有妓致书于所欢,开缄无一字。先画一圈,次画一套圈,次连画数圈。次又画一圈,次画两圈,次画一圆圈,次画半圈,末画无数小圈。有好事者题一词于其上云:
相思欲寄无从寄,画个圈儿替。话在圈儿外,心在圈儿内。我密密加圈,你须密密知侬意。单圈儿是我,双圈儿是你。整圈儿是团圆,破圈儿是别离。还有说不尽的相思,把一路圈儿圈到底。
译文及注释
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译文
有烟花女子寄信给情郎,开封后没有一个字。纸上先画了一个圈,再画一个套圈,再接连画了数个圈。又画一个圈,再画两个圈,再画一个圆圈,再画半圈,最后画无数小圈。有好事的人在上面题了词:
想向你寄述相思不知道什么方式,我用画圈儿来替代文字。圈外有深情的语言,圈内有至诚的心志。我密密地加,你该细细理解我的意思。单圈几画的是我,双圈儿是你的标志。团圆用整圈代表,别离用破圈显示。还有那些说不尽的衷肠情意,我就把圈儿一路画个不止。
注释
1.寄生草:曲牌名,属北曲。
2.所欢:这里指情人。
3.开缄(jiān):开封口。
4.无从寄:无法表达情感。
5.侬(nóng):我。
有烟花女子寄信给情郎,开封后没有一个字。纸上先画了一个圈,再画一个套圈,再接连画了数个圈。又画一个圈,再画两个圈,再画一个圆圈,再画半圈,最后画无数小圈。有好事的人在上面题了词:
想向你寄述相思不知道什么方式,我用画圈儿来替代文字。圈外有深情的语言,圈内有至诚的心志。我密密地加,你该细细理解我的意思。单圈几画的是我,双圈儿是你的标志。团圆用整圈代表,别离用破圈显示。还有那些说不尽的衷肠情意,我就把圈儿一路画个不止。
注释
1.寄生草:曲牌名,属北曲。
2.所欢:这里指情人。
3.开缄(jiān):开封口。
4.无从寄:无法表达情感。
5.侬(nóng):我。
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赏析
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曲子以“相思”为总领,虽然每两句为一层意思,但句句与圈儿相扣,且意思层层递进。心在圈内,话在圈外,本就是题中应有之意,而圈圈的密度与情意深浅挂钩则是一种巧思。但不得不说,“单圈儿是我,双圈儿是你”这样的表记与想象力确实是热恋男女才有的。整圈与半圈分别寓意幸福团圆与离别苦思,这也与“破镜重圆”的典故暗合。至于“把一路圈儿圈到底”,不仅动作性极强,同时也再次说明其相思也将是“不尽的”。
事实上这封“圈儿信”也可以看做是封密码信,而“好事者”则以“相思”为破解的密匙,于是原本不知道意义指向的圆圈组合就有了合乎情理的诠释。佩服的是这“好事者”不仅想象力了得,诗词功夫也同样出众,他将圈儿融入曲中,把本无可言明的相思缠绵呈于纸上。
全篇虽是游戏笔墨,但分明是至情至性的流露。真正的爱是无法言传的,正因为在真爱面前,所有的语言都失去了它的功能,女主人公才用各种各样的圈儿代替。无论单圈、双圈,还是整圈、破圈,都有特定的含义。而这支曲子在阐发其意义时,却能洞察其内心活动,传达其心声,而且口吻极似。曲与信,浑然天成,令人叹服不已。
情书是恋人之间的情感载体之一,但热恋中的男女表达情感并不仅依赖于文字这么一种方式,因为一切符号,不管它是文字或者图形,都是人类传递信息交流情感的方式。用圆圈来传情达意也并非仅见于这首曲子,在宋代郭茂倩编的《乐府诗集》中就有民歌【寄生草】“欲写情书我可不识字”。两曲文字不同,但是一些关键要素却惊人相似,比如都用圆圈组合传情;在此曲中有“单圈儿是我,双圈儿是你”,民歌【寄生草】中则有“单圈是奴家,双圈是你”这样的文字,当然这可能是民间传诵的文本不同所致。
事实上这封“圈儿信”也可以看做是封密码信,而“好事者”则以“相思”为破解的密匙,于是原本不知道意义指向的圆圈组合就有了合乎情理的诠释。佩服的是这“好事者”不仅想象力了得,诗词功夫也同样出众,他将圈儿融入曲中,把本无可言明的相思缠绵呈于纸上。
全篇虽是游戏笔墨,但分明是至情至性的流露。真正的爱是无法言传的,正因为在真爱面前,所有的语言都失去了它的功能,女主人公才用各种各样的圈儿代替。无论单圈、双圈,还是整圈、破圈,都有特定的含义。而这支曲子在阐发其意义时,却能洞察其内心活动,传达其心声,而且口吻极似。曲与信,浑然天成,令人叹服不已。
情书是恋人之间的情感载体之一,但热恋中的男女表达情感并不仅依赖于文字这么一种方式,因为一切符号,不管它是文字或者图形,都是人类传递信息交流情感的方式。用圆圈来传情达意也并非仅见于这首曲子,在宋代郭茂倩编的《乐府诗集》中就有民歌【寄生草】“欲写情书我可不识字”。两曲文字不同,但是一些关键要素却惊人相似,比如都用圆圈组合传情;在此曲中有“单圈儿是我,双圈儿是你”,民歌【寄生草】中则有“单圈是奴家,双圈是你”这样的文字,当然这可能是民间传诵的文本不同所致。
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