悼室人诗十首  

译文：
其一
妻子永远离去不得再见，隐忧之情随着时间的推移而愈显深沉。
夜晚，烛光仿佛失却了往日的光华；白天，铜镜似乎也终日暗淡无光。
碧绿的桐叶，碧绿的水，薄雾弥漫，仿佛空中的水气也是绿色的。
香草虽然凋零了，但芳香之气仍在，兰草深处，鸟也仿佛在悲鸣。
因哀伤而欲饮酒排遣，最后却因心胸闷塞，竟端不起杯来了。
其二
仿佛才见到枝叶萧条，转眼已是百花盛开的季节了。
帐中春风鼓荡不定，归来的燕子飞着拂过屋檐。
流着眼泪看着眼前渐渐逝去的日影，伤心断肠地对着旧物。
为什么我现在悲伤起来总要流泪不止？因为往日的欢乐常在眼前飘忽。
我心中郁结的深深哀情竟不能消除，终日悲伤叹息，可又有谁能安慰得了呢？
其三
夏季的云朵多是五彩斑斓，鲜亮的光辉往往使繁盛鲜洁的草木为之失色。
屏风草弱不禁风，曲池中的莲叶随波漂流。
明净的深水中映出黛叶，红光照到水上生出碧青色的烟雾。
对着五光十色的景象方自生出悼念之情，揽气感到伤感不已。
悲痛之心源源不绝，犹如海泉一样不断地流注。
其四
驾起车来到郊外漫游，希望能够以此涤荡心胸。
夏雨刚刚过去，环山的绿树，洗得更为清幽，翠色更浓。
白色沙滩，环绕着宽广的江岸，彩虹与连绵青山相衬。
晚风中桂树婆娑起舞，夕阳照耀让苍青松涂上了一层暖意。
心里反而形成一个打不开的结，楚地客子愈加伤神失色。
其五
秋至捣绫罗绸缎，泪满不能开。
风光肃入户，月光是谁来？
结眉向蜘蛛网，想看看长满青苔。。
鬓局将完成维修，带减少不需要摧毁。
我心如果涵烟，葐蒀满肚子。
其六
时间的流逝和阻隔像窗户上的灰尘一样，闺中的孤独和芜杂在时间的流逝中不断加深。
晚上不织流黄绢，宁愿听到梭子与织布机的声音。
清冷的雾气漫过空座，琴上飘荡着阵阵清香。
蜻蜓行动让人知道寂寥，蛾子飞行显示了环境的幽深。
这是对生死的深深哀悼，难道仅仅是关于离别的痛苦心情吗？
其七
在寒冷的暮色中，空气清冷，床铺单薄。
寒冬中水光刺眼，树上雪花堆积。
鹤显得异常严肃，云鸡觉得寒冷。
内心的苦闷和失落，就像承夜的苦泪无法消散。
生离死别，如同萱叶也无法宽慰他一样。
其八
杼悲情感虽停滞，送往意所知。
几时设的空座，空帷却无久垂。
暮色之气多么强劲，寒风照天涯。
梦寐无边无际，惝恍中又要分离。
意念常常违背，徒见四时流转。
其九
犹如容颜美丽的神女，从巫山水边出现。
逶迤在华丽的衣着下，鄣日望所思念的人。
佳人独独不是这样，门窗绝锦綦。
感念此增婵娟，匆匆间眼泪自生。
淡淡的清光减少，失意地守着空帷。
其十
美丽的潇湘二妃忽然出现，又忽然消失，行踪飘忽不定。
佳人顺着云气升入仙境，而不是落入地下冥府。
希望能追随神女的踪迹，驾着车出入于仙境。
时而出现在仙境的金渊边，时而又游乐于碧山脚下。
时辰将晚，于是佳人乘着晚风，翩然返回故居。
注释：
1.佳人：即指去世的妻子。暮：本指黄昏，此处形容生命的终结。
2.蕙：香草名，这里用来比喻妻子的美好。弱：丧失，用蕙草的衰败来比喻妻子的去世。
3.湘醽：湘东的名酒。
4.适见：即才见到的意思。
5.掩郁：茂密之意。
6.摧心：意谓内心受到摧伤。
7.弭：消除之意。
8.去景：指眼前渐渐逝去的日影。景，通“影”。
9.守叹：不断地叹息。
10.素沙：指白色的绢。
11.雄虹：彩虹色彩鲜盛的部分。
12.还：当系“环”之讹。
13.结眉：意即紧锁眉头。
14.葐蒀：烟气氤氲貌。
15.颢颢：形容天色的惨白。
16.蔌蔌：形容风声劲急。
17.肃且寒：形容因寒冷而不动的样子。
18.姱丽：美丽。
19.幽都：谓地府，语出楚辞《招魂》中“魂兮归来，君无下此幽都”。
20.暧然：昏暗不明貌。

《悼室人诗十首》是江淹为悼念亡妻刘氏而作的。江淹妻子于何时去世已难以确知，因而这组诗的写作年代也无法断定。江淹集子中有一首《伤内弟刘常侍》诗，可知其夫人姓刘。从这组诗来看，江淹对妻子的感情是很深的，妻子的去世使他十分伤心，于是作这组诗悼亡。

这十首诗，虽然主题都是伤悼妻子，但抒情的角度每首各有不同，写春夏秋冬，写绝望与希望，核心都没有变，就是妻子离世给自己造成的痛苦。十首诗中充满了难以抑制的悲痛和伤感，情感哀婉缠绵。
第一首，“佳人永暮矣，隐忧遂历兹”，一想到人死无法复活，从此永远分离不得再见，诗人不由得充满了悲伤。一个“矣”字，饱含了无限的辛酸与伤感，给人一种无可奈何、喟然长叹的感觉。诗人因妻子的去世而充满隐忧，这种感情经久不息，随着时间的推移而愈显深沉。“宝烛夜无华，金镜昼恒微”，夜晚，烛光仿佛失却了往日的光华；白天，铜镜似乎也终日暗淡无光。蜡烛、铜镜是无生命、无情感的日常生活用品，然而此刻它们似乎也寄托了诗人的哀思。妻子在世时，朝夕相处，相亲相爱。夜晚的烛光，曾是他们感情的见证；而引镜共照，在镜中相视而笑，也曾是闺房中的一大乐事。如今，每当夜幕降临、烛光摇曳时，诗人独坐灯下，不由得黯然神伤。白天，诗人不敢照见自己的茕茕孤形，只有让金镜蒙尘了。人去物在，睹物思人，诗人不能不伤心落泪。这两句诗，情融于物，物中有情。“桐叶生绿水，雾天流碧滋”，碧绿的桐叶，碧绿的水，薄雾弥漫，仿佛空中的水气也是绿色的。诗人的哀伤之情也正如这弥漫漂浮的雾气一样久久萦绕在心头。景色凄迷阴郁，正映现出心情的凄凉哀苦，客观景物染上了强烈的主观情绪色彩，这是江淹写景抒情时常用的方法。“蕙弱芳未空，兰深鸟思时”，用蕙草的衰败来比喻妻子的去世。香草虽然凋零了，但芳香之气仍在，妻子虽然故去，但她的音容笑貌却依然触处可忆。兰草深处，鸟也仿佛在悲鸣，诗人心中悲戚，却写鸟在悲，这是以鸟拟人，将内心的悲情移至外物上，显得意韵生动丰富。从“宝烛夜无华”起六句诗，或写日常用品，或写庭院景物，没有直接写情，但在这些景与物上无不鲜明地染上了作者的情感色彩，这样的抒情表现，更显深挚真切，曲折有致。“湘醽徒有酌，意塞不能持”，酒能使人暂时忘却心中的烦恼与忧愁，然而也可能愁上加愁。诗人酌酒欲饮，然而“举杯销愁愁更愁”。何况失去爱妻的悲痛，则不是美酒所能消除得了的。诗人因哀伤而欲饮酒排遣，最后却因心胸闷塞，竟端不起杯来了。诗歌在抑郁哀伤的气氛中结束，而诗人悲伤之情的哀婉低沉，却给读者留下了难以磨灭的印象。
第二首，开头二句是说仿佛才见到枝叶萧条，转眼已是百花盛开的季节了。“叶萧条”自是秋冬的景象，“花掩郁”则是春天光景了。由秋冬至春天不是一天两天，作者已处于春天之中，对于秋冬的景象却说是“适见”，仿佛时间相隔极短。这其实是悲痛心情作用下的错觉。时间不停地流逝，江淹却木然无知，完全沉浸在悲痛之中，乃至注意到外界事物的变化时，已经是又一个春天了。“帐里”二句是对春天景象的描绘。帐中春风鼓荡不定，归来的燕子飞着拂过屋檐。大自然经过萧条肃杀的秋冬季节，此时又重新恢复了盎然的生机。与此形成对照的是作者在遭受了失去妻子的沉重打击之后，面对欣欣向荣的春天景象，却依然难从凄苦的深渊里自拔出来。帏帐里的一派春意，只能让他倍感如今的冷衾独卧；燕儿们舞得正欢，却正反衬出他形单影孤的苦寂。江淹是很擅长以乐景写哀情的，此即一例。“垂涕”二句中，“去景”指眼前渐渐逝去的日影，“徂物”意思与此相近。物往境迁，时光流逝，都是千古伤心事，何况是爱妻的一逝永不归呢。面对无情地随着时间的消逝而离去的一切，联想到妻子音容的不可再得，诗人不能不伤心落泪，心中哀痛不已。“今悲”二句，再补足上文。诗人说：为什么我现在悲伤起来总要流泪不止？因为往日的欢乐常在眼前飘忽，常在那即将逝去的景物上重新幻现！作者在这最后的两句中问道：我心中郁结的深深哀情竟不能消除，终日悲伤叹息，可又有谁能安慰得了呢？这最后两句诗流露出来的感情哀苦执着，深挚感人。江淹此诗有些地方受潘岳《悼亡诗三首》影响明显，如“帐里”二句同《悼亡诗三首》中“春风缘隙来，晨霤承檐滴”在意境方面很相似。不过江淹此诗并非拟作，他有自己的真情实感，故别有一种动人之处。
第三首，诗句描绘夏季彩云的缤纷绚丽、鲜明光亮的色泽。诗人运用衬托手法，把彩云的鲜亮同繁茂明艳的草木相比，并使之处于劣势，这就烘托出彩云光彩夺目的壮丽景象。
第四首，写诗人为丧妻的哀痛所压迫，感觉得精神已经难以承受，想要找个法子消散一下，于是驾起车，来到郊外漫游。“涤心胸”，既说明衷情郁积之深，也点出出游的目的。确实也是一个游览的好时光：一场夏日的雨刚刚过去，环山的绿树，洗得更为清幽，翠色更浓。看来，他的目的是可以达到的。放眼四望，首先映入眼帘的，是一条长长的白色沙滩，环绕着弯曲而宽广的江岸。这一条长长的、蜿蜒于水边的素沙带，多么像妻子穿在身上的白绢衣。凝视间，妻子那婉娴雅洁的身姿好像又出现在面前，脸上蒙着一层哀怨，像是叹息生命的脆弱。诗人叹道：唉，不要再望着这素沙失神吧！仰起头来，只见高高耸立的山峰之上，一道彩虹横贯长空，与连绵青山相衬，更显得壮观而鲜丽。古书上说，虹是阴阳二气交合而成；一道彩虹中，色彩鲜盛的部分是“雄虹”，色彩暗淡的部分是“雌霓”。诗人再叹：天哪！眼前这道虹，为什么只见雄不见雌？难道天地阴阳之气，也会偏枯失和的吗？唉，不过是自己心中痴迷罢了。飒飒地吹起了晚风，拂过山林。一丛桂树在风中婆娑起舞，那些枝枝叶叶上下翻动，相互纠绕。《楚辞·招隐士》说：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连卷兮枝相缭。”就是写这幅景象吧。它们多么十分亲切。妻子在的时候，自己和她，常常也这么相缠相绕，蜜意如胶。诗人又叹道：唉，如今孑然一身，怎么对付漫漫余生！不知不觉，日头已经西落。金黄色的夕辉，照耀着苍青色的松树，涂上了一层暖意。孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”就是严冬，就是霜雪，也不能使它凋零。女人的生命过于娇艳，所以才不能长久吧。诗人又哀叹：唉，谁又能如松柏不凋，谁又能如金石永固？悲切悼念之情，如此深重。本希望借着漫游和自然景色能够将它冲淡、消散，结果却是这悲悼之情，改变了外界的一切。整个心灵，成了一个连续不断的环，一个打不开的结，除了对妻的怀念，不能产生任何其它念头。羁留楚地的客子，愈加伤神失色了。从“涤心胸”的冀求到“独无容”的结果，也就是因为哀思之深而希望摆脱哀思，又因不能摆脱而陷入更深哀思的过程。这一过程可信是江淹确实经历过的，因为诗中的一切，写得那样真实感人，很难凭空虚构。
第五首，描写诗人因捣衣无人而引发的对和妻子生死永诀的巨大悲哀。面对成叠的罗纨，诗人不觉又潸然泪下。由事及人，由人及情，包含了作者深切的情思。全诗语气平稳，没有什么波澜，但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。“秋至捣罗纨，泪满未能开”，秋天到了，天气转凉，照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品，在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣，然后才能制衣。在古代诗歌作品中，捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念，可是这首诗中，诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作，妻子如果在世，此时肯定要忙碌起来了，可如今到了这个时节，妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨，诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水，诗人还在怅然伫立。“未能”二字，见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木，他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人，由人及情，包含了作者深切的情思。“风光肃入户，月华为谁来？”秋风急急地闯进庭院门户，这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑，语似浅而实深。月华本是无情物，可此时诗人却认定它是有情的，是理解人间的欢乐与悲愁的。那么，如今妻子不在了，它却照样把清辉洒向人间，诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来，妻子既已不在人世，月华乃至一切，都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理，情意却异常真切。“结眉向蛛网，沥思视青苔”，室中全是蛛网，院内爬满青苔，一派荒芜凄凉。这一切，既见得妻子死后，家务无人操持；又见得爱妻一失，诗人已百无聊赖，万事都不关心。同时，“蛛网”“青苔”，在这里又有象征意义。诗人对妻子的思念之情，亦正如这蛛网一样缠绕心头，剪不断，理还乱，这密布的青苔所显示的凄凉衰败，也恰是他此刻心理状态的形象写照。这两句把有形的蛛网、青苔和无形的心理活动巧妙地组合在一起，构成了深邃的意境。“结眉”意即紧锁眉头，“结”字正好和蛛网相关联，构思很巧妙；而“沥思”一词更为形象生动，表明那不尽的哀思是从诗人心灵深处一点一滴流滴出来的，是凝结着深切的、全部的爱的。两句用笔奇巧而浑然无迹，体现了江淹的卓越才思。“鬓局将成葆，带减不须摧”，鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱，形体也日见消瘦，以致衣带显得宽缓了许多，而诗人也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象，读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康，可见内心的痛苦有多么深重。“我心若涵烟，葐蒀满中怀。”诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气，那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是，手法极其精妙，可使人产生无穷联想。全诗语气平稳，没有什么波澜，但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此，没有激烈慷慨的喷发，却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
第七首写冬日之哀苦。时光荏苒，转眼肃杀的严冬来临了。严冬日暮，北风呼啸，诗人觉得被子单薄不胜严寒。不直说天寒而说清衾单，诗人的感受显得更为具体。“颢颢”两句虽然只是客观叙述，却隐隐地含有哀苦之意，为全诗定下了低沉凄凉的基调。作者并没有马上写出他心中的哀苦，而是继开首二句之后进一步写了冬日的景象。阶前的积水被劲急的寒风刮得水光闪烁，树枝上积压着团团雪花。“裂”字用得极奇极警策，足以使人生动地想象到急风中水面无一刻平静，宛如起了裂缝。“团”字说明雪花在大风中也难以吹散，给人的感觉则是凝滞而沉重的。这两句诗更进一步让人感到寒气逗人。然而作者的用意并不在于写气候之冷，观“庭鹤”二句即可看出。所谓“哀以立”“肃且寒”表面上是写鹤与鸡，实际上还是在表现诗人的内在情感，只是他不急于直接吐露内心的哀苦，而是先将内在的哀苦之情移向外物。哀立的鹤、瑟缩的鸡，正是作者自己心情哀苦的象征。诗的前半部分用肃杀的严冬景象衬托了作者的心情，为下面的直接抒情创造了适宜的气氛。“方冬”二句转而直接抒发哀情。失去妻子后的悲痛一直萦绕心头，时节正值冬季，诗人有着流不尽的苦泪。“承夜”意即入夜，“膏兰”也即兰膏，为押韵而将其颠倒。兰膏是用泽兰炼成的油，可点灯，并有香气散发。“承夜”句言夜晚不再用兰膏点灯，这无非是表明诗人在漫漫黑夜中因苦苦思念着亡妻而心情黯然，在表现手法上同第一首诗中的“宝烛夜无华”有相似之处。最后两句，诗人说道：一想到妻子从此离去了，心中就黯然忧伤，萱叶自不能消除这种忧伤之情。萱叶就是萱草，据说可以使人忘忧。忘忧之草也无济于事，可见哀苦忧愁之深，言之哀婉缠绵，令人同情叹息。
《悼室人诗十首》，有好几首写到四时景象，但无论是欣欣向荣的春天、色彩鲜艳的夏天、气爽宜人的秋天，还是肃杀的冬天，到了这组诗中却总是充满着哀苦凄凉的色彩。诗人自己说“意念每失乖，徒见四时亏”（第八首《杼悲情虽滞》），而这组诗中几首涉及四时景物的诗正按春、夏、秋、冬排列，这不是偶然的，可见四时变化对作者情感的抒发有很重要的作用，它触发了作者的无限哀思；而这种不因时间推移而消褪的情感又反射到四时景物上，使之更具有主观抒情的色彩。这虽不是江淹独创的手法，但用在这组诗里却起到了格外鲜明的艺术效果，构思的确巧妙。
江淹在前面九首诗中抒发了对亡妻的深切思念之情。最后一首则是寄托了对爱妻亡灵的深情祝愿，情调与上九首又有所不同。
诗人一开始就把读者带入了一个神异境界。二妃即娥皇与女英，是尧的两个女儿、舜的妻子，传说她们死后成了湘水之神，潇湘即湘水。首句是说两位神女出现在湘水上，美丽无比。次句“一有乍一无”，有人将“有”“无”解释为“在世”“去世”，这样就等于是说江淹把亡妻比作二妃之一，但随之又有一个问题：二妃中另一位又指谁呢？因此有人推测江淹可能还有一个妻子，或其亡妻另有一姊妹（见吴丕绩《江淹年谱》）。但细玩此诗，可知诗人并没有将亡妻比作二妃，此处二妃只是神女而已，而下文的“佳人”才指亡妻。“一有乍一无”中的“一”似不作数词用，这句当解作二妃忽然出现，又忽然消失。乍有乍无，行踪飘忽不定，这正是神女的特点。《易·乾》疏：“一有一无，忽然而改，谓之为化。”此诗“一有乍一无”意思与此相同。第三句起又转回到悼亡的主题上来了。三、四两句是诗人希望并幻想妻子死后顺着云气升入仙境，而不是落入地下冥府。“当追”二句呼应了诗的开首，“帝女”也就是前面的“二妃”，神女美好而又灵异，诗人希望妻子能追随神女的踪迹，驾着车出入于仙境。“泛”原意为漂浮，因天上仙境中的车马行驶云端之中，故用“泛”字。“奄映”二句是诗人继续幻想佳人在仙境中的行动，她时而忽然出现在金渊边，时而又游乐于碧山脚下。这种对仙境中无忧无虑、怡然自得生活的幻想，既寄托了作者对亡妻的深挚感情和衷心祈愿，又使他自己精神上多少得到了一丝安慰，妻子既然升为仙子，神灵有知，自当体知自己的苦怀，重来梦中团聚。诗的最后二句说，时辰将晚，于是佳人乘着晚风，翩然返回故居了。这虽然是想象之辞，却正表明了诗人依然眷恋亡妻，故希望她在仙境中游乐之后，仍返回自己身边，这最后两句看似平淡，然而诗人无穷无尽的怀思，却正由此得到了充分体现。《离骚》篇末，屈原铺张了无数远游的打算，但一旦临睨旧乡，则终究“顾而不行”。此诗也陈说了许多仙境之乐，而末了却指望妻子不恋天上之乐、仍念人间之好——诗人对亡妻的感情之深，完全能用屈子之眷恋故国作比拟。明人许学夷曾指出江淹诗“善用骚语”，这在此诗中也可得到证明，如前面已经提到“无下此幽都”句出自《招魂》，而最后一句“临风返故居”也是脱胎于《招魂》的“魂兮归来，反故居些”。这不仅仅是词语出处的问题，而是对读者也有着暗示联想的作用，使读者意识到此诗虽有游仙色彩，但“魂兮归来”的悼亡主旨依然贯串全诗，因而有别于一般的游仙诗。这在悼亡题材的诗歌中也算是有特色的。