再至浮山记  

译文
昔日我的朋友未生、北固在京城，多次谈到白云岩山、浮渡山景色之美，相约在那里建筑居室读书耕作。康熙己丑年，我到浮山，他们两人还未回乡，便单独与宗六长老游览。每逢天气澄清，便到山下漫步，看岩影倒映入方池；到月儿初出，就坐在华严寺的门廊，眺望露出树梢的最高峰，心神融合在眼前的美景之中，有一种无法形容的感觉。快要离开的时候，宗六对我说：“这座山景色之美，在我游览过的山中还未见过。但我有忧虑：春天的时候，男男女女，纷至沓来。我常常将自己关在单独的居室内，闩上外门躲避他们。山有了名气，竟被游人破坏成这个样子!”辛卯年的冬天，发生了《南山集》之祸，我受到牵连被捕，私下悔恨道：“这正是宗六所说的道理啊!”
又过了十二年，到雍正甲辰年，我才承蒙皇上的恩典给假回乡迁葬先人。八月上旬到达枞阳，择日将祖父的灵柩改葬江宁。于是察看桐城先人的坟墓。当时未生已死，他的儿子移居东乡。我要到未生的坟前哭祭，便取道白云岩山回枞阳。要到浮山游览，日子已紧迫，仅有一晚的时间，便邀末生的儿子秀起在宗六的住处会合前往。 白云岩山距浮山三十里，路途曲折艰辛，碰到阴雨就不能到达，那里又没有僧舍旅店可以寄宿，所以我想再次去那里游览的愿望未能实现。
与宗六分别之后，忽然想起他先前的话，觉得不一定是这样。路途遥远幽僻的地方，游人又无所凭借，人迹自然稀少，与山的有名无名没有关系。接着我又想到楚、蜀、百粤之地的山与永州、柳州的山同等秀美，但很多人不知道它们，只是因为永州、柳州的山是子厚游览过的，游人也就慕虚名前往。如今白云岩山的游人，只不过不像浮渡山那样多罢了。为众人注目的地方，只靠路途遥远、地方幽僻、游人无所凭借，希望来游览的人少一些，但怎比得上一无所闻的地方，能常保它的清美之气，又没有游人突然到来的忧虑呢?这样看来，宗六的话，最终也是不可改变的至理之言了。
我打算再到浮山，结果没有成行，没有可以记述的，但上面这番话的意义不能埋没，所以综合前后的情况而一并记录下来。
注释
（1）浮山：又名浮度山、浮渡山，在安徽省桐城县东九十里，有奇峰七十二，为桐城之胜。
（2）未生：左待，字未生，桐城人，方苞好友。北固：刘北固，字辉祖，安徽怀宁人，方苞好友。
（3）白云：白云岩山，在桐城县东一百二十里，为当地名胜之一。
（4）康熙己丑：1709年（康熙四十八年）。
（5）宗六上人：名叫宗六的和尚。上人：和尚的别称。
（6）木末：树梢。
（7）心融神释：心神完全融汇于优美的自然景象之中。
（8）士女：男女。
（9）特室：独室。《庄子·在宥》：“黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月。”
（10）外键：锁上外门。
（11）败坏：山有名，则游人杂至，破坏了清净优美的自然环境。
（12）“是宗六”句：意为自己有文名，为《南山集》作序，结果被牵连下狱，这跟宗六和尚所说的山有名则易遭败坏的道理相当。
（13）雍正甲辰：雍正二年（1724）。
（14）“始荷圣恩”句：方苞在1713年（康熙五十二年）出狱后，家属族人被迫入旗籍，羁留北京，不得回乡。雍正皇帝即位后，特赦方苞族人归籍，1724年（雍正二年），又给假一年，准其回乡办理先人坟墓迁葬等事。
（15）卜日：选择吉日。
（16）展：察看。
（17）一昔：一夜。
（18）百粤：即百越，秦汉以前散居于长江中下游以南的部族繁多的越族。此处指古越族所在的地区。
（19）永：永州，治所在今湖南省零陵县。柳：柳州，治所在今广西壮族自治区柳州市。比胜：并胜。指上述百粤、楚、蜀各地山水与永州、柳州的山水并胜。
（20）子厚：柳宗元，字子厚，唐代文学家，河东解（今山西货运城县解州镇）人。柳宗元因遭宦官贵族集团打击排斥，曾被贬为永州司马，后又为柳州刺史。柳宗元曾以永州、柳州山水为内容写过不少著名的游记，这些山水因柳宗元的游记而闻名于世。
（21）浮慕：虚慕。意为一些人并非真的对永州、柳州的山水有切实的感受，只是因为它们曾为名人所游赏而慕名往游。
（22）曷若：何如。
（23）猝至：突然而至。
（24）无以至：无法更改。意为宗六和尚说的话，到底还是正确的。

方苞的记游散文不多，文集今仅有数篇。这些作品，一般都不单纯写景，而常借景抒杯，表现他对人生的见解。写景中常兼以议论。在这一点上，与戴名世的某些记游散文有类似之处。此文借写游浮山发了一通名山因其胜而反被败坏的感慨，文中点出他在“《南山集》案”中的遭遇，可见其感慨其实不在名胜，而在人生，说明对“《南山集》案”，方苞是始终耿耿于怀的。