译文及注释
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译文
既是由气而孕育,也是由虫卵而生成的。晨露间的鹥鹄,也不如虱子生成的进化程度高。可你的职责只是咬人,你却不善于咬人。颜回缺衣少食霉气汗臭竟然身上多生,盗跖衣食富裕血多肉香反而身上绝迹。
注释
⑴虱:通称“虱子”。常寄生在不清洁的人和牛、羊、猪等哺乳动物的体表,吸食血液。
⑵气:中国古哲学概念。指极微物质,是构成宇宙万物的本原。
⑶卵:虫卵。
⑷鹥(yī):凫之一种。鹄(hú):一作“鹤”。
⑸不如其生:意思是鹥鹄都不如虱生成的进化程度高。
⑹汝:你,指虱。职:职责,职业。啮(niè):咬。
⑺回:孔子的弟子颜回。
⑻跖(zhí):春秋末期人。
既是由气而孕育,也是由虫卵而生成的。晨露间的鹥鹄,也不如虱子生成的进化程度高。可你的职责只是咬人,你却不善于咬人。颜回缺衣少食霉气汗臭竟然身上多生,盗跖衣食富裕血多肉香反而身上绝迹。
注释
⑴虱:通称“虱子”。常寄生在不清洁的人和牛、羊、猪等哺乳动物的体表,吸食血液。
⑵气:中国古哲学概念。指极微物质,是构成宇宙万物的本原。
⑶卵:虫卵。
⑷鹥(yī):凫之一种。鹄(hú):一作“鹤”。
⑸不如其生:意思是鹥鹄都不如虱生成的进化程度高。
⑹汝:你,指虱。职:职责,职业。啮(niè):咬。
⑺回:孔子的弟子颜回。
⑻跖(zhí):春秋末期人。
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创作背景
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唐末时期,朝野上下危机四伏,内有宦官专权横行霸道,外有藩镇割据,骄肆跋扈,又有朋党之祸,生民涂炭,社会一片混乱,很多文人学士更受其苦,对此更是无限愤慨。这些都促进了晚唐刺世文学的辉煌。这些讽刺小赋中有部分是讽刺小人的作品,《虱赋》即是其中一例。据《唐书·艺文志》,李商隐有赋一卷,《虱赋》收录于《全唐文》及《樊南文集》中,为讽刺型咏物小赋,所讽者为晚唐黑暗社会环境中的奸险狡诈之徒。
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赏析
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赋至有唐,业经三变。讽刺之风,颇为强劲,抨击时弊,更为激烈。体制所趋,则有长短两个极端。而李商隐的《虱赋》仅仅八句三十二字,却叙写得十分完整,堪称短赋表率。
时代混乱,遭遇坎坷,形成诗人愤世嫉俗的思想感情,其诗虽时有消极感伤情绪流露,而其赋则一扫悒郁情怀,独与柳宗元讽刺之赋一脉相承。由于李商隐自幼天资聪颖,才思敏锐,善于广泛而多方面地学习前人,遂形成自己的独特风格。他的赋作不仅构思缜密,而且想象丰富,讽刺辛辣。虱子不仅吸食血液,而且能传染斑疹伤寒和回归热等疾病,是人皆厌恶的丑陋害虫。诗人李商隐正是抓住虱子的特点,以揶揄的笔调加以叙写,诗人愈是突现虱子的尊贵优越,其铺垫就愈为坚实,所寓讽刺就愈显辛辣,而诗人的感情就愈加强烈。这便是平叙对比的作用,平叙而不平,对比甚鲜明。
但是,文章的高峰却在后四句。人们可以从中体味到诗人的辛辣讽刺,尖刻嘲弄和强烈愤懑。虱子的职责既然是专门咬人,照常理而言,就应该去咬那些肉肥血富之人,才堪称技精业熟,可是它却爱咬因贫困而肉瘦血乏之人,说明它并不善于咬人,不可谓之称职。颜回是孔子的高足,孔门弟子们的典范,孔子曾热情地赞扬他:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语·雍也》)颜回安贫乐道,虽贤却贫。贫则缺衣少食。久不更衣就会有霉气汗臭,虱子倒在此处大量繁殖;食而不足不可能血肉丰满,这更是虱子不该选择的对象。相反,盗跖衣食富裕,身强体壮,血多肉丰,芳香四溢,正是虱子生养休息的良宅佳处,但是它竟然绝迹而不敢去咬。专咬穷人,不能算是“善啮”。至此,诗人的冷嘲热讽和憎恶之情已达于极点,溢于言表。
人们不难推想,诗人李商隐不是单纯为虱子这一害人虫画像,而是在着力刻画、剖析社会上的“虱性人”,那些专吸穷人膏血却不敢稍碰显贵们的卑劣奸宄,这种心术龉龃之人都具有茹柔吐刚、欺软怕硬,见羊是狼、见狼成羊的性格,而平时却又偏偏装出一派绅士的潇洒风度,俨然是位高雅的正人君子。正如宋王应麟在《困学记闻》中所说:“李义山赋怪物,言佞魖、谗䰱、贪魃,曲尽小人之情状,魑魅之夏鼎也。”
时代混乱,遭遇坎坷,形成诗人愤世嫉俗的思想感情,其诗虽时有消极感伤情绪流露,而其赋则一扫悒郁情怀,独与柳宗元讽刺之赋一脉相承。由于李商隐自幼天资聪颖,才思敏锐,善于广泛而多方面地学习前人,遂形成自己的独特风格。他的赋作不仅构思缜密,而且想象丰富,讽刺辛辣。虱子不仅吸食血液,而且能传染斑疹伤寒和回归热等疾病,是人皆厌恶的丑陋害虫。诗人李商隐正是抓住虱子的特点,以揶揄的笔调加以叙写,诗人愈是突现虱子的尊贵优越,其铺垫就愈为坚实,所寓讽刺就愈显辛辣,而诗人的感情就愈加强烈。这便是平叙对比的作用,平叙而不平,对比甚鲜明。
但是,文章的高峰却在后四句。人们可以从中体味到诗人的辛辣讽刺,尖刻嘲弄和强烈愤懑。虱子的职责既然是专门咬人,照常理而言,就应该去咬那些肉肥血富之人,才堪称技精业熟,可是它却爱咬因贫困而肉瘦血乏之人,说明它并不善于咬人,不可谓之称职。颜回是孔子的高足,孔门弟子们的典范,孔子曾热情地赞扬他:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语·雍也》)颜回安贫乐道,虽贤却贫。贫则缺衣少食。久不更衣就会有霉气汗臭,虱子倒在此处大量繁殖;食而不足不可能血肉丰满,这更是虱子不该选择的对象。相反,盗跖衣食富裕,身强体壮,血多肉丰,芳香四溢,正是虱子生养休息的良宅佳处,但是它竟然绝迹而不敢去咬。专咬穷人,不能算是“善啮”。至此,诗人的冷嘲热讽和憎恶之情已达于极点,溢于言表。
人们不难推想,诗人李商隐不是单纯为虱子这一害人虫画像,而是在着力刻画、剖析社会上的“虱性人”,那些专吸穷人膏血却不敢稍碰显贵们的卑劣奸宄,这种心术龉龃之人都具有茹柔吐刚、欺软怕硬,见羊是狼、见狼成羊的性格,而平时却又偏偏装出一派绅士的潇洒风度,俨然是位高雅的正人君子。正如宋王应麟在《困学记闻》中所说:“李义山赋怪物,言佞魖、谗䰱、贪魃,曲尽小人之情状,魑魅之夏鼎也。”
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