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贺新郎·题秦女吹箫图

瞿佑 〔明代〕
风露非人世。正良宵、月华如昼,云开天霁。十二台高无人到,只有彩鸾飞至。便同跨、抟风双翅。手弄参差琼玉管,向曲中、吹出求凰意。霄汉上,共游戏。
祥飙浩荡吹香袂。任钗横鬓乱,懒把梳妆重试。偿尽平生于飞愿,到处相随尤殢。果然是、赤绳双系。天若有情天也许,愿人间、夫妇咸如是。欢乐事,莫相弃。
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译文及注释
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译文
露白风清不是在喧嚣的人间。正当良辰美景的夜晚,月光皎洁如同白昼,云层散开,天色一片清朗。高高的十二台没人能到达,只有色彩绚丽的鸾凤翩然而至。他们便一起跨上乘风飞翔的双翅。双手舞蹈着错落的琼玉箫管,向曲中倾诉着爱情。在朗朗的天空中,一起追逐游戏欢乐。
浩荡的天风吹起了飘香的衣袖。任凭头钗横斜,鬓发散落,也懒得再去重新梳妆整理。完全实现了平生的美好心愿,所到之处,无不形影相随,互不分离。两人之足果然是被月下老人用红线拴系在一起了。苍天如果有情,它也会期许,希望人世间的夫妇都能恩爱如此。这种天上人间的欢乐,不要轻易抛弃。
注释
1.贺新郎:词牌名,原名“贺新凉”,又名“金缕曲”等,双调,正体为一百十六字,上下片各十句、六仄韵。
2.秦女吹箫图:应该是以“秦女吹箫”为题材的绘画作品,作者不详。
3.风露:露白风清。
4.如昼:《天机余锦》作“如水”。
5.天霁(jì):天气放晴。
6.台:《御选历代诗余·卷九十六》作“楼”。
7.抟(tuán)风:凭借风力飞升,蓝格抄本《天机余锦》作“排空”。《庄子·逍遥游》:“抟扶摇而上者九万里。”萧纲《阻归赋》:“蹑九枝而耀景,总六翮丽抟风。”
8.参差(cēn cī)琼玉管:指玉制排箫。参差,笙或排箫一类乐器。屈原《九歌·湘君》:“望夫君兮未来,吹参差兮谁思?”
9.向曲中、吹出求凰意:用司马相如打动卓文君的故实,见《史记·司马相如列传》。司马相如《琴歌二首》:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。”吹,《御选历代诗余·卷九十六》作“写”。凰,蓝格抄本《天机余锦》?作“凤”。
10.霄汉:云天。
11.祥飙(biāo)浩荡吹香袂(mèi):《天机余锦》作“香风淡荡飘霞帔”。祥飙,比喻祥瑞的天风。香袂,比喻美人衣袖。袂,衣袖。
12.任钗横鬓乱,懒把梳妆重试:《天机余锦》作“尽由他、翠鬟不整,金钗低坠”。
13.平生:《御选历代诗余·卷九十六》作“三生”。于飞:比翼而飞,比喻夫妇和好亲爱。《诗经·大雅·卷阿》:“凤凰于飞,翙翙其羽。”愿:《天机余锦》作“兴”。
14.殢(tì):软缠,纠缠不已,形容感情缠绵深挚。
15.赤绳双系:相传有司婚姻之神,凡遇有缘男女,月下老人即以红绳系两人之足,最后必定喜结良缘。后因称缔成婚姻为“赤绳系足”,见李复言《续幽怪录·定婚店》。
16.天若有情天也许:李贺《金铜仙人辞汉歌》:“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。”许,赞许,期许。
17.愿:《御选历代诗余·卷九十六》作“许”。咸:都。
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创作背景
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据《列仙传》载,秦穆公时,有一个人叫箫史(一作“萧史”),善吹箫,他吹箫时能引来孔雀。秦穆公之女弄玉非常喜爱箫史出的曲调,秦穆公便将女儿嫁与箫史。二人结为夫妇后,箫史便教弄玉吹箫,仿凤鸣之音,常有凤凰栖于屋上。秦穆公便筑凤凰台,箫史夫妇居之。一日,箫史吹箫引凤,凤凰来后,夫妻二人同跨凤凰,升天而去,成为受人艳羡的美满情侣。这个神话故事在古代流行甚广,常被诗人、画家选为创作题材,《秦女吹箫图》当是某位画家以秦女吹箫为题材的绘画作品,此词即词人就《秦女吹箫图》创作的题画词,具体创作时间不详。
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赏析
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此词通过词人的想象和联想将《秦女吹箫图》中一瞬间的固定情景变成流动的一系列动作,将静态变成动态,通过上片述说本事而下片加以细腻描绘咏写了箫史、弄玉跨凤凰升天这一神话传说。
“风露非人世”,此词一开篇便点明画的升仙主题,点明画面表现的是一种风高露清、高标出世的非人间境界。接着的“正良宵、月华如昼,云开天霁”则点明具体的活动背景是在一个晴朗的夜空,皎洁的月光如银辉般洒满大地,显得圣洁而庄严。在这样的良辰美景,彩鸾飞上了凤凰台。于是箫史夫妇便跨上凤凰,凤凰展开美丽的双翅直飞上天。“十二台高无人到,只有彩鸾飞至。便同跨、抟风双翅。”这三句中有一系列的情节和动作,但不是对画面的具体描绘,而是词人根据画面内容的补充和延伸,把秦女吹箫这一广为流传的故事作了一个简要的概括,然后继续对画面内容进行申补。之后的“手弄参差琼玉管,向曲中、吹出求凰意”写箫史手持玉管一样精美的箫,用美妙动人的箫音向弄玉传达他炽热的爱情。这里,词人用司马相如“求凰得凰”这一古代自由恋爱的范例来体现出箫史对弄玉的深情和爱慕。正因为两人和司马相如与卓文君一样是自南相爱,有牢同的爱情基础,即共同的兴趣爱好,因而能“霄汉上,共游戏”——在广阔的天空自由嬉戏,两情缱绻,这爱情美好得令人不禁陡生慕意。
下片紧跟上片,改从弄玉着笔来进一步写两人之间的美好爱情。“祥飙浩荡吹香袂。任钗横鬓乱,懒把梳妆重试。偿尽平生于飞愿,到处相随尤殢”是描摹弄玉跨风追箫、高飞云外的情态:在飞升过程中,吉祥的天风劲健,吹得弄玉衣袂飘举,钗横鬓乱,似乎有些狼狈,但弄玉却不愿重新装扮,使自己容光焕发。原因是弄玉一生都在追求的爱情愿望在如今得偿,夫妻双双升仙,从此将是永远的幸福和美满,因而虽然觉得有些疲惫,有些憔悴,可是仍然要紧随箫史,不愿因重理云鬓、再匀粉面而稍有滞留,跟不上箫史的步伐。这几句词将弄玉对箫史不愿一时一刻分离的深情厚爱渲染得淋漓尽致。接着,词人开始从自己的角度对两人的爱情进行总结和评点。之后的“果然是、赤绳双系”是对这美满姻缘的赞许:两人的姻缘果然是前生就定下的,所以能如此美好圆满。用“赤绳”暗含的古老传说来赞叹箫史弄玉双宿双飞、永不分离的美满姻缘。最后的“天若有情天也许,愿人间、夫妇咸如是。欢乐事,莫相弃”更是一段超越所题画图之上的妙笔,表达了词人善良的愿望:祝普天下有情人都成眷属,长相守,莫相弃。其中,“天若有情天也许,愿人间、夫妇咸如是”二句将对弄玉的追慕扩大为对普天下情侣的祝愿,读来感人至深,与王实甫《西厢记》里的名句“愿天下有情的都成了眷属”颇可媲美;而“欢乐事,莫相弃”二句则挺劲有力,余韵无穷,既是对图画主题的揭示,也是对人间所有夫妻的期许和美好祝愿。
全词描写了图画中箫史、弄玉跨鸾升天的情景,文笔优美生动,其独到之处在于词人充分发挥想象和联想,借题抒怀,通过飘逸传神的形象、“平生于飞”的心愿以及“愿人间、夫妇咸如是”的祝福,使全词充满了对追求自由恋爱、伉俪长久相伴的热烈赞美,以非人间的形象来寄寓人生的爱情理想。
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瞿佑
瞿佑(一作祐)(1341-1427)字宗吉,自号存斋,钱塘人。洪武初以荐历宜阳训导、迁周府长史。永乐间以诗祸谪戍保安,洪熙元年放归。著有《香台集》、《乐府遗音》、《剪灯新话》等。
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