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望江南·宿双林禅院有感

纳兰性德 〔清代〕
挑灯坐,坐久忆年时。薄雾笼花娇欲泣,夜深微月下杨枝。催道太眠迟。
憔悴去,此恨有谁知。天上人间俱怅望,经声佛火两凄迷。未梦已先疑。
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译文及注释
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译文
挑亮灯芯,在夜中独坐,久久地回忆去年光景。还记得那个时候,薄薄的雾气笼罩花枝,花朵那娇滴滴的模样就像快要哭泣。夜深时一轮淡月挂在杨柳梢头,景色迷蒙而美丽,让人不忍睡去,是你关怀地催我早些就寝。
如今你离我而去,我满腔幽怨谁能明白?你我天人悬隔,在两个世界里各自怅望对方却无缘再聚,而这寺院里,诵经的声音和佛前的烛火无不令人感到凄迷。明明人还清醒,却分不清眼前的影像与声音究竟是梦是真。
注释
①望江南:又名“梦江南”“忆江南”,原唐教坊曲名,后用为词牌名。段安节《乐府杂录》:“《望江南》始自朱崖李太尉(德裕)镇浙日,为亡妓谢秋娘所撰,本名“谢秋娘”,后改此名。”《金奁集》入“南吕宫”。小令,单调二十七字,三平韵。
②双林禅院:指今山西省平遥县西南七公里处双林寺内之禅院。双林寺内东轴线上有禅院、经房、僧舍等。
③忆年时:谓回忆起去年此时来。年时:往昔。
④薄雾笼花:程垓《满江红》:“薄霭笼花天欲暮。” 
⑤太眠迟:眠太迟。
⑥“天上”句:自居易诗:“但教心似金钿坚,天上人间会相见。”这句是说天上人间也很难相见。
⑦“经声”句:谓耳中所听,眼中所见都是凄迷之情景,更增添了调怅。 佛火:供佛时点燃的油灯香烛之火。
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创作背景
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清康熙二十二年(1683年)二月、九月,纳兰曾两次随同皇帝、皇太后西幸五台山,这首《望江南》大约作于九月的行途中,是为亡妻而作。
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赏析
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《望江南·宿双林禅院有感》是清代词人纳兰性德所写的一首词。此词为词人怀念亡妻卢氏之作。上片回忆去年,表达对亡妻的深切思念。下片写眼前,爱妻离去后词人悲伤的心境。全篇回忆的温馨与现实的孤清形成鲜明对照,更加重词作的怅惘、悲痛之感。
上片回忆去年,表达对亡妻的深切思念。开端看似平平,却蕴含深意。纳兰对亡妻怀着真诚执着的爱恋,故望着摇曳的灯火,自然而然就想起了去年此时的情景。他与亡妻的往事实是不胜回忆,不堪回忆,却终究不免回忆。于是由回忆而动情,那薄雾笼罩下的花朵娇艳得令人几乎涕下,月亮也由杨柳梢头向下坠——已经是后半夜了,却还是人不寐。
下片转为感慨道;“憔悴去,此恨有谁知。天上人间俱怅望,经声佛火两凄迷。”只有眼前的“经声佛火”却又迷茫惆怅,虚无缥缈。现实生活中既难得团圆,转而渴望能于梦里厮见,这是人之常情。可词人却说出“未梦已先疑”,言下有无限怨嗔。然而,这看似有悖常情的语言表达,却蕴含着较常情更为深刻的心理内容。试想,一次死别,已是不能堪,岂可以再,岂可以三。梦中相逢,固然慰情聊胜于无,其奈“觉来知是梦,不胜悲”。词人着意用此重拙之笔收束全篇,弥见精力饱满,情致浓郁,意思深沉。
从全词看,诗人宿于寺舍僧房,但所得感受却非禅宗佛事,亦非对人生的某种领悟,而是更勾起对亡妻的刻骨怀念。其所谓“有感”,便是这天上人间生死之别的不能忘情。可见纳兰与卢氏夫妻情爱之深笃,亦可见纳兰于爱情的真纯诚挚。这种生死不渝的爱情、夫妻情,对于封建时代的贵介公子来说,确是难能可责的。
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纳兰性德
纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉,在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期,其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王,却向往经历平淡。特殊的生活环境背景,加之个人的超逸才华,使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初...
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