吴江两节妇传  

译文：
吴江两名节妇，是农家的女子，姓许，家在城西的石里村，老大嫁给了张文达，老二嫁给了周志达。 乙酉年，清兵南下，达官贵人都剃发降敌，不久敌兵就打到了吴江。张文达原本以挑担卖货为生，这时跟着明朝一些遗民起事反抗，拿起武器做了一名小卒，战败后因不屈服而死。他家里不知道他是死是活，就让周志达去打听，周志达也被清兵抓住，清兵让他剃发，他不从，就被杀了。当时姐姐二十九岁，妹妹十九岁，姐妹二人在一起号啕大哭，准备寻找夫婿的尸骨。恰逢天气湿热，堆积于城下的尸体都糜烂不可辨识，才作罢。
姐姐已经失去了丈夫，又没有公婆，他的哥哥想接她回家，她拒绝说：“我丈夫虽死了，但这里本是我丈夫家。从道义来讲我不可以回娘家。”妹妹侍奉婆婆很谨慎，婆婆可怜她，要遣散她把她嫁给别人，她泪流满面拒绝说：我之所以不死，是为了代替我的夫君侍奉他的母亲，怎么能失去节操嫁给他人呢？“不久，婆婆得病，快要死去，又依赖她存活了七年。等到婆婆快死时，和她诀别说：“我死后，你就和你姐姐同住吧。”婆婆死后，妹妹把家里的财产都归还给周家后人，自己就依傍着姐姐住下了。姐妹俩各居一宝，各自供奉丈夫的牌位祭祀。
两人本来就是农家女子，善于耕田，一起种了三亩田来养活自已。屋舍旁边有空地，大约可以容纳两副棺木，她们就为自己挖好了墓穴来等待死去。吴地喜欢滥造祠堂，好佛教，贫困无依的妇女，多做尼姑。有一个老尼姑，叫她们刹发为尼。姐姐说：“不可以，妇人的头发怎么能和男子一起剃去呢？”妹妹说：“我丈夫因为不愿剃发而死，我反而把头发剃了，我死后有何面目见我夫君?”甲戊年，姐姐八十，妹妹七十，还像从前一样耕田。乡里人可怜她们，向官府汇报她们的事迹，请求为她们建造贞节牌坊以示表扬。两人哭着拒绝说：“我们姐妹不幸遭遇很多苦难，廉洁有羞耻之心，懂得自爱，有什么可表彰的？况且又没有后代，表扬我们将要把它当成谁的荣耀呢？”乡里人最终勉强不了她们。
我称赞说：我曾经读《顺治实录》，知道清兵才入关时，淄川人孙之獬立即上表投降，并且说自己家的妇女都已经效仿朝廷着装了。之獬在明朝时，官列九卿，而江淮之间的普通百姓，因为不肯效仿朝廷着装而死的，在道路上到处都是，却也毫不后悔。唉，那孙氏妇女，与许氏姐妹相比又如何呢？
注释：
[1]吴东：县名，今属江苏省。
[2]适：嫁。
[3]乙酉：顺治二年（1645）。
[4]浸寻：逐渐。
[5]负贩：负载货物随处贩卖，即做小买卖。
[6]侦：了解，打听。
[7]会溽暑：正值天气潮热。溽（rù）：湿气熏蒸。
[8]舅姑：公婆。
[9]谢：拒绝。
[10]被面：掩面。
[11]新妇：古代称儿媳为新妇。
[12]生圹：人未死时预先准备好的墓穴。圹（kuàng）：墓穴。
[13]淫祠：滥建祠庙。
[14]尼：尼姑。
[15]薙发以从其教：剃去头发，出家为尼。“教”指佛教。
[16]甲戌：康熙三十三年(1694)。
[17]曩时：昔时。
[18]旌（jīng）：旌表。封建时代官方给予谨守礼教道德者的一种荣誉，一般都要建牌坊或挂匾于门。
[19]《顺治实录》：“实录”为中国历代所修每个皇帝统治时期的编年大事记。《顺治实录》为顺治期间的大事记。
[20]孙之獬（xiè）：淄川(今山东省淄川县)人明天启进士，官至侍讲，清兵入关后投降，因练勇守城有功，擢礼部右侍郎，旋以兵部尚书衔招抚江西，后为人弹劾夺职。
[21]效国装：仿效满族装束。
[22]九卿：封建时代中央政府的九名高级官，各代所指不一，明代以六部尚书、都察院都御史、通政司使、大理寺卿为九卿。
[23]介：与“芥”通，芥菜籽贱而小，故常以“一芥”喻低微贫贱之人或微小事物。
[24]氓(méng)：百姓。

在此文中，封建的节烈观固然有所表现，但作者所着重表现的，是人民群众对清王朝暴政的抗争精神。农家女许氏姐妹的丈夫，一在抗清武装斗争中战死，一因抗拒剃发令而被杀，这样，二女为夫守节，就不能看作单纯出自节烈现；她们后来的拒不剃发，固然是因为不愿为尼，却也有承继丈夫反清之志的意思。作者把她们作为坚持民族气节的劳动妇女来写，流露了强烈的民族感情。“赞语”揭出明时官列九卿的孙之獬“上表归诚”，举家妇女“俱效国装”，以之与“一介之士，里巷之氓，以不肯效国装死者，头颅僵仆，相望于道而不悔”相对照，盛赞人民群众的反清斗争，面对可耻变节的冠带之流表示了极大的鄙薄。