杭大宗逸事状  

译文：
乾隆癸未年，杭州杭大宗由翰林院编修保举为监察御史，在保和殿进行例行笔试时，他呈交了一份洋洋五千字的奏疏。其中一条的内容为：“我大清朝一统天下已很久了，朝廷用人，应不再存有满汉之成见。”此日皇帝下旨，将杭大宗交刑部议罪，刑部拟议为死刑。皇帝征询大臣意见，侍郎观保上奏道：“此人是个狂生，早在很久前做秀才时，就已大发不切实用的议论了。”皇帝这才平息了怒气，赦免了杭的死罪，将其罢官逐回乡里。
大宗奏疏原稿留在皇宫之中，当月没有发邸抄，自己也不敢存在文集之中，当世就无人见到了。过了七十年，大宗外孙的孙子丁大抱着大宗的三十几页手稿在京师市面上出售，其中有一页半的淡墨茧纸，即此奏疏的草稿。大概引申孟轲、齐宣王的问答之语，加上自己的意思反复阐说。这道手稿流落在琉璃厂的商家手里。
乙酉年，高宗南巡江浙。杭大宗前来迎驾，得到召见。皇帝问道：“你现在怎么过活呢？”大宗回答：“臣世骏开旧货摊。”皇帝道：“何谓开旧货摊？”大宗回答：“收购些破铜烂铁，摆在地上卖给别人。”皇帝大笑，亲手书写了“买卖破铜烂铁”六个大字赐给他。
癸巳年，高宗再次南巡，大宗又来迎驾。名帖呈上，皇帝看看身边人，问道：“杭世骏还没死么？”大宗回到家，当天晚上就去世了。
大宗于丙戌到庚寅这几年在扬州安定书院主讲，教导学生修习“四通”。杜佑《通典》、马端临《文献通考》、郑樵《通志》为世称的“三通”，大宗又加上司马光《资治通鉴》，合称“四通”。
大宗著有《道古堂集》，海内学人都已见过，但世人不知他还善于绘画。龚自珍得到他的十五幅墨画，是雍正乙卯年由杭州到福州沿途而作。每幅上都有题诗，有的记述行程，有的则是记述月日的平常语。其语汪洋恣肆，瑰丽不凡，其画清深萧疏，粗放老辣，其诗则平淡生拗兼而有之。同乡后学龚自珍谨为此状。
同乡人张熷、王曾祥都曾为杭大宗写过事状，这已是第三状了，详略与前二状互有出入。自记。
注释：
⑴杭大宗：杭世骏（1696－1772），大宗为其字，号堇甫，又号秦庭老民，浙江仁和（今杭州）人，清代著名经学家、史学家、诗人，公元1724年（雍正二年）中举人，1736年（乾隆元年）举博学鸿词，授编修，1743年（乾隆八年）因上书言事触怒高宗，几遭不测，后被罢官还乡。著有《石经考异》、《史记考异》、《道古堂诗文集》等。状，传记体裁的一种，又称行状、事状、行述等，以纪事为主。
⑵乾隆癸未岁：杭世骏因疏议获罪在公元1743年（乾隆八年癸亥）二月，不在1763年（乾隆二十八年癸未），此或为笔误。
⑶翰林：指杭氏时任翰林院编修。御史：此指考选监察御史。
⑷部议：刑部拟议罪名。
⑸观保：（？？—1776），字伯容，号补亭，索绰络氏，满洲正白旗人，公元1737年（乾隆二年）进士，官至左都御史，谥文恭。有《补亭先生遗稿》。诸生：生员的统称，即所谓秀才。
⑹意解：怒气消除。
⑺禁中：皇宫禁城中。
⑻抄：指邸抄。中国古代封建官报的通称，始于唐朝，别称为邸报、阁钞等。内容以官方同意发布的皇帝诏旨、大臣奏疏和有关官吏赏罚升黜等方面的信息为主，只在封建官僚机构内部辗转传阅。
⑼鬻：售卖。
⑽茧纸：蚕茧所制之纸，细薄耐用，为纸中精品。
⑾孟轲、齐宣王问答语：见《孟子·梁惠王下》，大略阐述“王道”、“仁政”之思想，其中谈到“进贤”之道，大宗疏言有“意见不可先设，畛域不可太分。满洲贤才虽多，较之汉人，仅十之三四”等语，应本其意。
⑿琉璃厂：又称琉璃厂甸，在北京南城，书肆文物店尤集中。
⒀“乙酉”二句：指公元1765年（乾隆三十年），高宗第四次南巡到江浙一带。纯皇帝：即高宗弘历，“纯”为谥号。
⒁癸巳岁：公元1773年（乾隆三十八年）。按：乾隆南巡六次，无三十八年之行，此或记忆之误。
⒂丙戌：公元1766年（乾隆三十一年）。庚寅：公元1770年（乾隆三十五年）。
⒃肄：修习。杜氏：唐代杜佑。马氏：元代马端临。郑氏：宋代郑樵。“三通”皆为历史典制等的考据类编。《通鉴》：即《资治通鉴》，宋代司马光主编的编年体通史，以国家盛衰、生民休戚为主旨。大宗以此为弟子授业亦表现了他自己的经世思想。
⒄叶：同“页”。
⒅雍正己卯岁：公元1735年（雍正十三年），时大宗受聘任福建乡试同考官，故云从杭州往福州。如，到，往。
⒆汗漫：汪洋恣肆。萧寥：清深萧疏。屈强：同“倔强”，生拗不驯。
⒇张熷：字曦亮，号南漪，公元1747年（乾隆十二年）中举人。有《南漪遗集》。王曾祥：生卒年为1699—1756，字麐徵，号茨檐，康熙（清圣祖年号，公元1662—1722年）末诸生，有《静便斋集》。二人皆仁和人。

为人作传，一如为人画像。有形似者，有神似者。形似者虽五官身段俱佳，而神气索然；神似者虽小有差讹，而神完气足。两相比较，当然以后者为高。这篇文章剪裁杭世骏的几件逸事，不能说每一件都禁得起严格的核实，但正如画像者要从所谓“颊上三毫”处添写出来方可传神，此文刻画的杭世骏小像也正是神明奕奕、光彩照人的。
除最后一节说明性的文字，这篇文章记述了杭世骏的六件事情，其前四件又均摹写杭氏与高宗皇帝之关系，由皇帝大怒到“意解”，由第一次“迎驾”时嘲弄式的调侃、赐字，到最后一次“迎驾”时闪烁着刀光剑影的平淡一问，再到“返舍，是夕卒”的结局。一个当世才人的一生如同被凝固于几张形神兼备的摄影之中，令人感慨，也令人不寒而栗。原来在所谓的“盛世”里，知识阶层的命运仍是照旧被雄猜之主玩弄于股掌上的。大宗那一晚的去世，是吓死，是自尽，抑或有人秉“圣意”将其处死？惟其不言，才饱含深意，使读者震慑和寻味。用笔之妙，如绵里藏针，芒刺在骨。相比之下，后两条补充杭世骏的经世理想与过人才情，也不是闲笔，而系“顾见全人”式的补充，合而观之，才能领略杭氏的“全龙”而不是一鳞半爪。龚自珍精研《春秋》，对夫子“微言大义”的真髓他是领会得很深，也运用得很妙的。
这篇文章与《乙丙之际著议第九》相比较，《乙丙》篇议论纵横，气韵沛然，如干将出匣，锋芒四射；此篇则全取客观视角记事，无一字评论，乃如龙泉挂壁，寒意夺人。二者路数不同，而各极其妙，对读之当对龚自珍散文的艺术魅力有更深的悟解。