水调歌头·偶述  

译文
皇天是世界万物的祖始，能使万物生长发育之气原本是和谐的，怎么忍心让古今天下治世少而乱时多呢？辽阔的中原大地，战马奔突，血肉横飞；宽广的长江江面，战舰云集，浓烟飞卷。这场面犹如大海沸腾起骇天巨浪。十三年来，群雄纷纷占地割据，到处战火连天。
天下如此纷乱作何解？对此质问，皇天却默不作答，用意究竟如何？多少曾经繁华美丽的城市，现在却成了长满荒草，寒烟笼罩的废墟。抛却河边的白骨长满了青苔，月光下失去丈夫的闺中少妇在幽咽悲泣，无人照料的婴儿被疾病折磨。皇天的旨意必有显现之时，一个太平盛世定会到来。
注释
⑴水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“凯歌”“台城游”“水调歌”“花犯念奴”“花犯”。以毛滂《水调歌头·九金增宋重》为正体，双调九十五字，上片九句四平韵，下片十句四平韵。
⑵皇天：对天的敬称。
⑶“生气”句：意谓能使万物生长发育之气原本是和谐的。生气，使万物生长发育之气。冲和，冲虚平和，亦即和谐之意。
⑷戎马：犹言兵马，亦指战争。
⑸樯橹（qiáng lǔ）：船上的桅杆和划船的工具。此处借指战船。
⑹沧海：大海。鲸波：泛指江海上的洪涛巨浪。
⑺割据：分割占据。谓占据一方领土，成立政权。
⑻干戈：古代战争中常用的两种兵器。常借指战争。
⑼几多：几许，多少。都邑：城市。
⑽“烟草”句：意谓长满荒草，寒烟笼罩的废墟。莽，密生的草。
⑾嫠（lí）妇：寡妇。
⑿赤子：婴儿。沉疴（kē）：重病。
⒀天运：犹言天命。一作“天意”。
⒁大风歌：西汉司马迁《史记·高祖本纪》：“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’”后称此歌为《大风歌》。作者借此表达自己辅佐朱元璋平定天下的信心。

此词为述志之作，据“割据十三载，无处不干戈”推断，当作于元至正二十四年（1364）。元末农民起义自至正十一年（1351）刘福通红巾军起事算起，到二十四年（1364）恰好十三年。这年，朱元璋称吴王，立太子，建百官，征人才，政权已初具规模，故作者有“天运必有在，早听《大风歌》”的豪迈乐观语。

《水调歌头·偶述》是元末明初词人陶安创作的一首词。上片先是点明本为和平美好的世间，古往今来却总是战乱频繁，并描写了激烈残酷、惊心动魄的战争景象。下片通过对寒烟野草笼罩的废墟、苔锁河边的白骨、闺中孤寂的寡妇、疾病缠身的孤儿的描写，将战争的残酷景象呈现出来，是对战乱的斥责和控诉，表达了作者“天道犹在”的信念和对天下和平统一的期盼。全词由点到面，又由面到点，选取典型画面，再现了元末社会的动乱局势，艺术形象鲜明突出，真实可感。
上片是对元末纷纭动荡、战乱频仍局势的记述与感叹。“皇天万物祖，生气本冲和。忍令古今天下，治少乱常多。”古代儒家哲学重视和谐，认为这是合乎天意的常道。因上天有好生之德，生气冲虚和平，故四时有序，万物以生，此谓之自然和谐。人类从大自然化育而来，故应合于自然，伦常有序，各依其位，此谓之人际和谐。二者皆和谐，最终必然体现为天下和谐。所以作者说皇天乃是世界万物的祖始，其生气本该是冲虚和平的，怎么忍心让古今天下治世少而乱时多呢？一开始便提出这样的疑问，并不是要否定天人和谐这个大前提，而是为结句的“天运必有在，早听《大风歌》”提供依据，形成一个首尾呼应的词作构架。以下紧承“治少乱多”，具体描写元末的动荡局势。“血溅中原戎马，烟起长江樯橹，沧海沸鲸波。”辽阔的中原大地，战马奔突，刀光剑影，生灵涂炭，血肉横飞；宽广的长江江面，战舰云集，冲撞鏖战，烈火升腾，浓烟飞卷。这形势，这场面，真犹如大海沸腾起骇天巨浪。这几句虽用笔不多，却由北到南，突现了战乱之广，程度之烈，且形象鲜明，画面生动。最后一句总结上片：“割据十三载，无处不干戈。”十三年来，群雄纷纷占地割据，你争我夺，古老的中华大地再也没有宁静之处。
下片进一步写战乱所导致的恶果，表达对天下重新统一的愿望。以“问皇天，天不语，意如何”为换头，愤激之情可见。皇天不是以化育万民为己任而生气和谐吗？可天下如此纷乱又作何解？对此质问，皇天却默不作答，用意究竟如何？皇天若有眼，就请看一看吧：“几多佳丽都邑，烟草莽平坡。”有多少美丽繁华的城市，在战乱中残破毁灭，变为寒烟野草笼罩的一片废墟。作者先总此一句，然后笔锋一转，摄下几个颇有代表性的特写镜头：“苔锁河边白骨，月照闺中嫠妇，赤子困沉疴。”多少百姓在颠沛流离之中惨死荒郊野外，累累白骨抛却河边长满青苔；月光覆照着多少失去丈夫的闺中少妇在幽咽悲泣；又有多少无人照料的婴儿孩提，正被疾病折磨困扰而挣扎于死亡线上。千万百姓是无辜的，他们不该横遭劫难，如此惨象不能永久持续，所以作者坚信：“天运必有在，早听《大风歌》。”汉高祖刘邦平定天下后，回到故乡沛地，召集故老亲友纵酒欢饮。席间刘邦击筑作歌曰：“大风起兮云风扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”此处借用这一典故，写出了自己辅佐朱元璋，为天下统一而奋斗的信心：战乱毕竟是暂时的，皇天的旨意必有显现之时，一个太平盛世定会早早到来。
读这首词，须注意以下几个问题：一是元末的战祸是统治者的腐朽堕落、社会的黑暗混乱导致的，而词中对此却未予揭示。二是作者站在朱元璋政权的立场上来看待征战各方，自然不能正确区别对待。元统治者对起义各方的残酷镇压，当然是祸乱之首；在起义军中，也不乏只图自己称王称霸，不顾百姓死活，一味杀戮破坏的。但不加分别，对元统治者和其他起义军都加以贬斥也未必可取。三是作者在词中所表述的志向，无非是再建立起一个新的封建王朝，也算不得高明。但是必须承认，战乱中受害最惨的确实是千千万万无辜的生灵，因此作者对当时“割据十三载，无处不干戈”局势的记述，对“苔锁河边白骨，月照闺中嫠妇，赤子困沉疴”惨状的描绘，应该说都是准确真实的，它为后人提供了一幅元末社会的形象图画。尤其是作者在叙写这些内容时，并非采取冷眼旁观的态度，而是始终带着一腔激情。他同情民生疾苦，感叹百姓不幸，希望结束生灵涂炭的现实而使人民得以安定休息。正是由于这种真挚情感的贯注，使作者对战争变乱的控诉、对天下统一的渴望具有了积极进步的意义。
就艺术性而言，作者大笔挥洒，高屋建瓴，将整个元末社会的动乱局势和万千生灵所受的种种苦难，全都囊括进去，予以形象地再现。一是不作泛泛叙述，而是将历史事实尽量浓缩于画面之中，这样不仅内涵增多，而且具体可感。如下片描绘生灵涂炭的三个画面，一写死者，一写生者，一写病者，概括力很强；而且那苔锁白骨，月照嫠妇，病染赤子的艺术形象鲜明突出，令人惨不忍睹。二是点面结合。上片以长江、中原南北二地为点，再以“割据十三载，无处不干戈”为面，便具体写出了十几年的动乱争战，此为由点到面。下片则先以“几多佳丽都邑，烟草莽平坡”写面，然后再分别用三个画面充实，此为由面到点。这就收到了以少总多的艺术效果。