白水瀑布  

译文
千尺高的断岩无去路，银河要从这里上天去。
水仙大笑即拦阻，我恰好借他来写我喜欢的景物。
数支瀑布像给佛神洗礼照得天雪亮，又像利剑直挂在霜冰山腰上。
又如美人乳花在白玉般胸肌上滑动，又似神女佩着飘带宝珠珍囊齐翻动。
像文章妙处在于写得含蓄，瀑布自一半以下便变成了飘飞烟雾。
像银白的长虹落入大山谷，又似那骏马无声下到神奇的深壑。
瀑布沫尘贱起似热水在锅里沸腾，阳光在潭水中闪光如黄金在盘中销镕。
白水瀑布景象确实奇绝，将贵州境内山水风光全收容。
世上若无苏轼、李白，对于描写瀑布的“风”“月”诗句还有谁解说？
乘着春风登上观瀑亭，那些高岩深谷恍惚曾经看到过。
我要用清冷水洗涤自己肮脏的耳朵，但自己的心却一直纯净得如这白水瀑布。
注释
1.白水瀑布：即黄果树瀑布。位于贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县西南的白水河，在流经黄果树地段时，由于河床断落，河水倾泻而下，形成壮观的九级瀑布，黄果树瀑布则是其中落差最大的瀑布。
2.断岩：指断落的河床。
3.水仙：传说中的水中神仙。且：将。莫莫：本指尘埃飞扬貌，此指水花飞溅。
4.渠：他。
5.九龙：《法苑珠林·出胎述异》：“五净雨华，九龙洒水。”浴佛：佛教礼俗。每年农历四月初八日释迦牟尼生日，以水灌佛像，谓之浴佛，亦称灌佛。
6.五剑：指春秋时越王元常使欧冶子所造的五把宝剑，其名为湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙。这两句是形容瀑布在阳光的照耀下放射出银光，就像挂壁的宝剑，雪白如冰。
7.美人乳花：疑用法显《佛国记》小夫人乳事。《佛国记》：“恒水上流有一国王，小夫人生一肉胎，大夫人妒之，言汝生不祥之征，即盛以木函，掷恒水中。下流有国王游观，见水上木函，开见千小儿端正殊特，王即取养之。遂便长大，甚勇健，所往征伐，无不摧伏。次伐父王。贼到时，小夫人于楼上与贼言：‘汝是我子，何故作反逆事？’贼曰：‘汝是何人，言是我母？’小夫人即以两手构两乳，各行五百道堕千子口中。贼知是我母，即放了杖。”
8.神女佩带：用郑交甫汉江遇游女事。《江赋》：“感交甫之丧珮”。李善注引《韩诗内传》：“郑交甫遵彼汉皋台下，遇二女，与言曰：‘愿请子之珮。’二女与交甫，交甫受而怀之，超然而去。十步，循探之，即亡矣。回顾二女，亦即亡矣。”
9.霏烟：云烟。
10.“银虹”句：古代传说虹能吸饮。刘敬叔《异苑》：“晋陵薛愿，有虹饮其釜澳。”银虹，瀑布经阳光照射而形成的彩晕。谼（hóng）壑，巨大的山谷。
11.天马：骏马。神渊：指犀牛潭。
12.汤沸鼎：热水在鼎中沸腾。
13.潭日：太阳照在潭中水面的闪光。镕（róng）：销镕，熔化。
14.信：确实。
15.占断：占尽。黔中：郡名，秦始皇时置郡，辖地包括贵州东北部、湖南西部。此指贵州。
16.苏李：指苏轼和李白。李白有“谪仙”之称，苏轼亦被称为“坡仙”。
17.江月海风：用李白《望庐山瀑布二首·其一》中的“海风吹不断，江月照还空”句意。
18.观瀑亭：指白水岸边所建的望水亭。
19.恍曾经：恍惚曾经见到。
20.挹（yì）：舀，把液体盛出来。清泠（líng）：水名。洗凡耳：用许由洗耳事。许由是上古高士，隐于箕山。相传尧让以天下，许由不受，逃到箕山下耕种。后尧又召他作九州长，许由不愿听从，并认为这话弄脏了耳朵，于是到颍水边去洗自己的耳朵。
21.“所不同心”句：《左传·僖公二十四年》载，晋公子重耳自秦返晋，“及河，子犯以壁授公子曰：‘臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎！请由此亡。’公子曰：‘所不与舅氏同心者，有如白水。”此处用典，白水兼切瀑布名。

这首诗生动地描绘了黄果树瀑布的壮观景象，并抒发了作者观赏的感受，不失为写景佳篇。
全诗二十二句，从多方面对瀑布进行了描绘。首层四句，起笔突兀，从瀑布形成的险势下笔。前两句未写瀑布先写河床断落：“断岩千尺无去处，银河欲转上天去。”李白《望庐山瀑布二首·其二》有“疑是银河落九天”诗句，此处化用其意，言“断岩千尺”，使下落的银河欲流无处因而要转向天上。通过“无去处”与“上天去”，夸张地写出黄果树河床断落上下相差二百丈的险峻地势，令人心惊。下两句用拟人手法，借传说中水中之神“水仙”的笑语“且莫莫”，表明银河终于没有回流天上，而要从高岩之巅向下飞落。“恰好借渠写吾乐”，即要通过断岩倾泻，表达自己不畏险阻的乐趣。这两句想象奇妙，写瀑布的形成，富于情趣。
第二层四句，转入正文，具体描写瀑布飞流的动态。“九龙浴佛雪照天”，用九龙从佛顶喷水形容瀑布飞流时水量之大，水势之猛。“五剑挂壁霜冰山”则化动为静，描写瀑布垂挂犹如许多宝剑悬于岩壁，闪闪发光，使人眼花目眩。“雪照天”“霜冰山”，以雪霜形容瀑布银白一片。“美人乳花玉胸滑”一句，新颖隽妙，通过“乳花”“玉胸滑”，从感觉上写了瀑布的光滑轻柔。“神女佩带珠囊翻”句，受陈师道“瑶台失手玉杯空”（《十七日观潮》）启发，借神女珠囊中无数明珠翻倒而下描写瀑布飞落时珠飞玉跳的景象。
第三层六句，转写瀑布入潭的景观。首句先不写瀑布，而以“文章之妙避直露”喻瀑布入潭时的大转折。由于河床落差大，水势猛，掀起高浪，故次句“自半以下成霏烟”，写出瀑布入潭时下端雨垂烟接的情景。中间两句描绘瀑布飞流而下的具体形象。“银虹堕影饮谼壑”句，由李白“隐若白虹起”（《望庐山瀑布二首·其一》）化出，不但以“银虹”喻瀑布，而且使之成为巨龙一样的“物”，饮于深谷，故更富动态神韵。“天马无声下神渊”与苏轼“骏马下注千丈坡”（《百步洪二首·其一》）异曲同工，借“天马”写瀑布下落之迅疾。后两句“沫尘破散汤沸鼎，潭日荡漾金镕盘”，描写潭水受冲刷后水沫飞溅与红日照射下潭水波翻浪动的情景。
第四层四句，为作者观景后对白水瀑布的赞美。“白水瀑布信奇绝，占断黔中山水窟”，以“奇绝”二字评瀑布景色的独特风光，以“占断黔中”称之为贵州最佳山水。下两句借苏轼、李白等诗仙之作，写瀑布之美。当年李白有“海风吹不断，江月照还空”之句，形容庐山瀑布之佳，而今谁能“解说”白水瀑布的“奇绝”呢？无限惋惜尽在不言之中，道出了白水瀑布的雄奇美妙，进一步增加了读者的遐想。
末层四句，以抒写作者观赏之感作结：“春风吹上观瀑亭”中所云观瀑亭，即望水亭，在白水河黄果树对岸。当诗人沐浴春风遥看白水瀑布时，他的感觉是“高岩深谷恍曾经”。因瀑布雄奇，使他产生远离尘世置身“高岩深谷”的感受，于是他“手把清泠洗凡耳”，要学高士许由，用清净的潭水洗涤被尘垢所污的耳朵。末句“所不同心如白水”，用春秋晋公子重耳对舅氏子犯立誓的典故，向白水起誓：要心同白水一样明净，不受凡俗污染。于是巧妙地寓示了这首写景诗的主旨。
这首古诗，布局精巧，以较大篇幅多层面地描写了白水瀑布的景观：从瀑布形成、瀑布飞落、瀑布入潭到赞美瀑布、观赏瀑布抒怀，逐层转换，使瀑布形成鲜明而完整的形象，使人对瀑布有身历其境之感，故在构思上颇具特色。作品继承了李白、苏轼等名家写景的传统，描写中充满神奇的想象，具有形象化的特点。作者驱使水仙、九龙、美人、神女、银虹、天马等供其描摹，以“玉胸滑”写瀑布柔滑，以“珠囊翻”喻水珠的晶莹，以“汤沸鼎”状潭水飞沫激射，以“金镕盘”比日照后潭水的洄荡。因想象奇妙，形象鲜明，故具有较强的艺术感染力。而且这首诗为较早描绘黄果树瀑布之作，提供了过去山水诗中少见的景致，作者能“历前人所未历之境，状前人所难状之状”（陈衍《石遗室诗话》），因而作品又具有新意。

该诗是道光十六年丙申（1836）郑珍前往云南探望在平夷县（今富源县）当知县的舅父黎恂，途经贵州时所作。明代旅行家徐霞客称赞黄果树瀑布“阔而大”，该瀑布由此逐渐闻名。作者途经白水河，观赏到瀑布的雄奇壮美，于是写下这首诗记录自己的感受。

《白水瀑布》是清代诗人郑珍创作的一首七言古诗。这是诗人观赏黄果树瀑布的奇景而作。诗的首四句写瀑布形成，次四句写瀑布形状，再六句写瀑布入潭，复四句叙观瀑之感，结尾四句揭出全诗主旨：心同白水，清亮明净。全诗有声有色地再现了黄果树瀑布的险峻雄奇，赞美了瀑布飞流奔腾的宏大气势和壮丽景观。诗中运用散文笔法，想象奇特，比喻精妙，用典恰切，生动形象。全诗层层相递，构思精巧严谨。