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霜花腴·用梦窗韵补寿彊村侍郎

王国维 〔清代〕
海漘倦客,是赤明延康,旧日衣冠。坡老黎村,冬郎闽峤,中年陶写应难。醉乡尽宽。更紫萸、黄菊尊前。剩沧江、梦绕觚棱,斗边槎外恨高寒。
回首凤城花事,便玉河烟柳,总带栖蝉。写艳霜边,疏芳篱下,消磨十样蛮笺。载将画船。荡素波、凉月娟娟。倩郦泉、与驻秋容,重来扶醉看。
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译文及注释
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译文
这位蛰居在海边的倦客,是饱经劫难的旧日衣冠之士。恰如苏东坡流放在黎村,韩冬郎避难于闽峤那样,中年时的哀乐之情,想要排解也不容易。醉中的天地是非常宽广的,何况在酒杯前还有紫萸黄菊呢?如今,身在沧江之上,而魂梦却长绕故宫的觚棱。恨的是这高寒之境,即使想乘槎犯斗,也无路可通。
回想当年京城繁华的日子,便感到玉河畔烟笼的垂柳,总是栖息着鸣蝉。如今,悠闲地吟赏着经霜的秋花,采撷篱边的黄菊。就这样消磨着岁月,美好的诗句写满了蛮笺。乘着画船,荡漾在万顷素波之中,欣赏明媚的秋月。真想让那郦县甘谷的泉水,为我留下这秋天的颜色,好让我们再来时带醉相看。
注释
1.霜花腴:词牌名,为南宋吴文英自度曲,因《霜花腴·重阳前一日泛石湖》词有“霜饱花腴”句,取以为名。双调一百四字,上下片各十句、五平韵。
2.用梦窗韵:南宋词人吴文英号梦窗,有《霜花腴·重阳前一日泛石湖》。补寿:后补祝寿。彊(qiáng)村侍郎:朱祖谋(1857—1931),又名孝臧,字古微,号沤尹,又号彊村,浙江归安(今湖州)人,光绪九年(1883)进士,历官编修、礼部侍郎、广东学政等职。辛亥革命后隐居上海。朱祖谋初以诗名,后弃诗而专为词,与王鹏运、郑文焯、况周颐合称“清末四大家”,其为词初学吴文英,晚又肆力于苏轼、辛弃疾,著有词集《彊村语业》,刊印有《彊村丛书》。
3.海漘(chún):海边。这里指上海,当时朱祖谋寓居上海。倦客:客游他乡而对旅居生活感到厌倦的人。
4.赤明延康:道教指天地开辟以后用来计时的年号。
5.旧日衣冠:此指前清遗老身份。衣冠,士大夫,官绅。
6.坡老黎村:苏东坡晚年谪居海南,海南为黎族聚居之地,故云。
7.冬郎闽峤(jiào):晚唐诗人韩偓以不附朱全忠被贬,后携家入闽,依王审知以卒。韩偓小字冬郎,故云。闽峤,福建山区。这两句说苏轼和韩偓晚年的作品,是他们中年时抒写不出来的。意思是说,在经历世事变迁后,朱祖谋晚年的作品更加成熟。
8.中年陶写:语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“谢太傅语王右军曰:‘中年伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。’王曰:‘年在桑榆,自然至此,正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉,损欣乐之趣。’”陶写,谓怡悦情性,消愁解闷。
9.醉乡:醉酒后神志不清的境界。
10.紫萸:紫色的茱萸。古俗农历九月九日重阳节佩茱萸以祛邪辟恶。尊前:酒樽之前,指酒筵上。
11.沧江:诗人用此词常指居江湖之远。觚棱(gū léng):宫阙上转角处的瓦脊成方角棱瓣之形,故谓之觚棱。借指宫阙,亦因之借指京城。
12.斗(dǒu)边槎(chá)外:用昔人乘槎入天河事。晋张华《博物志》卷十:“旧说云:天河与海通,近世有人居海渚者,年年八月有浮槎来去不失期。人有奇志,立飞阁于槎上,多赍粮,乘槎而去。十余日中,犹观星月日辰,自后芒芒忽忽,亦不觉昼夜,去十余日,奄至一处,有城郭状,屋舍甚严,遥望宫中多织妇。见一丈夫,牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰:‘何由至此?’此人见说来意,并问此是何处。答曰:‘君还至蜀郡访严君平则知之。’竟不上岸,因还如期。后至蜀问君平,曰某年月日有客星犯牵牛宿,计年月,正是此人到天河时也。”槎,星槎,传说中通天河的木筏。此言斗边槎外,则有身在局外无能为力的意思。
13.凤城花事:谓旧京繁华的日子。凤城,京城,帝王所居之城。传说秦穆公女吹箫,凤降其城,因号丹凤城。后世遂称京城为凤城。
14.玉河烟柳:北京旧有玉河,两岸植柳树花草,为北京胜景之一,昔人题咏甚多。民国后玉河堙没,柳树亦消失殆尽。
15.写艳霜边:此“艳”谓菊花,因菊花傲霜而开。写,刻画描写。
16.疏芳篱下:此“芳”亦谓菊花,因陶渊明有“采菊东篱下”。疏,阐释经书及其旧注谓之“疏”。
17.消磨:花费,用去。十样蛮笺:古代蜀地出产的十色笺纸。这几句是说用好纸来描写冷艳傲霜的菊花。
18.载将画船:谓以画船载之。画船,装饰华美的游船。
19.素波:白色的波浪。凉月娟娟:秋月明媚。娟娟,明媚美好的样子。
20.倩(qìng):请,求。郦(zhí)泉:《艺文类聚》卷八十一载:“《风俗通》曰:‘南阳郦县有甘谷,谷水甘美,云其山大有菊,水从山上流下,得其滋液。谷中有三十余家,不复穿井,悉饮此水,上寿百二三十,中百余,下七八十者名之大夭,菊华轻身益气故也。司空王畅、太尉刘宽、太尉袁隗为南阳太守,闻有此事,令郦县月送水二十斛,用之饮食。诸公多患风眩,皆得瘳。’”又载:“盛弘之《荆州记》曰:‘郦县菊水,太尉胡广久患风羸,恒汲饮此水,后疾遂瘳,年近百岁。非惟天寿,亦菊延之。此菊甘美,广后收此菊实,播之京师,处处传植。’”郦,郦县,古县名,秦置。故地在今河南南阳西北。与驻秋容:为我留下这秋天的颜色。秋容,秋天的颜色,亦指人的容颜。
21.扶醉看:谓带醉赏花。化用南宋俞国宝《风入松·一春长费买花钱》:“明日重扶残醉,来寻陌上花钿。”
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鉴赏
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朱祖谋比王国维大二十岁,在前清中过进士,官至侍郎、学政,辛亥后隐居上海,可以称得上是比较典型的“遗老”了,所以给他写寿词必须扣紧他“遗老”的身份。王国维这首长调自始至终扣紧了这个主题,不像一般的寿词常常堆积祝寿的吉祥话,而是体会朱祖谋的感情,写出他心中的憾恨,因此虽然是寿词,却流露着一种悲哀的情调。
“海漘倦客,是赤明延康,旧日衣冠”说的是朱祖谋。朱祖谋在清朝灭亡后隐居上海,故称之为“海漘倦客”。“赤明延康,旧日衣冠”是说他在改朝换代之前曾在朝为官。“坡老黎村,冬郎闽峤,中年陶写应难”是用北宋苏轼、晚唐韩偓遭遇贬斥后的心情来比喻朱彊村现在的心情。“中年陶写”用了《世说新语》中谢安与王羲之的典故。谢安对王羲之说:“中年伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。”王羲之安慰他说:“年在桑榆,自然至此,正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉,损欣乐之趣。”若把人生比作一场戏,则中年正是戏的高潮,很难做到平淡冷静地对待眼前的一切失意与悲伤。镇定、超脱如谢安者,尚未能摆脱中年哀乐,须赖丝竹陶写,更何况一般的读书人。不过,丝竹陶写是一个办法,饮酒也是一个办法,所以作者说:“醉乡尽宽,更紫萸、黄菊尊前。”菊花是秋天开的花,茱萸是九月九日重阳节登高佩带的东西,而王国维这首词正是这个时候写的。
然而,菊和酒未必真能排遣掉心中的憾恨。王国维以他自己对理想的执着推想到朱彊村对前清朝廷的执着:“剩沧江、梦绕觚棱,斗边槎外恨高寒。”这里边又用了不少典故。“沧江”用了杜甫《秋兴八首》“一卧沧江惊岁晚”的意思。“觚棱”本指宫阙屋顶瓦脊转角处的形状,这里因宫阙而借指京城,即北京。因此,“梦绕觚棱”亦含有杜甫《秋兴八首》“每依北斗望京华”的意思。“斗边槎外”用了张华《博物志》中乘浮槎入天河遇见牵牛星的故事;“高寒”则用了苏轼《水调歌头·明月几时有》的“高处不胜寒”。这几句是设想朱彊村虽然远居上海却心念君主,无时无刻不为清朝王室的处境担心忧虑。
这首词的上片写在上海饮酒赏菊,结尾两句是一个过渡,而下片就完全是对北京景色的回忆了。
“回首凤城花事”的“凤城”,是指北京;“花事”,可以作为春天的象征。朱祖谋于光绪九年踏上仕途,那时的局面虽已比不上清王朝全盛的日子,但和现在王室的寄人篱下相比,也勉强可以称为“花事”。但下边描写的景色,却是秋天而不是春天,这就已经带上了一种悲哀的情绪。“玉河烟柳”曾经是北京的一景,此词写于民国八年,玉河烟柳尚在。“栖蝉”,本不一定是秋天的蝉,但由于“便玉河烟柳,总带栖蝉”这一句中“便”和“总”的转折,这栖蝉应该是与美丽的玉河烟柳春色不大协调的凄凉的声音,令人想到秋天的残蝉。接下来就完全是写秋天了。“写艳霜边”和“疏芳篱下”是对仗的,霜边篱下的芳艳,是指菊花,因为陶渊明曾称菊花为“霜下杰”并写过“采菊东篱下”。“写”和“疏”两个字用得很有特色,古来文章有“作”有“述”,“写”应当属于作,“疏”应当属于述。但现在“写”与“疏”的对象不是文章却是“芳”和“艳”的菊花,这就很有意思。词这种体裁从“花间”开始就有一个用于歌舞娱乐和只写美女爱情的传统。美女和爱情,也是可以用”芳“和”艳“来代表的。也正由于这个原因,总是有点难登大雅之堂。词在北宋实现了“诗化”,到了清代,词学理论发展起来,词的身份已经大大提高。所以,用“写”和“疏”来表现词的创作与阐释,是推尊词体,而推尊词体同时也就是推尊朱彊村的成就,是一种赞美。
“消磨十样蛮笺”也是用典,“十样蛮笺”是古代蜀地出产的十色笺纸,在这里指写在蛮笺上的作品,蛮笺的种类之多和颜色之美,也就代表了作品的多与美。“载将画船”就是“用画船来装载”。装载的可能是菊花,可能是蛮笺,也可能是“写艳”和“疏芳”的人。甚至是写艳疏芳之人心中那些沉重的幽怨。“荡素波、凉月娟娟”写得很美,但“凉月”之寒和“素波”之白却给这种美丽染上了一些凄凉。“郦泉”用的是南阳郦县甘谷的泉水能治病和使人长寿的典故。“倩郦泉、与驻秋容,重来扶醉看”是说:请郦泉的神奇泉水为我们留下秋天这美丽的颜色吧,我们今后还会到京城来饮酒赏菊的。这仍然是想念和赞美京城秋日的景色,但“秋容”两个字又有出处。北宋韩琦《九日水阁》诗说,“虽惭老圃秋容淡,且看黄花晚节香”,其实是写一种“晚节”的品格。所以,“与驻秋容”和“重来扶醉”表面是写对京城秋景的喜爱和留恋,暗中又含有对朱彊村长保晚节和健康长寿的祝愿。
这本是一首祝寿之词,也就是《人间词话》中所说的“羔雁之具”的作品。它在妥帖与工巧方面胜过《人间词》中的长调,但在感发力量方面不如以前所写的作品。
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创作背景
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这首词为1919年秋重阳前后作于上海。当时王国维寓居上海,兼任哈同创办的仓圣明智大学教授。1919年9月,朱祖谋与王国维同受沈曾植之邀,任《浙江通志》编纂。同年朱祖谋寿辰,命人绘《霜腴图》,取的是吴梦窗词“霜饱花腴”之意,在沪词人如况周颐等皆填《霜花腴》词为之祝寿。王国维这首词为寿辰过后补作。
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赏析
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《霜花腴·用梦窗韵补寿彊村侍郎》是近代学者王国维创作的一首词。这是王国维在词学前辈朱祖谋的寿辰之后补作的一首祝寿词。上片写重阳佳节期间在上海饮酒、赏菊、吟咏场景,“剩沧江”两句引出下片对京城往事、故国景色的怀念。全词以菊贯穿,切合词牌本意,符合当时节令,更有借菊的特性祝寿兼颂扬前辈晚节之意。运用典故,今昔对比,虚实相生,在祝寿词中同时流露出清亡的悲哀。
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王国维
王国维(1877年12月3日—1927年6月2日),初名国桢,字静安、伯隅,初号礼堂,晚号观堂,又号永观,谥忠悫。汉族,浙江省海宁州(今浙江省嘉兴市海宁)人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。 王国维早年追求新学,接受资产阶级改良主义思想的影响,把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合,研究哲学与美学,形成了独特的美学思想体系,继而攻词曲戏剧,后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若...
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