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青玉案·人日

纳兰性德 〔清代〕
东风七日蚕芽软,青一缕、休教剪。梦隔湘烟征雁远。那堪又是,鬓丝吹绿,小胜宜春颤。
绣屏浑不遮愁断,忽忽年华空冷暖。玉骨几随花骨换。三春醉里,三秋别后,寂寞钗头燕。
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译文及注释
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译文
正月初七,桑芽在春风的吹拂下显得格外娇嫩,还是不要剪下那柔嫩的新芽吧,我对你的思念被湘江水隔断,即使大雁也不能把我的音信带到 纵然是绿鬓如云,金衣玉胜,也只能顾影自怜。
屏风怎么能够遮断愁绪呢,岁月一年一年过去,冷暖只有自知。花儿几开几谢,你我也在这花开花谢里老去了容颜。在春天里沉醉,在秋天里离别,我总是看着你的钗头凤寂寞神伤。
注释
①青玉案:词牌名,取于东汉张衡《四愁诗》:“美人赠我锦绣段,何以报之青玉案”一诗。又名《横塘路》《西湖路》,双调六十七字,前后阕各五仄韵,上去通押。
②人日:旧俗农历正月初七日为人日。据南朝梁宗懔《荆楚岁时纪》云:“正月七日为人日。以七种菜为羹,剪彩为人或镂金箔为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。又造华胜以相遗,登高赋诗。”汪元治刻本副题作“辛酉人日”,故此篇或作子康熙二十年(1681年)之正月初七日。
③蚕芽:即桑芽。
④小胜:古代妇女头饰。传说为西王母所戴,亦称玉胜,汉代又称华胜。后多以剪彩为之。人日之时,或妇女头戴小胜,或剪胜以饰门窗、屏风等。
⑤玉骨:形容女子清瘦秀丽的身架。
⑥钗头燕:女子首饰有燕钗,钗头是燕子的形状,这里以钗头燕代指头戴燕钗的女子。
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创作背景
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这首《青玉案》作于康熙二十年(1681年),在正月初七“人日”这个特殊的民俗节日里,词人伤离念远,内心孤寂而作此词。
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赏析
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上片写东风七日,正值初春时节。春天已经露出了端倪,树木开始泛出绿色看到这春日即将来临的景象,容若并没有为新一轮的生命轮回感到兴奋,而是隐隐不安地担忧到“梦隔潮烟征雁远”。思念之人不在身边,远在千山万水之外,就好像南飞的大雁一样,遥远得无法看到,甚至,就连思念也抵达不了。没有与相爱的人在一起,就算这春日再怎么美好,也失去了本来的意义。想到这里,容若的内心不禁又泛起波澜。“那堪又是.鬓丝吹绿,小胜宜春颤、”这一句,写绿色开始四处长出,绿色是生命的颜色,这个春天又要来临了:词人流露出无可奈何的惆怅情怀。这是上片,描绘人目的相关情事,为布景,境界阔大,情调哀伤。
下片直接述说离情。“绣屏浑不遮愁断,忽忽年华空冷暖。”山川遮不断思念,年华过去,但对于恋人的思念依然永不停歇。容若想到远在他方的恋人虽然早已是容颜不再,但一想到她,自己的内心便是暖融融的。“玉骨几随花骨换。”这是感慨时光太过匆匆,连女子的容颜也在悄悄更换。但是“三春醉里,三秋别后,寂寞钗头燕”,虽然在青春的流逝中,岁月一年一年地变迁.但是,自己的思念从没有停止过。光阴如逝水,年华暗中流转,算已是多少回冷和暖。玉骨随着花骨,也几经变换。三春醉里,三秋别后,硬是冷落了头上的金钗。这是下片,伤离念远,为说情。
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纳兰性德
纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉,在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期,其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王,却向往经历平淡。特殊的生活环境背景,加之个人的超逸才华,使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初...
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