当前位置:首页 > 诗文 >

八尺

顾炎武 〔明代〕
八尺孤帆一叶舟,相将风水到今秋。
曾来白帝寻先主,复走江东问仲谋。
海上鱼龙应有恨,山中草木自生愁。
凭君莫话兴亡事,旧日长年已白头。
纠错
译文及注释
纠错
译文
八尺高的孤帆一只船,与风与水相伴随直到今年秋天。
我曾经到白帝城寻求先主刘备,又跑到江东访问吴主孙仲谋。
海里的鱼龙应该有恨,山中的草木独自生愁。
请你不要说起兴亡事,我长期奔走头发已白。
注释
1.相将风水:与风水相伴随。相将,相与,相共。
2.白帝:即白帝城,今四川奉节。先主:即刘备。
3.仲谋:孙权的号。
4.凭:依托,拜托。
5.已白头:头发已白。这里用白头衬托为教国而弃走的时间的久长。
展开阅读全文 ∨
鉴赏
纠错
《八尺》是一首托物起兴的诗。诗的前四句以“孤帆”自喻,说自己像一叶孤舟在大风大浪里漂泊、探索。“孤帆”“一叶”与“风水相将”象征斗争的艰苦。 “孤帆”和“风水”是一对尖锐的矛盾,但是诗人不顾自己势孤力单,仍冒着险恶的风浪前进,东奔西走,四处联络有志之士,共谋复兴祖国的大计。诗人为此而斗争,兢兢业业,直“到今秋”。“到今秋”的“到”,叙述了这种艰苦的生活坚持了很久,终于坚持到今天,显示出诗人不畏艰难险阻,矢志不移的精神面貌。诗的后四句借物拟人,写祖国的山川河海,无不对清朝的野蛮统治而愤恨、悲愁,连鱼龙,草木都“有恨”,都“生愁”,这就更不说人了。因此诗人恳求别人“莫话兴亡事”,因为诗人此时的“恨”和“愁”更大更深更难于言状。“旧日长年已白头”,是说诗人从青年时代就从事抗清斗争,这是一方面。但另一方面,他所从事的反清斗争的进展并不理想,时间一天一天地过去,日复一日,但“人”却不同了,年纪增长了,头发变白了,而推翻清朝统治、复兴祖国的理想没有实现,所以诗人非常悲愤,焦虑。
这首诗用“八尺孤帆”起兴,兼有发端和比喻的双重作用,由此生发出去,似乎不离“孤帆”,但又不死扣,写得超脱自然。结尾两句含蓄蕴藉,韵味无穷,耐人寻索,凄楚动人,启发读者去领会那言外之意,弦外之音。其沉雄悲壮的艺术风格同样可见。
展开阅读全文 ∨
创作背景
纠错
此诗为顺治六年(1649)作者36岁时所作。诗人自31岁参加反清起义失败之后,四处奔走,纠合同道,力图兴复。但历时颇久,壮志未酬,深感痛心。这首诗就是这种心情的流露。
展开阅读全文 ∨
赏析
纠错
《八尺》是清代文学家顾炎武创作的一首七言律诗。诗的首联写诗人乘船在海上,与风水相随;颔联写自己东奔西走,访求英雄人物;颈联用拟人化手法,暗喻祖国山川河海无处不受外族侵略者的蹂躏,体现了沦亡后国土所呈现的凄凉惨淡的景象;尾联写诗人为救国长期奔走,直到头发已白,表现了满怀的悲愤心情。全诗运用暗示、比喻、衬托、拟人相结合的手法,把诗人强烈的爱国思想,写得慷慨淋漓,凄楚动人。
展开阅读全文 ∨
顾炎武
顾炎武(1613.7.15-1682.2.15),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》...
您可能感兴趣...
  • 又酬傅处士次韵二首·其一

    清切频吹越石笳,穷愁犹驾阮生车。时当汉腊遗臣祭,义激韩雠旧相家。陵阙生哀回夕照,河山垂泪发春花。相将便是天涯侣,不用虚乘犯斗槎。...

    2
  • 酬王处士九日见怀之作

    是日惊秋老,相望各一涯。离怀销浊酒,愁眼见黄花。天地存肝胆,江山阅鬓华。多蒙千里讯,逐客已无家。...

    629
  • 酬朱监纪四辅

      顾炎武作此诗是在顺治十年(1653),那吋明亡已十年了。顾炎武与朱四辅相酬,在满怀的悲悼亡国之痛中,仍有一种“大海无平期,我心无绝时”(《精卫》)的坚定信念,诗人咏叹故国的沦亡时事的变迁,并以强烈的爱国激情与民族气概与友人同勉。...

    3
  • 天下兴亡匹夫有责

      有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。魏晋人之清谈,何以亡 ...

    590
  • 精卫

    《精卫》是明末清初诗人顾炎武创作的一首杂言古诗。此诗中作者以精卫自喻,借精卫鸟填海的精神,坚定地表示了自己舍身报国,不向清王朝屈服的决心。全诗采用对话的形式行文运笔,语言简洁明快,质朴自然,尽弃雕饰。细细读来,无论是诗中所弘扬的正义之气,还是诗歌所达到的艺术造诣,都有着强烈的感染力。...

    2
  • 与友人书(节选)

    人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,庶几可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪之贤,终无济于天下。子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉乎?...

    2
  • 又酬傅处士次韵二首·其二

    愁听关塞遍吹笳,不见中原有战车。三户已亡熊绎国,一成犹启少康家。苍龙日暮还行雨,老树春深更著花。待得汉庭明诏近,五湖同觅钓鱼槎。...

    823
  • 廉耻

    《五代史·冯道传》论曰:礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。善乎,管生之能言也!礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节;盖不廉则无 ...

    705
  • 海上四首

    日入空山海气侵,秋光千里自登临。十年天地干戈老,四海苍生痛哭深。水涌神山来白鸟,云浮仙阙见黄金。此中何处无人世,只恐难酬烈士心。满 ...

    78
  • 与友人论学书

    《与友人论学书》是明末清初思想家顾炎武写给友人的一篇书信,内容主要讲为学之道。...

    408
文章点评...
我来说两句 已有0条评论
登录 | 注册 需要登陆才可发布评论