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瑞鹤仙·马齿加长矣

纳兰性德 〔清代〕
马齿加长矣。枉碌碌乾坤,问女何事浮名总如水。拚尊前杯酒,一生长醉。残阳影里,问归鸿、归来也未。且随缘、去住无心,冷眼华亭鹤唳。
无寐。宿酲犹在,小玉来言,日高花睡。明月阑干,曾说与,应须记。是蛾眉便自、供人嫉妒,风雨飘残花蕊。叹光阴、老我无能,长歌而已。
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译文及注释
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译文:
自嘲不知不觉间年龄又长了一岁。问自己庸碌了这么多年,到底做了些什么事情呢?浮名如水,不必在意,干脆尽情饮酒,一生长醉。夕阳西下了,不知道传书大雁是否已归来。不如一切随缘,去留都莫要挂怀,毕竟我们已看透官场上的翻云覆雨。
无法安然入眠。宿醉,侍女来说时天已大亮,连花儿都已经像睡去一般地合拢了花瓣。曾在某天明月下、栏杆旁,说过一些值得牢记的话,说才高从来招人嫉恨,如娇艳的花蕊最容易被风雨伤害。可叹我就这样虚掷光阴,如今只能以长歌遣怀。
注释:
马齿:马的牙齿。马齿随年而添换,故视马齿可以推测马的年龄,后多用以喻人年龄增长。《梁传·僖公二年》:“荀息牵马操璧而前曰:‘壁则犹是也,而马齿加长矣!”’
拚:决意,甘愿。
归鸿:春始北归的大雁。诗词中常喻离人归来。
随缘:原为佛教语,谓佛应众生之缘而施教化。此处谓顺应自然,不与世争。
华亭鹤唳:南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》:“陆平原河桥败,为卢志所谗,被诛。临刑叹曰:‘欲闻华亭鹤唳,可复得乎!”’华亭:在今上海市淞江县西。陆机在吴亡入洛之前常与弟陆云游华亭墅中。后以“华亭鹤唳”为典感慨生平悔入仕途。
宿酲:宿醉,谓醉酒而经宿尚未全醒。
小玉:原指神话中仙人的侍女,白居易《长恨歌》有“转教小玉报双成”,此处代指侍女。
是蛾眉:语出屈原《离骚》:“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”蛾眉:美人的秀眉,也喻指美女,美好的姿色。
老我:使我老,指年华在岁月的流逝中老去,无所成就,也无能为力。
长歌:放声高歌。
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创作背景
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康熙十五年(1676年)(丙辰年)三月,性德进士及第,但及第之后久久得不到委任,施展才华抱负的雄心就这样被消磨。而在同年十月,朝廷下诏,禁止八旗子弟考生员、举人、进士试。徐乾学在《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》里记述这段日子,说性德闭门不出,不与旁人往来,有客人来访就躲着不见,只在数千卷书里弹琴咏诗来自娱而已。
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赏析
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此词作于康熙十五年(1676)十二月十二日,为容若二十二岁生日时自赋。副题说他用《弹指词》句意,顾贞观曾作《金缕曲·丙午生日自寿》:“马齿加长矣。向天公、投笺试问,生余何意?不信懒残分芋后,富贵如斯而已。惶愧杀、男儿堕地。三十成名身已老,况悠悠、此日还如寄。惊伏枥,壮心起。直须姑妄言之耳,会遭逢、致君事了,拂衣归里。手散黄金歌舞就,购尽异书名士。累公等、他年谥议。班范文章虞褚笔,为微臣、奉敕书碑记。槐影落,酒醒未。”顾贞观康熙五年(1666)举顺天府乡试第二,寻擢内国史院典籍,时年三十,故在词中感叹“三十成名身已老”。容若本自年轻,但此年及第后一直赋闲,连功成身退都做不了,心中未免不平,因而出语愤激,致有冷眼旁观之讥,终以才高受妒自慰,并与张纯修共勉。
上片以慨叹句起,惆怅迷惘之意笼盖全篇。开篇“马齿加长矣,枉碌碌乾坤,问女何事。浮名总如水”四句,自嘲不知不觉间年龄又长了一岁,但还是庸庸碌碌,没有大的作为,不知都做了些什么,怅惘之意笼盖全篇。但从“且随缘、去住无心,冷眼华亭鹤唳”来看,词人又似乎无心于仕途,不想为功名所累,正如范仲淹所说: “人世都无百岁。少痴骥、老成旭悴。只有中间,些子少年,忍把浮名牵系?
下片写宿醉愁闷之情,又道“是蛾眉便自、供人嫉妒,风雨飘残花蕊”,意即凡是鹤立鸡群者,必为人而妒,就如鲜艳的花卉遭遇风雨,难免被风雨摧残的道理一般。此处似乎暗示着纳兰遭到了奸邪之人的毁谤。但末句“叹光阴、老我无能,长歌而已”又显示纳兰对这些嫉妒自己的人并没有十分在意,仍旧希望能纵酒长歌以对,既似自嘲,又如劝慰友人。纳兰性德在生辰之际赋此词抒怀,其心中郁郁的原因已难以考证。
全词结构错落有序、跌宕起伏,词义直白,语言易懂,词人用直抒胸臆的赋体,尽情倾诉,笔飞墨舞,淋漓尽致。
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纳兰性德
纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉,在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期,其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王,却向往经历平淡。特殊的生活环境背景,加之个人的超逸才华,使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初...
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