游盘山记  

译文
盘山外层是岩石，里面是肥沃的泥土。由于外层是岩石，所以陡峭的山岩高高耸立，望去如剑戟罴虎林立；因为里面是肥沃的泥土，所以果木繁茂。从石缝中钻出来的松树，高大盘曲，与岩石争起比高，树干被霜雪所压而不能伸展，所以旁生侧卧，往往有十多丈长。盘山正面峭削，难以承足；背面平坦，因此游人可以绕过背面登上山顶。山石都是下部尖细而上部阔大，所以大多石势飞动。那些层叠向上的，越叠越高，越高就越往外伸，高的往往有数十寻，那就必定半侧着伸出来，像半塌的桥，因而令登山者不寒而栗。山石之下到处都是奔流的泉水，泉水屈曲前行，与大大小小的石头碰撞，所以水声昼夜不停。
盘山高古幽奇，无所不尽其态。以下记述它最突出的方面：初进盘山的时候，看到了盘泉，接着看见悬空石，最高的叫盘顶。泉水奔流，又长又大，到这里便坠落成为小潭。白石翻卷而出，潭底全是金黄的沙，有小鱼数条，尾鳍、背鳍清晰可数；落花从潭面飘过，影子直落潭底，忽地与小鱼混在一起，使人分不清哪是小鱼，哪是落花的影子。游人高兴起来，脱去衣衫，将足微微浸入水中，忽然大呼畅快，便都跳进水里。水深没胸，稍稍逆流而上，越过三四块石头，水声更响，连人的说话声都听不见。间或拿梨子、李子掷向水中看看怎么样，见它们只是在那里盘旋奔舞罢了。悬空石数峰高耸，一边石壁青削到地，巨石粘空而立，仿佛有神气性情。亭子背靠石壁，下临绝涧，涧水之声由下传上，与松涛之声互相应和。亭旁是上方寺，这是盘山景色最好的地方。盘山的顶部如初生的竹笋，尖而圆，上面就是窣诸波，日光斜照，影落塞外。急风忽来，翻云扫海，我们不能站得太久，于是便往下走。下山的路径迂回荒僻，而且没有石级，叫做“天门开”。我们从髻石取道，路宽似巴掌，右臂为山石所阻，左边无处踏足，下面深不见底，行进间几次被大石挡住去路。我们事先与导游的和尚约定，遇到极危险的地方，便大笑。我们每逢听到笑声，便魂飞胆落。大家牵着藤蔓前进，在荆棘丛中探路，忽上忽下地改变着路向方才走过去。两块秀美陡峭的岩石耸立在那里，经过万古云气的侵蚀，岩壁全呈青翠之色。岩下有一块形状像棋盘的大石，面积大得可以在上面摆设几案筵席。我抚松下瞰，受惊之后才觉得喜悦——世间没有敢于拼命的人，又怎会发现这些奇异的景象呢？迎面有一个洞，嵌在绝壁之上，洞不很宽，一个僧人像猕猴般往上攀。我没有跟着攀登，对导游的僧人说：“上山时背后易出危险，用手爬行也可以攀到山顶。下山时眼看不到脚，那就危险了，怎么办？”僧人指着凸起的地方说：“有条很小的路，但岩壁陡而滑，不能踏足，从这条小路走过去虽然艰险，仍可攀至岩脊。绕过那边便是下山的路了。”僧人于是赤着脚，像蛇一般矫捷地攀了上去，然后放下布带，让我系在身上，由他往上吊，体格健壮的同伴用手将我的脚往上送；我腹部紧贴岩壁，岩壁滑腻而且外伸，升至半壁便觉得身子僵硬，两脚久久地缩起，体格健壮的同伴努力用手将我的脚往上送，最后便到了上边。等到上了岩脊，我们才指点着叫着互相祝贺，并且互相叮嘱要小心谨慎。
盘山山峰的名字不大美，这里就不一一记载了。这里的洞穴沟谷本来没有名字，现在才起了名字的，叫“石雨洞”“慧石亭”。石雨洞在盘山下部，途中听到涧水声，循声寻找就可以找到。距上方寺百步，岩石或纤瘦，或丰美，形态不一，生动得好像要说话一样。这儿下临飞涧，上有松树的枝叶像亭子般覆盖着，可以在这里靠石而睡，席地而坐，也可以在这里结伴消闲，所以用“慧”字来称呼它。那奇异荒僻、形如蛇行的石泉，叫“红龙池”。那天然生成、大得可作寺庵的，是瑞云庵的前洞，其次便是盘山中部的后岭洞。那山崖秀美高耸，有一间废弃的寺院，叫“九华顶”，我们没有登上去，那里有许多佛寺，这里就不一一记载了。我们到过的有“千像”“中盘”“上方”“塔院”等寺院。游盘山的那天是七月初十。同游的有苏潜夫、小修，僧人死心、宝方、寂子。在这里做官、以故旧的身份来的，是刺史钟君威。不能来，托人捎来书信问候并送来蔬菜果品的，是郎中李酉卿。
注释
1.盘山：在今北京平谷区与天津蓟（jì）州区之间。
2.外骨而中肤：用骨骼与肌肤比喻岩石和泥土，形容盘山外表岩石而内蕴泥土。
3.剑戟（jǐ）：都是兵器。罴（pí）：熊的一种。罴虎：用《尚书·牧誓》：“如虎如貔，如熊如罴”，喻武士。这句是说，盘山外观好像拿着兵器的武士耸立，威武森严。
4.“而松”句：而从石头缝里冒出来的松树。罅（xià），裂缝。
5.欹（qī）嵌（qiàn）：山高峻不平。虬（qiú）曲：蜷曲。
6.“其干”句：树干被霜雪压得直不起来。
7.侧偃（yǎn）：向旁边倒。
8.“其面”二句：山的表面光滑陡峭，脚无法登踩。
9.迂而达：迂回绕道而到达。
10.锐下而丰上：下边狭窄，上边宽阔。
11.渐高而渐出：越高，山越向外伸。
12.寻：古代长度单位，约合八尺。
13.半：指“数十寻”的一半。
14.仄：狭窄。圮（pǐ）：倒、坏。
15.夭矫：屈伸的样子。
16.斗（dòu）：指水与石头撞击。
17.莽莽：原指草木茂盛，这里借指泉水茂盛，源源不绝。
18.“白石”句：潭边白石卷曲而突出。
19.纤鱼：细小的鱼。
20.鬣（liè）：指鱼嘴旁的鳍。
21.彻底：透到水底。
22.忽与之乱：指落花的影子搅扰水底的鱼。
23.释衣：脱去外衣。
24.沁（qìn）水：放到水里。
25.溯（sù）：向上水方向走。
26.益：更加。
27.旋折奔舞：梨、李受水冲击的各种样子。
28.一壁：山峰直上直下，像是一道墙壁。削：形容山峻峭陡直。
29.粘空：像是粘在空中。
30.“亭负”句：亭子背靠峭壁，面对断崖之下的山涧。
31.洞声上彻：流水声一直传上去。
32.答：声音十分和谐，像是在互相应答。
33.上方精舍：即上方寺。精舍，寺院的雅称。
34.锐而规：又尖又圆。
35.窣（sū）诸波：梵语“塔”。诸，多译作堵。
36.“影落”句：山的影子落到长城以外。这句极写山之高。
37.抹海：风从海面吹过，好像擦拭一样。
38.迂而僻：路远而偏僻。
39.石级：台阶。
40.天门开：通向盘顶的另一途径。把盘顶比作天，到了这里就等于打开了通天的门，因以得名。
41.髻（jì）石：盘山上地名，因形似盘在头上的发髻得名。
42.“阔以”三句：用手掌拨开路，山石伸出来，右臂无处放，左脚如果踏下去，就是不见底的深渊。
43.中绝者数：中间断了的有好几处。
44.导僧：导游的僧人。
45.崄（xiǎn）：同“险”。
46.扪（mén）：拉，持。萝：藤萝一类的植物。探：摸取。棘：酸枣树。
47.更（gēng）：轮流更替。
48.秀：美丽，出众。
49.太古：远古。云岚（lán）：云气。
50.枰（píng）石：棋盘石。
51.方广可几筵（yán）：大小略同于祭神的案席。
52.瞰（kàn）：由高处向下看。
53.“世上”二句：意谓只有不怕死的人，冒险登盘顶，才能看到这样的奇观。恶（wū）得：怎能，哪会。
54.衲（nà）：本指僧衣，这里借指和尚。
55.肘行：用胳膊爬着走。
56.目不谋足：眼睛顾不了脚。
57.殆（dài）：危险。已：同“矣”。
58.微径：小路。
59.但：只，只是。油：光滑。
60.跣（xiǎn）：光着脚。
61.蛇矫：像蛇一样矫捷。
62.缒（zhuì）：本指顺着绳子从上往下，这里是从下往上。下布以缒：从上边放下布，让下边的人攀布而上。
63.努：用力。从：通“纵”，放，送。
64.迨（dài）：等到。
65.咋（zhà）：咬。咋指：咬咬指头，有痛觉，表示还活着。
66.载：记录，记载。
67.新其目：新给它起名字。
68.纤瘦：狭小，狭窄。丰妍：盛美。
69.寐可凭：睡可以作为靠的。
70.茵：席子，垫子。
71.闲可侣：闲闷时可以作为伙伴。
72.蛇足之者：用“画蛇添足”典故，指多事的人。
73.天成可庵：天然形成可以作为小庙。
74.窈（yǎo）窕（tiǎo）：山水深远曲折。
75.刹（chà）宇：佛寺庙宇。
76.录：记载，写出。
77.寄投者：借以停足的地方。
78.千像、中盘、上方、塔院：都是寺院名。
79.“朔，数得十”：从初一数起，数到十，即谓初十日。
80.苏潜夫：苏惟霖，字云浦，潜夫为号，与作者为至交。小修：作者胞弟袁中道的字。死心：袁文炜，字中夫，后出家，名死心。宝方：一名圆象，后随作者至公安，为二圣寺住持。寂子：僧名，事迹未详。
81.官于斯：在这里做官。旧雅：旧日交往。
82.钟君威：钟起凤，君威是字，浙江人，蓟州知州。
83.郎中：医生。李酉卿：名长庚，麻城人，曾任吏部尚书。

纪游文字，长于学识者有之，长于才情者有之，此篇全以作者太空浩气笼罩，文笔雄逸，是一篇真情实感、独抒性灵的纪游文章。全文并无撷取自然景物的历史沿革、民间传说、文人诗词、历史掌故之类的“文化花朵”点缀其间，完全是以作者的所见所闻所感为线索铺染而成。
作者并不完全依照人对自然的认知顺序、全以游踪为线索铺陈成文，而是基于主观对客观观照的表现顺序，采用先概貌后局部、先总提后分述的思路结构成篇。盘山胜景林林总总，有五峰、八石、七十二寺观、十三宝塔之称，而作者仅选其盘泉、悬空石、盘顶三处，重笔浓墨描述，以见全豹，可见作者删繁就简、剪裁有度。文章开篇便直接入题，且以高屋建瓴之势，对盘山进行总体介绍，面中有点，静中有动。既概言其“外骨而中肤”“高古幽奇”之形势，又分列盘泉、悬空石、盘顶之佳境。发端撮其要，虽以静止介绍为主，却以“故多飞动”“触巨细石皆斗”相点染，顿觉神采飞扬、毫不呆滞。下面文字依循游踪，依次写盘泉、悬空石、盘顶诸景观，自下而上、由左至右，把盘山形势描述得有条不紊、形神毕现。全篇文字用两种笔墨：一记形胜，一叙游踪，一写自然，一写人事；前半描中有叙，后半叙中有描；一静一动，相映成趣。两种笔墨，一个中心，“天籁人籁合同而化”。
文章写盘泉之清幽，不仅用“白石卷而出，底皆金沙”绘其色，而且以“纤鱼数头，尾鬣可数，落花漾而过，影彻底，忽与之乱”传其神；写悬空石之险峻，不仅以“一壁青削到地，石粘空而立”描其形，而且以“涧声上彻，与松韵答”摹其声；写盘顶之雄奇，不仅以“如初抽笋”拟其态，而且以“两岩秀削立”状其势。作者把盘山的“高古幽奇”写得有声有色、形神兼备；写登临盘峰，跨越双岩的一段尤为细致活脱：“山石碍右臂，左履虚不见底”“一衲攀而登，如猕猴”“蛇矫而登”“下布以缒”等多处细节描写，犹如慢镜头的动态表现，作者用椽笔纤毫把盘山的形胜佳境描摹得淋漓尽致、历历在目。
全篇贯穿一个“真”字：景是真景，情是真情。作者以身临其境、真情实感为出发点，写的全是自己所至、所见、所闻、所感，从不涉笔行踪未到、视觉以外之景。如盘山之九华顶，因为“不果上”，故一笔带过；“其刹宇多”，因未得投足过目，亦“不录”其名。大凡作者驻足目睹之景，皆如数家珍，描摹真切生动。盘泉、悬空石及盘顶之髻石、枰石、石雨洞、慧石亭、红龙池诸景，皆写得令人心旷神怡、惊心动魄。通篇不只写的是真景实境，而且字里行间洋溢着作者的真情实感，表现出鲜明活脱的个性。作者不慕功名，放浪形骸。入仕京都，仍崇尚自然，不忘探幽览胜以求净化人格，陶冶性灵。作者游盘泉时“释衣”“沁足”、大呼“奇快”，“跃入”泉中“取梨李掷以观”；游盘顶时“每闻笑声，皆胆落”“惊定乃笑”“下布以缒”“咋指相贺”，其举止神态，音容笑貌，全无一息学究气、士大夫气，而才子气、童子气跃然纸上。
纪游文字，每以托物抒情、寓理于景、文以载道为正统，作者突破传统，不为事役，不受理囚，信笔而言，自成一家。此篇文字朴实无华、清新活泼，全无句摹字拟的腐滥之辞，只从心底自然流出，字字鲜活，语语生动，不愧“公安”本色。

盘山，在今天津市蓟州区北三十里，因山势盘旋而得名，又名盘龙山。明万历二十七年（1599年）七月，时任顺天府教官的袁宏道与其弟袁中道等人同游盘山，该文即此行记游之作。

《游盘山记》是明代文学家袁宏道创作的一篇游记。文章对盘山的总貌和各处景点进行了描写，或随物赋形，或拟人写意，都能摄取客观景物的神情，怪石奔泉，金沙纤鱼，无不动静相衬，摇曳多姿。作者融合了笔记小品的写法，贯以游人的活动，如潭边释衣、以足沁水、取梨李掷水、咋指相贺等细节，愈添了一种生意盎然的情致；登盘顶，探石雨洞，则写得惊险至极，遣词用字也甚为讲究。全文笔态自然，生动活泼。