清平乐·况夔笙太守索题香南雅集图  

译文
芬芳的蕙草和兰草同生在田圃中，晴日好风特意地吹拂着它们成长。经过世乱之后，这芬芳的花草依然是这样的美好，但怎似当年在京城中初见的时候啊！
故人只有何戡还在，他曾熟悉宫中的乐调。当吟诵起杜甫“落花时节又逢君”的诗句时，就更令人心情痛苦了。
注释
⑴清平乐（yuè）：词牌名，又名“清平乐令”“忆萝月”“醉东风”。本唐教坊曲名，后用作词牌。双调四十六字，上片四句四仄韵，下片四句三平韵。
⑵况夔（kuí）笙：况周颐（1859—1926），字夔笙，号蕙风，广西临桂（今桂林）人，光绪五年（1879）举人，曾任内阁中书。辛亥革命后流寓上海，卖文为生。一生致力于词，尤精于词论，著有《蕙风词》《蕙风词话》等，与王鹏运、郑文焯、朱祖谋合称“清末四大家”。太守：即知府。香南雅集图：赵尊岳《蕙风词史》：“畹华去沪，越岁更来。先生属吴昌硕为绘‘香南雅集图’，并两集于余家，一时裙屐并至。图卷题者四十余家。画五帧，则吴昌硕、何诗孙（二帧）、沈雪庐、汪鸥客作也。彊邨翁每会辄至，先生属以填词，翁曰：‘吾填《十六字令》，而子为《戚氏》可乎？’于是先生赋《戚氏》，翁亦赋《十六字令》三首。合书卷端。”畹华：京剧艺术家梅兰芳字畹华。香南：语本《五灯会元》“香山南，雪山北”。后“雪北香南”泛指南方北方，此处香南特指上海。
⑶蕙兰同畹（wǎn）：语本屈原《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”蕙兰，两种香草。畹，泛指园圃。
⑷着意：用心用意。风光转：景色变化，亦暗指政局变化。
⑸劫：佛家谓天地一成一毁为一劫，经八十小劫为一大劫。道家亦有小劫大劫的说法。劫后：指清朝灭亡之后。芳华：芬芳的花草。婉晚：此处同“婉娩”（wǎn wǎn）。柔顺貌。又，柔美、美好貌。
⑹得似：怎似，何如。凤城：指京城。
⑺旧人：故人。何戡（kān）：唐代长庆年间的歌者。刘禹锡《与歌者何戡》：“旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。”这里以何戡比梅兰芳。
⑻玉宸（chén）宫调：在宫廷里演奏过的音乐。《新唐书·礼乐志》：凉州曲，其声本宫调。贞元初，乐工康昆仑寓其声于琵琶，奏于玉宸殿，因号玉宸宫调。这里借指京剧。玉宸，帝王的宫殿。谙（ān）：熟悉。
⑼肠断：形容极度悲痛。杜陵：指杜甫。杜甫祖籍杜陵。
⑽落花时节：语本唐杜甫《江南逢李龟年》：“正是江南好风景，落花时节又逢君。”末二句借杜甫诗寄寓今昔之慨。李龟年是唐开元、天宝年间的歌者，颇受唐玄宗宠幸，曾富贵一时；安史之乱后，流落江南，每遇良辰胜景，常与人歌数阕，闻者无不落泪。杜甫年少时曾听过他的演唱，晚年又与之相遇，抚今追昔，不胜感慨。这里以李龟年比梅兰芳。

王国维这首词既云“索题”，当是应况周颐要求所写的题画之作。
梅兰芳名澜字畹华，兰芳是他的艺名。上片的“蕙兰同畹”和“劫后芳华”两句中，就暗嵌了“兰芳”和“畹华”四个字。这真是很巧妙，但其巧妙还不止于此。因为“蕙兰同畹”出自屈原《离骚》的“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，蕙和兰这两种芳草，是喻指贤人君子的，所以“蕙兰同畹”既嵌有梅兰芳的名和字，又兼指香南雅集的诸君子，一语双关。而“着意风光转”，既可以是舞台上的风光，也可以是时局、政坛上的风光，同样是一语双关。“劫后芳华仍婉晚”的“劫”，是用了宗教关于人间劫数的说法，喻指几年前发生的清朝灭亡这件大事。“婉晚”的“晚”，疑为“娩”字之误。因为一般来说，“婉晚”是“迟暮”的意思，不适合形容当时名声日盛的梅兰芳。“婉娩”虽然有时候也可以用同“婉晚”，作“迟暮”讲，但更多的时候是用于形容女子柔顺美好的样子。京剧行当的青衣不同于花旦，饰演的都是那些姿态柔顺、举止稳重、形象美好的女性。因此，用“婉娩”这个词来形容梅兰芳在舞台上的形象是再合适不过的。现在梅兰芳已经二十多岁，正处在声名鹊起的时侯，所以王国维用“芳华”和“婉娩”这样的词来赞美他。
“凤城”是“凤凰城”的省称，古人称京城为凤凰城。“得似”是“怎么能像”，实际的意思是“不像”。二十几岁的梅兰芳和十几岁的梅兰芳自然有所不同，这是第一层意思；从另一个角度看，当初清朝还没有灭亡的时候士大夫们在京城听梅兰芳的戏，和现在清朝已经灭亡之后亡国的遗老们在上海听梅兰芳的戏，那种气氛和感受当然也是有所不同的，这是第二层意思。但是从“劫后”的“仍”和“得似”这样的口吻中，似乎还能够品味出一点点“弦外之音”。“婉娩”的美好柔顺固然是形容妇女的，但传统文化对士大夫要求的“温柔敦厚”与“婉娩”的美好柔顺似乎也有某些相似之处。说遗老们在经过了亡国的打击之后仍能保持着一种美好温柔的姿态，这看起来似乎是一种赞美。但是不要忘记“劫后”这个时态状语之沉重。传统文化要求士大夫讲求“气节”，在经历了“亡国”这种大事之后，既不能忠君死节，那么最起码也要隐姓埋名终此一生。而这些亡国后的士大夫现在却在上海吟风弄月，交往名伶，留图绘影，以为雅事，也就只有在歌舞享乐之中显一显名士风流了。
下片提到了唐代的两位歌者，对梅兰芳是一种很切合的比喻和赞美。但这两首唐诗的出处，却都表现出一种昔盛今衰的感慨，这种感慨仍然是与遗老们亡国的感慨相应的。“何戡”是中唐长庆年间的歌者，用以喻指梅兰芳；“玉宸宫调”是唐代乐工在皇宫里演奏过的燕乐曲调。京剧是在清代形成、发展并盛极一时的一个新剧种，亦常入宫演出，故以“玉宸宫调”称之。“旧人惟有何戡”出自中唐诗人刘禹锡的《与歌者何戡》：“旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。”刘禹锡参与永贞革新，失败后被贬出京城，二十多年后又回到长安，感慨昔盛今衰而作此诗。“肠断杜陵诗句，落花时节江南”，用的是杜甫的《江南逢李龟年》：“正是江南好风景，落花时节又逢君。”江南的美丽和落花的凄凉交织出一种盛世不再的背景，里边饱含着许多说不出来的怅惘与悲凉，所以是“肠断杜陵诗句”。而“香南雅集”的上海也是江南，又恰好与结尾一句的“落花时节江南”相呼应，这也是很巧妙的。
王国维本不是遗老，然而由于种种原因，他却始终未能从这个圈子里拔出脚来，以致最终只能以自杀来摆脱。在这首词里，他流露出一种对已灭亡封建王朝的思念与留恋的感情。全词用了许多技巧和典故，着意追求的是一个“巧”字，这种作法与整个《人间词》的作风相比，有了比较明显的改变。

这是王国维现存最后一首词，1920年应词坛名宿况周颐之约，为他策划的《香南雅集图》填的词。况周颐此前在上海看过京剧名旦梅兰芳的演出，欣赏之余，创作了《满路花》等一系列词，寄托自己的感慨。1920年梅兰芳又到上海天蟾舞台演出，况周颐两次召集聚会，嘱托书画名家吴昌硕作《香南雅集图》，约请上海名流填词，填图卷者共四十多家，其中朱祖谋填《十六字令》三首，王国维填《清平乐》一首，况周颐赋长调《戚氏》。这首词即王国维当时的应酬之作。

《清平乐·况夔笙太守索题香南雅集图》是近代学者王国维创作的一首词。这是王国维应况周颐之约，为《香南雅集图》题的词。词中用了嵌字的技巧和唐诗、楚辞的典故来写文人听歌赏画的集会，精妙地将“兰芳”“畹华”以及“蕙风”镶嵌于其中，典雅美丽，适合集会的气氛。词中还含有言外之意，即晚清旧臣在改朝换代之后的故国之思，所谓“黍离之悲”的亡国遗老的感情。全词语辞娴雅，包藏细密，技巧精熟。