月下演东坡语  

译文：
自从秋天来到人间景物便焕然一新，拄着竹杖一任双足信步而行。
大自然清风明月没有永恒的主子，谁有闲情逸致欣赏谁就是它的主人。
注释：
演东坡语：演，发挥；东坡语，指苏东坡在《前赤壁赋》中的文句：”天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
筇：竹制的手杖。
天真；指不受拘柬的真性情。
但是：只要是。
闲人：有空闲时间云欣赏山水风光的人。

写作此诗时，看来诗人的年事已高。何以见得？一则外出已要手杖陪伴，二则已以“闲人”自居——这就不是“又得浮生半日闲”的暂得宽余，而是在摆脱俗务、参透人生以后不复有所牵挂的真正闲适。同时从诗中又可知道，其时诗人身体尚健，心情不恶，故而注意到了入秋以来的景物变化，并以相当饱满的游兴于月白风清之夜任情适性，悠然出游。
诗的前两句述出游的情事，后两句抒出游的感想。前两句实写，是对“东坡语”的实践，清风明月悠然入怀，物我合一，携杖信步，其乐融融；后两句虚写，是对“东坡语”的发挥。苏轼只是泛说“天地之间，物各有主”，具体到自然景物，则认为人入得以'享用，人人都是大自然的主人。诗人汪婉则进一步认为，江山风月的主人并不是一成不变的，人员的更迭固然是变，而即使是同一人，也因心情之异而有所不同：心闲方能成为大自然的主人，若心为俗务牵累，是不可能欣赏到大自然的美色的。
诗人从亲身的生活体验中提炼出来的“但是闲人即主人”，富于哲理性，从物我关系上说明了审美主体的状况对于把握客体，获得美感的重要性。对审美过程中主客体关系的探讨，在先秦以来的美学思想中早已有之，但诗人并不是在作理论上的简单重复，而是极富于情韵的笔调，通过诗的意境加以表现。由于抒情议论的成分与叙事相结合，实写与虚写相统一，全诗就显得既亲切感人而又丰富深刻。尤其是后两句，极浅俗，又极精警，将人人心中所有而又口中所无的一层意思和盘托出，更足以摇荡性灵，入人呈为深刻。