春从天上来·罗绮深宫  

译文
韩氏，这位曾是承御的女子，是我祖母的亲戚。她姿容婉约，擅长书法。在她十一岁那年，她就被选入宫中，成年后成为了承御。她侍奉过金宣宗和两位皇帝，一共十九年。到了正大末年，她被放出宫去。第二年壬辰，皇帝巡游，再过一年，国家灭亡于蔡州。韩氏因此被贬谪到石抹子昭，与那里的人们一同在许昌流寓了十多年。到了大元至元三年，她的弟弟做了汲县的县令，于是她从许昌被接到淇上住了好几个月。有一天，我们在饮酒时谈到了宫廷中的往事，韩氏深感怀念过去，觉得仿佛过了一个世纪，就像做了一场梦，在梦中听到了天上的音乐。她不禁流下了眼泪，我也为她感到惋惜。现在她要南归了，把儿子留在许昌。她年老且贫穷，无处安身，想要回到金陵。于是，我为她写了这首词，希望能抒发她的哀怨，洗去她亡国之痛的愁容。我也希望喜欢音乐的人能依据这首词的曲调来歌唱，不必看到遗留下来的宫殿就感到悲伤，也不必遇到旧都就发出“黍离之叹”。岁丙寅秋九月重阳后二日，翰林修撰王恽写。

在华丽的深宫中，我记得你穿着紫色的衣袖，那时你是如此光彩照人。你的锦袍香气袭人，你的书法如春天般温暖。你站在帝王的宝座旁，就像一朵红云。宫廷事务简单，你的奏报总是及时且清晰。你仿佛在聆听天上的音乐，侍奉在瀛池的宴会上，长乐宫中回荡着歌钟之声。
然而，当回头望去，那五云缭绕的双阙、那曾经的繁华、那天上的玉殿珠栊，都已不再。你白发苍苍地归来，看到的是一片废墟，十年一梦，没有留下任何现实的痕迹。你写下哀怨，和着泪水，弹给孤单的鸿雁听。抬头看淡蓝的天空，五陵又变成怎样了呢？秋风中已没有树木的影子。
注释
罗绮：纱縠一类的丝织品，指宫女所穿之衣服。
昭容，女官名。
彤管：赤色的笔管，古代官吏用它记事。
帝座：天上星座之一，在天市垣内，又太微垣、紫微垣各有五帝座。这里指帝王。
台门事简：台门，台阁之门。事简，指公事清闲。
听钧天：听到天上仙乐。
瀛池：就是瑶池。相传为西王母宴饮之处。
长乐：汉时宫名。
五云双阙：五云，五色云。双阙，汉未央宫有东阙、北阙。
玉殿珠栊：形容皇帝宫殿的华丽。栊，窗户。
昆明灰冷：杨文会《高僧传》：“昔汉武穿昆明池底得黑灰，问东方朔，朔曰：‘可问西域梵人。’后竺法兰至，众人问之，兰曰：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”
杜娘：即杜秋娘，李锜妾，以歌《金缕曲》著名。

　　这首词因金故宫承御韩氏而作。题序详细记叙了此词本事。韩氏与金朝命运相连，荣衰与共。她十一岁入选进宫，曾为金宣宗、哀宗二帝女官，在宫十九年，颇得恩宠。而她于正大末（哀宗年号，公元1231年）被放出宫之日，恰巧亦是金国结束虚假和平之时。第二年，哀宗慑于蒙古军事压力弃国都开封府东行流亡;再一年，蔡州围困三月后被攻陷，哀宗自缢身死，金国灭亡。三十二年过去，听韩氏回忆宫掖故事，不啻隔世春梦。

　　词以回忆开笔。“罗绮深宫，记紫袖双垂，当日昭容”三句由韩氏进宫入题。“紫袖”两句用杜甫《紫宸殿退朝口号》“户外昭容紫袖垂”诗意。“昭容”是女官名，交代韩氏身份。“罗绮深宫”极言皇宫之尊贵华美。“锦封香重，彤管春融，帝座一点云红”三句写韩氏在宫受宠。题序云韩氏“姿淑婉，善书”，在宫必定称职可人，常受封赐。“彤管”，赤管笔。“帝座”本指天上星座，这里指帝王。苏轼《上元侍宴》诗有“一朵红云捧玉皇”句。“正台门事简，更捷奏、清昼相同”三句叙述韩氏在宫期间的时局。“台门”，台阁之门。“事简”，公事清闲，指朝政清平无事。“更”，再，进一层之意。“清昼”“清”字，呼应前句之“事简”，渲染时局之清平。不但清平，还时传捷报，太平盛事与晴昼相仿佛。太平之年又奏捷，庆宴遂起，“听钧天，侍瀛池内宴，长乐歌钟”。“钧天”指上天。“瀛池”即西王母设宴之瑶池。“长乐”是汉代宫名。三句极言内廷歌乐之悠扬，庆宴之盛大，一如天上神仙之宴乐。
　　上片重笔浓彩描写金宫盛世盛事，叙述韩氏得宠情事。下片时空陡转，“回头五云双阙，恍天上繁华，玉殿珠栊”三句以今观昔。“五云”，五色云。“双阙”原为汉代未央宫的东阙、西阙，这里指金宫巍峨雄伟的宫殿。现在回忆那金镶玉饰的华丽殿堂，好象笼罩在五色祥云之中的天上宫阙。“白发归来，昆明灰冷，十年一梦无踪”直抒今非昔比之叹。“昆明灰冷”事见杨文会《高僧传》。据说昆明池底有黑灰，是世界劫难时焚烧的灰。当年红颜宫人如今归来已白发苍苍。看世事，劫灰已冷，沧海桑田，旧梦无踪。“写杜娘哀怨”以下六句，借韩氏身世哀怨抒国家兴亡之叹。“杜娘”，指唐杜秋娘，曾为皇子傅姆，年老时因皇子废削，被遣返故里。见杜牧《杜秋娘诗序》。这里借指韩氏。“五陵”，指汉朝皇帝陵墓所在地。“秋风”一词语意双关，除实写秋景以衬哀情外，汉武帝有悲秋名作《秋风辞》。杜娘昨是今非，伤痛不已。而帝王陵阙树木颓败，秋风寒瑟，一代风流终归荒寂。 经历了由金入元的战乱，经历了血腥、残暴和死亡的扫荡，金朝一百二十年的统治、文明与繁华消逝了，只有幸存的旧宫人还是活的见证。
　　这首词敏锐地抓住了兴衰变迁的见证人，围绕韩氏金亡前后生活的对比，深沉地抒发了兴亡之叹和黍离之悲。词的结构反映了主题思想。词的上片写金亡前，下片写金亡后。上片从服饰、赏赐到宴乐，层层深入，细腻地描述了宫人的荣华，极力渲染宫廷的富丽、华美与尊贵，是人间事又似神仙境，表达了一种无限的追恋和春梦般的迷惘。下片抒发劫后哀痛，将富丽繁华归于虚幻，末尾以凄凉的五陵秋风作结，哀悼个人身世和哀悼王朝命运融会一片，含蓄而深沉。前片秾艳，后片暗淡；前片雍容华贵，后片萧条清冷。将金亡前的志得意满与金亡后的失意悲怆作鲜明对比，给人以强烈感染。
　　王恽的时代距金亡不远，引起亡国耻辱与惨痛记忆的事物触目皆是，即词序中所谓“不必睹遗台而兴嗟，遇故都而动黍离之叹也”。这首词因有大段题序，与词互相发明、互相补充，记叙格外准确简洁，感慨也格外真切深沉。金初词人吴激也有一首《春从天上来》，是为故宋梨园旧籍老姬而作。吴激是宋人，使金被扣，被迫羁事异朝，因借该词抒发思念亲人、怀念故国之情。王恽这首《春从天上来》与吴词情调一脉相承，情感前呼后应，同样表达了朝代更迭时期人们特殊的隐痛和心态。韩氏夸耀追恋宫廷生涯的荣贵，今天来看也许愚昧。事实上韩氏在宫期间金朝已现颓势。但作为牺牲了青春的宫廷女官，空虚的荣华是她们藉以自慰的精神支柱，舍此，当时她们除了寂寞、痛楚还有什么呢?何况这种追恋已经融进了亡国遗民的故国之思。作为词人，王恽的感情更为复杂冷隽。他毕竟是成长在新朝代的文人，更多的已是对于历史的思考。他同情亲戚的衰落晚景，代旧宫人悼惜往日的荣华;更主要的，还是哀悼一个朝代的灭亡，一个民族的衰落。黍离之悲借身世之感而发，因之格外发人深省。