畅快。
28.渚：水中小洲。此处指池塘。赵嘏《长安晚秋》诗：“紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。”拆：同“坼”，开。
29.是处：处处。瓜华时节：指七夕（七月七日）。《荆楚岁时记》：“牵牛星荆州呼为河鼓，主关梁；织女星即主瓜果。”《东京梦华录·七夕》：“京师七月七日……又以瓜雕刻成花样，谓之花瓜。”
30.祈巧：乞巧。
31.箭漏初长：意谓入秋后夜渐长，日渐短。箭漏，古代计时器。
32.历乱：纷乱。此处指风向不定。
33.芷：白芷，香草名。多年生草本，夏天开花。
34.琼筵：华贵的宴席。
35.社：有春、秋二社。立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社，为祭祀土地神的日子。此指秋社。
36.宋玉：战国楚辞赋家，相传为屈原弟子。其代表作为《九辩》。
37.乡关：家乡。崔颢《黄鹤楼》：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”危：忧惧不安。
38.烘：映照，衬托。吴融《沃焦山赋》：“陂陀兮压海万里，鸿洞兮烘天一隅。”
39.遗（wèi）：赠送。金粉：菊花之金黄色花蕊，指代菊花或菊花酒。古人在重阳节有献赠菊花酒为礼为寿之习。
40.授衣时节：九月。《诗经·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。”
41.凝：凝聚。颜延之《还至梁城作》诗：“故国多乔木，空城凝寒云。”今按，凝字有平仄两读，此处读去声。
42.小春：十月有“小阳春”之称。陈元靓《岁时广记》卷三七：“冬月之阳，万物归之，以其温暖如春，谓之小春，亦云小阳春。”
43.红炉：汲古阁本《六一词》作“红楼”。
44.鸳帐：绣着鸳鸯图案的帐子。杜牧《送人》诗：“鸳鸯帐里暖芙蓉。”
45.“玉壶”句：可能是指置于窗台檐下的盛器，夜晚有一层薄薄的冰凌。玉壶，美玉制成的壶，或以玉为壶之美称，或以为指作为计时器的漏壶，又可指月亮。轻澌（sī）：薄薄的一层冰凌。
46.字：大雁飞时或成“人”字形，或成“一”字形。
47.新阳：指冬至。《周易·卦》孔疏：“冬至一阳生，是阳动用而阴复于静也。”按，阳，指阳气；阴，阴气。《史记·律书》：“日冬至则一阴下藏，一阳上舒。”亦曰一阳来复。寿宴：冬至日为君师尊长祝福之宴。见徐坚《初学记》引崔寔《四民月令》。
48.黄钟应管：意即仲冬（或冬至）来临。《礼记·月令》：“仲冬之月……其音羽，律中黄钟。”黄钟，乐律名。应，迎合，符合。管，律管。古人以律管飞灰预测节气，不详论。添宫线：祝穆《古今事文类聚》前集卷十二引两说，“晋魏间宫中以红线量日影，冬至后，日添长一线”（《岁时记》）；“唐宫中以女功揆日之长短，冬至后，比常日增一线之功”（《杂录》）。
49.猎猎：风声。
50.南至：日南至，即冬至。迎长：兼有冬至日影最长而此后白昼渐长之意。《古今事文类聚》引《玉烛宝典》：“冬至日南至，景（影）极长……律当黄钟，其管最长，故有履长之贺。”
51.书云纪候：大意谓在不同的节候观察云物的变化并记录下来，以预测年景及人事。研：砚。
52.腊：腊月，十二月。
53.天地闭：天地阴阳之气闭塞不能交流。《礼记·月令》：“孟冬之月……天气上腾，地气下降，天地不通，闭塞而成冬。”
54.欺：抵挡。
55.“陇上”句：指冬季的狩猎。《左传》隐公五年：“故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。”杨伯峻注：“蒐、苗、狝、狩皆田猎名，亦以之习武，因四时而异。”讲事，讲习武事。陇，通“垄”，四野间。
56.“霜重”句：李贺《雁门太守行》：“半卷红旗临易水，霜重声不起。”不起：打不响。

这十二首词为联章鼓子词，以时间为顺序，描摹一年十二月的不同气候特点和风土人情。欧阳修采用联章体的形式对十二月物候风俗进行吟咏，可谓别具匠心。
第一首上阕生动地描绘了人日节（正月初七）的风俗。斗杓（斗柄）绕着北极星不停地旋转，斗柄指东，天下皆春。斗柄指南，天下皆夏。正月斗柄“初转势”，春天来了。迎来了人日，家家户户的妇女们金刀剪彩，人人都使出巧心和智慧各有功夫，剪出的人物，各有特色，或贴在屏风，或戴于头上，热闹非凡。还有，就是聚在一起，为父母长辈称庆，祝他们新年健康，哄着孩子们高兴，希望他们茁壮成长。看看柳色，已经染上了层滋润的绿色，在东风中摇曳。在一派明媚的春光里，屋里屋外都洋溢着欢乐喜庆的气氛。下片写元宵节。十四的月亮还不是十分圆满无缺，楼前已经开始试灯了。灯节张灯，也是要争奇斗巧的，所以要预作准备，要“试”。池塘的薄冰开始融化，碧绿的池水开始流动，鱼儿也开始欢快地戏水了。园林里已经陆续地有了花的颜色，花的芳香，山茶、水仙、迎春、樱桃，次第开放，报道一个崭新的春天来到了人间。全篇从斗柄转势，春风吹柳，到元宵新月，冰开鱼戏，从人日到元宵写新春的景色与人们的喜庆，表达作者的敏锐的感受，愉悦的心情和一种开朗向上的精神。
第二首写仲春二月。仲春二月是春耕之时，但作者仍从风物着眼。菖蒲与杏花生长开放丛密之后，随即百花依次而开，争相迎春，而其中海棠梨最为鲜艳。杜甫《江畔独步寻花七绝句》之五：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”说的是桃花，这里说海棠梨“深浅拂”，化用其意。“画栋”二句，写燕子归来，双双对对，软语呢喃，显得特别可爱。它们兴奋地寻找旧巢，旧巢依然完好，更增添了几分喜气。“留客”二句，写金盏斟满，留客赏花，在花间一醉。全篇都洋溢着美好的春光，从花到鸟到人，都是笼罩在春色之中，沉浸在愉悦之中。最后一句，突然个转折：“却忧风雨飘零疾。”花开自有花谢时，春光不能长在。在愉悦之中透露着一丝忧患，也包含着要珍惜面前的好景，及时玩赏之意。
第三首写上巳节的活动并寓惜春之意。上片“三月”三句，清明节天气和风丽日，随之而来的上巳又很晴爽，河水已经有些暖意了，人们自然游兴大增，三三两两地去水边洗沐，行修禊之礼，然后又远游踏青，回来已经很晚了。孟元老《东京梦华录》记汴京春游盛况时说：“四野如市，往往就芳树之下，或园面之间，罗列杯盘，互相劝饮。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”可与词意互证。“犹不”二句，则是年青女子们春游归来，兴犹未尽，在庭院里荡秋千。下片“更值”二句，写牡丹酴醾盛开。牡丹和酴醾都是晚开的花，谷雨三候，一候牡丹，二候酴醾，三候楝花。“开到荼蘼花事了。”（王琪《春暮游小园》）“花底”三句，即紧承花事将尽之意，抒发惜春之情。花底一尊酒，可惜没有谁能懂得劝慰一下这惜春之情。天色向晚，春光已暮，东风无情，它任由春光逝去，也不肯稍加牵挽，爱春爱花的人们自然要产生无限眷恋之心了。
第四首写春意犹存的初夏景象。上片“四月”二句，写春天已经逝去，花残叶茂。“折得”三句，构句和用意都十分巧妙，应作一句读。手法夸张而形象鲜明，时光的飞动似乎快得惊人，又似乎是看得清清楚楚的。在流畅爽利的言语中，包含着极丰富的感情：有些惊讶，有些惆怅迷惘，仿佛还有些喜悦。下片“风雨”二句，夏天的风雨是使草木茁壮成长的风雨，一番风雨，又一番风雨，气候变得更暖和，竹笋节节拔高。杜甫《严郑公宅同咏竹》：“绿竹半含箨，新梢才出墙。……雨洗娟娟净，风吹细细香。”这种蓬蓬勃勃的生机给人的感受同样是美好的，所以“对酒”吟诗，最后送别春天的时候，心情显得很开朗，很舒畅。“樱花色照银盘溜”就是夏天带来的一道亮丽的风景。溜，用以形容樱桃的形质，以及它在银盘之色交相辉映，非常传神。此词除“题就”一句稍嫌随意之外，全篇辞情均佳。
第五首上片写端午节的风光、习俗和生活。“五月”二句拈出两样最富于代表的景物，描绘仲夏的特色。石榴花开得非常妖艳，红得有如一簇簇火苗在燃烧。石榴多开红花，且特别鲜亮，乃至有“榴火”之称。梁元帝萧绎《咏石榴诗》：“然灯疑夜火。“温庭筠《海榴》：“海榴开似火。”都是以“火”喻榴花。这里用一“烘”，更增添了热烈的气氛。另一方面，又有带雨的“绿杨”，显出浓重的绿色，沉甸甸的火红与深绿交映，耀眼生辉。“五色”三句，写得很美。上片五句，每一句都有颜色：石榴的火红，垂杨的深绿，包粽子的五色丝，盛果品的金盘，画扇上的双风当然也是彩色的。似乎浓得有些化不开了，似乎有些炫耀场面的豪华了。其实，作者是在表达他对自然、对生活的热爱与欣赏。美好的春天去了，来临的夏天也是可爱的，惜春之情又转为爱夏之情，有开阔的胸怀，就有多方面的享受。下片“正是”二句写端午节沐浴兰汤，共饮菖蒲酒。沐兰汤可以去秽洁身，饮菖蒲酒可以祛邪健身，甚至可以长生（见郦道元《水经注·伊水》），都是人们祈求福佑之举，也是活跃节日氛国的活动。“叶里”三句，也许是尚在兴奋之中，并未深睡；醒来之后也并无嗔怪，因为毕竟风物美好，节日愉快，心情舒畅，黄鹂时不时地一番歌唱，是多了一种享受，一种乐趣。全篇辞语华美，色彩斑斓，足以烘托节日气氛。唯“时节动”的说法，不是很自然，有凑韵之嫌。
第六首主要写炎夏消暑。“六月”二句，写夏季云雨的特色，夏雨一霎而止，又一霎而来；夏云翻涌，变化无定。顾恺之《神情诗》：“春水满四泽，夏云多奇峰。”这里用“露”字，似乎奇峰不是夏云变幻之状，而是被夏云遮蔽，此时忽然露出。一经加工出新，更显诡异。“沼上”句，表现池塘里刚长出的莲茎婀娜多姿。“风兼二句，描写在广阔的园林里，在轩敞的居室里，驱除了暑热，感到清爽宜人。“畏日”二句，反接上文之“无烦暑”，写炎热，盛夏毕竟是炎热的，可畏的“夏日”灼人如火，没有一丝风。“亭亭残蕙炷”，正是写无风时的闷热。接着说连燕子也受不了。“碧碗”三句，写饮冰消暑。孟元老《东京梦华录》记汴京消夏生活云：“都人最重三伏……往往风亭水榭，峻宇高楼，雪槛冰盘……通夕而罢。”其中提到冰盘，即敲冰入盘，可与此篇“敲冰倾玉”参证；通夕而罢，可与此篇“朝与夕”参证。上片用了一个“梁王宫阙的典故，多少有些突兀，在作者诗文中似无线索，疑是泛指，正如作者《病暑赋》所述，为了避暑，“吾将东走乎泰山兮……吾将西登乎昆仑兮……”亦是驰骋想象之辞，并非实事。不过，下文又有“故人”一词，似有与“梁王”相呼应之意，果如此，则作者以某王公贵人为故人，曾于其园林避暑，然已不可确考。
第七首写新秋气象兼及七夕。上片“七月”二句，写梧桐凋残。梧桐为早凋之木，清康熙《御定广群芳谱》记立秋之日桐叶即落，“故云：‘梧桐一叶落，天下尽知秋。’”“是处”三句，写七夕的乞巧活动。下片的时间向七夕之后推移，重点放在秋凉。“万叶”二句，写秋林秋树。用一“敲”字，似乎是在警示人们：秋天来了。天宇澄清，长烟一空。用一“扫”字，极为生动准确。“箭漏”三句，时间再向后稍稍推移，大约是七月末了，与月初的乞巧之夜的景象已自不同。人们夜语悄悄，牵挂着一番秋雨洗过之后，迎来的将是一个凄清的秋晨。此篇所写虽是一个月之景，而层次极为清晰，用字也很巧妙，将秋天的脚步写得有形有声。
第八首写八月中秋，且渐有悲秋之思。上片“八月”二句，写莲池旁边的兰、芷虽然还有点残红点缀，毕竟是敌不过“历乱”“衰”“败”之势了。“皓月”三句，是一转折，万里无云，一轮皓月，团圞高挂，清光遍照人寰，给人以许多安慰与遐想。“年年常愿琼筵看。”寄托着一个美好的祝福，特用“琼筵”二字，当是想起了李白《春夜宴从弟桃李园序》中的“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，含有年年都能亲人团聚，饮酒赏月的意思。下片又是一转折，愁绪又起。“社近”二句，写出人的心情也难免空虚惆怅。“宋玉”三句，再进一步，引入悲秋这个题目。宋玉名作《九辩》，一开头就说：“悲哉秋之为气也。”全文围绕着秋气萧瑟，秋容惨淡，贫士失职，羁旅无友，乃至国家命运等等来敷陈思想感情，深沉痛切。所以杜甫《咏怀古迹》之一说：“摇落深知宋玉悲。”此篇也说宋玉“情不浅”，怀有郁结难解的“幽怨”。“乡关千里”，也能扣合《九辩》之“去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄？”至于“危肠断”，则极言痛苦，与作者《黄溪夜泊》之“楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回”命意相同。此篇写中秋望月，又纳入宋玉悲秋一大段内容，情真意切，似非泛泛之笔，应景之作，可能融入了作者自己曾经有过的某些具体的经历，比如说一贬夷陵再贬滁州时的某种感受，因而有了“年年常愿琼筵看”的心愿，以及“江天空阔”“乡关千里”一类的喟叹。
第九首写暮秋景象兼及重阳感怀。上片“九月”二句，以稀疏的逐渐凋残的红叶（比如枫叶）映照着山间林野，做为有代表性的事物来描绘“秋已尽”的景象。“唯有”三句，写重阳佳节。古人过重阳节，最重要的活动是登高、饮菊花酒、插茱萸、簪菊花，或以茱萸、菊花点缀门户。“人家帘幕重阳近。”当即包括了这些丰富的内容。下片“晓日”二句，写天气阴晴不定，轻寒侵人。重阳前后还有残红，还有黄菊，现在连阳光都是阴沉沉的。色彩不一样了，情感也不同了。“新雁”三句的大雁、西风，不但加深了悲秋的气氛，而且引发了浓重的乡思。“风又劲”“云欲凝”，与“轻寒”“晓日阴阴”相呼应，再次加重“秋已尽”的意思，而“雁来应有吾乡信”则表达一种“登山临水兮送将归”（宋玉《九辩》）的游子之悲。《汉书・苏武传》载苏武被拘于匈奴，“得夜见汉使”，“教使者谓单于：言天子射上林中，得雁，足有系帛书”。这里用“应有，是期望之辞，以此表达思念家乡与亲人之情。王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”钱起《江行一百首》之十五：“渚边新雁下，舟上独妻凉。俱是南来客，怜君缀一行。”都是念亲人叹飘零的。此篇上片写重阳，下片提起雁书，主题大体相同。
第十首“十月”二句，写小阳春气象，红梅绽蕊，给风光景物添了鲜丽的色彩。“红炉画阁新装遍。”大概不是指翻修楼阁，而是指用新开之梅装点闺房。“鸳帐”二句，用美人贪睡迟起，又懒于梳洗，从侧面烘托一种暖融融的气氛。温庭筠《菩萨蛮》词：“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。”也是描写美人慵倦的样子。但一是感到舒适，一是由于寂寞，用意不同。不过，毕竟是冬天了，“玉壶”一句，即写初冬之夜的轻寒。“楼上”三句，暗承上片之叙事。这位贪睡的美人终于梳洗结束之后，仍然不肯卷起四垂的帘幕，没有心思去眺望一下秋景；南飞的雁群被西风吹断了行列，因力弱而落后的雁也许还要哀鸣两三声。最后写到天晚将要下雪。此篇的布局，大体是暗写昨夜的轻寒，转入明写今日白天的微暖，再至傍晚的“雪意”，冬天的脚步是一阵阵地走近了。
第十一首写冬至景象。冬至是一个大节，古人极为重视，几乎与年节（大年初一）相提并论。孟元老《东京梦华录·冬至》：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆贺往来，一如年节。”词的上片“十一月”二句，郑重地说到黄钟应律，一阳来复，以后白昼渐长，是节气转换的大事，所以要摆“寿宴”隆重庆贺并祭祀。姚合《和李十二舍人冬至日》诗云：“献寿人皆庆，南山复北堂。从今千万日，此日又初长。”同样反映了庆贺冬至的用意所在。“猎猎”三句，实写十一月的严寒。下片“南至”二句，通过观察漏箭，可知冬至白昼最短而日影最长，此后则白昼渐长。在这个“书云纪候”之日，仍然极为寒冷，连砚池也生冰了。“腊近”三句，进步写人们盼望春天的急迫心情和严寒未去的现实景象。一个“闲”字，用得极为生动，庭院是萧索的冷落的单调的，缺少生气的，通过庭院的“闲”，曲折地反映人的心情也有些萧索，缺少意兴。从隆重地庆贺冬至这个大节，到真正的春回大地，这段时间毕竟是太长了，需要耐心地等待。
第十二首写冬季饮酒御寒与观猎。上片说十二月的严寒凝冻，庭榭楼台自然无花卉可以观赏了，生活单调了，只能饮酒御寒。“直教耳热笙歌沸。”一个“沸”字，用得很有力量，很有气势，使得严冬骤然增加了热度，萧索的氛围骤然热烈起来，人们的身心也骤然觉着暖和了。下片写冬季的狩猎。这不是有组织的大规模的兼有军事意义的冬狩，只是少数人的一时消遣，活动也只是田野上。不过，尽管规模不大，尽管天寒霜重，观猎者仍然踊跃，因为在这样的季节里，可以消闲的有趣的活动实在太少了。所以，大家为射中一只大雁而欢呼。这是一点小小的收获，小小的胜利，在冷寂的冬天，给了人们一点刺激，一点兴奋，从而调剂了枯燥的生活。
这十二首鼓子词以联章体的形式分咏十二个月的风光景物，是文学家以民间艺术形式进行创作的典范例子。据《欧阳文忠公全集》之《近体乐府》的跋语可知，这组词在北宋至南宋之间，已广泛流传于湖广、江南等地区。

《渔家傲十二首》属鼓子词。鼓子词是宋代说唱艺术中的重要门类，胡可先认为“鼓子词约产生于北宋，现存较早的鼓子词有欧阳永叔咏西湖景物的《采桑子十首》，咏十二月风物的《渔家傲十二首》，赵令畤咏《会真记》的《商调蝶恋花十二首》”。鼓子词在宋代文人学习民间词的探索下有雅化的倾向，欧阳修的《渔家傲》十二月鼓子词是现存较早的鼓子词之一。《渔家傲十二首》这组联章词当作于宋英宗治平初年，当时欧阳修任参知政事，在东京（今河南开封）。《欧阳文忠公全集》之《近体乐府》卷二有阙名跋语云：“荆公（王安石，封荆国公）尝对客诵永叔小阕云：‘五彩新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。’曰：‘三十年前见其全篇，今才记三句，乃永叔在李太尉端愿席上所作十二月鼓子词，数问人求之，不可得。’呜呼！荆公之没二纪，余自永平幕召还，过武陵，始得于州将李君谊，追恨荆公之不获见也。”据此，此词为李端愿席上所作，李端愿虽是皇族之后，却与欧阳修关系甚好。可见这组词很可能是欧阳修与朋友之间的遣兴之作。

《渔家傲十二首》是宋代文学家欧阳修创作的一组联章词。这组词是一种叙述风土民情的新腔。十二首词以时间为顺序，描摹一年中十二个月不同的风光景物和风土人情，包括春耕、清明、端阳、七夕、中秋和冬至等民俗节庆活动。全词在民间的优良传统基础上，以地方口语入词，语言上清新活泼、自然朴实，把民歌的创作形式应用到了词的创作中。民间的各种风俗被写到了词里，突破了文人词被称为词为艳科、小技的界限，更大地拓展了文人词的写作范围。