摸鱼儿·楼桑村汉昭烈庙  

译文
刘备，你奋斗了一辈子，到今天，连你的故处都不知何在，你不过在成都拥有一座坟墓，何苦当初呢？昭烈庙前祭祀的人群与像前香火都已经消散冷落，只能听到乌鸦的喧闹，汉家的箭鼓早已寂寞，已变成异族的天下。暮城风雨，锦城花重，刘备和他的蜀汉政权，没有经住时代的风雨的袭击。刘备历尽辛苦，据有西川，终于还是不保，听任那戴着青云的玉垒山和秀丽的锦江水，为他“办作一丘土”，埋葬了。
大金建都燕京，满以为地势好，但也被迫南渡，又至灭亡，悲愤感怆。当时诸葛亮为治国的贤相又能怎么样呢？果真能与伊尹、吕尚的功业相比吗？心里想，缘于何事，也许就是这十几年来往在燕南路？征马的队伍将要停驻。算了吧，还是守着这块乡土，和农夫一起喝酒，到醉乡去寻找安乐吧！
注释
1.摸鱼儿：词牌名，又名“买陂塘”“双蕖怨”“迈陂塘”“山鬼谣”等。以晁补之词《摸鱼儿·买陂塘》为正体，双调一百十六字，前段十句六仄韵，后段十一句七仄韵。
2.楼桑村：汉昭烈帝刘备的家乡，在今河北涿县。
3.社：此指春社，古代在立春后第五个戊日祭祀土神，称春社。
4.锦城：锦官城，成都的别称，刘备建都于此。
5.花重：指花被雨湿而加重。杜甫《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城。”
6.刘郎：刘备。
7.玉垒（lěi）：山名，在今四川境内。
8.锦江：岷江支流，自四川郸县流经成都域西南。杜甫《登楼）：“锦江春色来天地，五垒浮云变古今。”
9.西山：北京西郊群山的总称。
10.龙盘虎踞（jù）：形容地形雄壮险要。
11.伯仲：不相上下。
12.伊吕：伊尹和吕尚，旧时并称为贤相。
13.征鞍：征马。
14.田仇：田畴，仇通“畴”。

金末词人元好问于癸卯（1243年）九月客燕京（今北京）。这年冬天，他由燕京回太原，道出范阳（即涿县），词人凭吊了汉昭烈庙，写下了该词。词人本是金代臣子，写作该词时他已是54岁的年龄，这时金已亡10年了。由于这种特定的历史背景，所以作者在词中抚今追昔，吊古伤今。

该词上片从向楼桑村询问刘备故居起调，引出刘备的“祠宇”。紧接着以“荒坛”两句直笔描述眼前祠宇的苍凉与寂寞，转入咏叹。“乌声”，是“社散”之后的自然之景。人们于社日（从“春已暮”看，似是春社） 祭神散场之后，乌鸦飞来，争食残留的祭品，景象与辛弃疾《永遇乐》“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”略同。着“乌声喧”（意当是鸦声喧闹）一景，并非写祠宇中的热闹，相反，正是为了渲染其苍凉，上应“荒坛”，同时也未尝不是金亡之后那个特定时代的缩影。“春已暮”，特写节候，开启“锦城花重惊风雨”一层。杜甫诗《春夜喜雨》有“晓看红湿处，花重锦官城”句，但这里却不象杜诗写得那样柔和，而用了一个“惊”字，是惊“风雨”，也是惊“春暮”。春暮风雨，锦城花重，不仅时序惊心，亦暗指时代政治的“风雨”可惊。刘备和他的蜀汉政权，就没有经受住那时代风雨的袭击。 “刘郎良苦”，指刘备。“玉垒”“锦江”等，取杜诗《登楼》“锦江春色来天地，玉垒浮沉变古今”句意。玉垒、锦江，一山一水，皆在四川境内。这几句说刘备历尽辛苦，据有西川，终于还是不保，听任那戴着青云的玉垒和秀丽的锦江水，为他“办作一丘土”，埋葬了。言词之中，明显地流露着作者的同情、惋惜、悲悼的思想感情，极尽抚今追昔吊古兴叹之意。遗山另有《蜀昭烈庙》诗，中有“荒祠重过为凄然”、“锦官羽葆今何处？半夜楼桑叫杜鹃”等句，意与情均较显豁，可作理解此词的借鉴。
词的下片，先以“西山好”两句转写眼前现实。这里的“西山”，盖指北京西郊的西山，此山为太行山支脉。遗山癸卯在燕，曾登临，作品中也几次提到这里的“西山”，如《鹧鸪天》“八月芦沟风露清，只有西山满意青”，《出都诗》（之二）“留在西山尽泪垂”，其文《临锦堂记》“可以坐得西山之起伏”等，皆是。这里的“西山”云云，带有回忆的意味，且词人虽身在楼桑，但出都未远，西山如在目前。在遗山看来，西山是很好的（可以“满意”的）“龙盘虎踞”之地，可是金朝已遭焦土之变，物是人非，故有“登临感怆千古”之慨。“诸葛”两句，即是词人“感怆千古”的内容：由自己的国变而想到蜀汉的灭亡，悲愤感怆，不禁对诸葛亮的功绩与评价，也产生了疑问。杜甫对诸葛亮早有“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”（《咏怀古迹五首》） 的评价，至于诸葛没能完成国家的统一，杜甫归结为“运移汉祚”。词人则不以为然，他以“成何事”责问诸葛，而以“伯仲果谁伊吕”动摇杜甫的结论，“果”字不仅表示了强烈的质问，而且也具有明显的否定语气。这是词人由自己的国变而引起的激愤之词。悲痛无以排解，只得就田翁痛饮，遁人醉乡以求片刻解脱而已。这里貌似旷达，实际上正是悲痛已极的表现。末三句取杜甫《少年行》“莫笑田家老瓦盆，共醉终同卧竹根”句意。
全词符合张炎“深于用事，精于炼句”的这一论断（《词源》）。该词用事引典较多，仅以杜诗来说，就直接引用了《春夜喜雨》（之五） 。像刘备、诸葛亮这些历史人物和与之有关的历史事件，正史皆有记载，但词人并不去直接取之于史，而是取之于诗，既借用了诗中所反映的史实，又兼采了这些诗的艺术精华，再熔进自己的思想感情和时代意识，进行再一次艺术加工，从而铸为新词，这是一种积极的引用法。词人在引用杜诗时，重新铸造的痕迹明显，如杜诗“花重锦官城”，花受春夜喜雨的滋润，“重”中充满欣喜，而元词中加一“惊”字，而且突出了“风雨”，把原诗中的欣喜，一扫而光，熔进了元代那个特定的时代气质和词人特定的思想感情，一字之变，境界全异。