全义县复北门记  

译文
贤能的人搞建设，而愚庸的人却搞破坏，恢复被败坏的事业是对的，沿袭愚庸所造成的老样子而习以为常是不对的。这是一般的人都明白的道理，这里就用不着具体细说了。但是，恢复被败坏了的事业一定是由贤能的人来进行的。把这个道理推而广之，运用到治理国家的事情上，这样的事情难道还少吗？
所谓的贤能莫过于能成就一番事业，所谓的愚庸莫过于自我算计，吝啬和欺骗。桂州境内有一座在山岭中建立起来的县城叫全义。县城是卫国公李靖建的，他依凭这座县城而平定了南越。卢遵做全义县令时，巡视这座城，发现北门被堵死，却在城墙的另外一个地方挖开来作出口。他问守城门的人这是什么原因，守门人回答说：“那有一百多年了。有人说，巫婆讲这个北门不吉利，特别不利于政治，所以把它堵死了；又有人说，因为来往旅客太多，有人害怕他们自己的食物全都拿来供应客人，想让旅客绕道走，所以把它堵了。”卢遵说：“这难道不是吝啬和欺骗吗？贤能的人作誊，考虑的足对老百姓有利；如果不是这样的话，那就是罪过。我一定要把它修复。”
卢遵征询官吏们的意见，官吏们都赞同他这个想法；上报到上级州府，州府也表示i司意；而全县的老百姓感到很便利，因而更是到处欢欣鼓舞。过日子的人由此都想着如何治理好自己的家庭，来来往往的行人也都很乐意从这里经过。遵循治国的正道，摒弃邪恶的主张，采用贤能者的作法，抛弃愚庸者的作法，用这种精神来对事物进行改革，人民定会得到幸福。像这样的事情如果不陈述出来，那恐怕就不是孔子的信徒了。我就为这件事写这篇记。
注释
1.全义县：在今广西壮族自治区兴安县西。
2.复：恢复，修复。
3.兴：兴建，指创办事业。
4.废：废弃。
5.为是：是对的。是：对，正确。
6.循而习之：沿袭愚蠢的人所造成的老样子而习以为常。循：沿袭、依旧；习：习以为常。
7.恒（héng）人：一般的人。
8.不足：不值得。
9.列：列举，陈述。
10.推：推广运用到……。
11.是类：这类事情的道理。
12.政：政事，治理国家。
13.吝（lìn）：吝啬，自私。
14.诬（wū）：胡说八道，骗人的谎话。文中指迷信。
15.桂之中：桂州的境内。桂州：治所在今广西壮族自治区桂林市。
16.邑（yì）：县。
17.卫公城之，南越以平：唐初李靖被封为卫国公，人称卫公。唐高祖时，李靖为桂州总管，曾在桂州山岭中筑城（即全义城），负责安抚、平定广东岭南一带。平定南越即指此事。城之：建筑了这座城；南越以平：即“以平南越”，凭借这座城平定了南越；南越，指岭南一带。
18.卢遵（zūn）：柳宗元的表弟，当时为全义县的县令。
19.视其城：巡视，视察这座城。
20.塞（sè）：堵塞。
21.凿他雉（zhì）以出：挖开城墙的另一个地方作为出口。雉：古代计算城墙面积的单位，长三丈，高一丈为一雉。文中借代城墙。
22.门人：守城门的人。
23.余百年矣：即“百余年矣”，有一百多年了。
24.巫言是不利于今：巫婆讲这座北门对现在不吉利。巫：以装神弄鬼骗人的迷信职业者。有男巫，女巫，以女巫为多，称巫婆。
25.宾旅：往来过路的客人。
26.饩（xì）：粮食、肉等食物。
27.馈：以食物赠人。
28.回：转弯，迂回。
29.是非吝且诬欤（yú）：这不就是吝啬和迷信吗？是：这；非：不是。
30.贤者之作，思利乎人：贤能的人作事，考虑的是对于人民有利。乎：同“于”，对于。
31.反是：与此相反，这样的反面。
32.余其复之：我将修复它。其：将；之，指城北门。
33.询（xún）于群吏（lì），吏叶（xié）厥（jué）谋：征询县衙官吏们的意见，他们都赞同修复城北门的想法。叶：同“协”，协和，文中指同意，赞成；厥，其，这个。
34.大府：上级官府，即州府。
35.俞（yú）：然，应允。
36.欢舞里闾（lǘ）：在里巷里欢歌跳舞。里：居民点，二十五家为一里；闾：里巷的大门，文中指里巷。
37.正其家：治理好自己的家庭。正：用如动词，使正，治理好。
38.出其途：从北门这条路上出入。
39.由道：遵循正道。道：政治主张。
40.废邪：废除邪门歪道。
41.以：介词，用，把。
42.革物：改革不合适的事物。
43.苏：苏生，生息。文中引申为有好处。

《全义县复北门记》作于元和四年（809年）。这年，作者的表弟卢遵任全义县县令，修复了县城的北门，以便利百姓。作者见全义县城北门恢复之后，政通人和，百废俱兴，于是写下这篇文章。

《全义县复北门记》第一段的第一句和第二段的第一句，为这篇文的主要立论之点。论点之一：假如某件事是由贤达之士办起来的，而被愚蠢者废弃了；那么，把它恢复起来就是正确的，而因循下去任其废弃，则是错误的。论点之二：判别贤达与愚蠢的标准是，前者把该办的事办成功，后者遇事则不仅吝啬苟且，而且对舆论实行欺骗。全文就是围绕这两个论点展开笔墨，第一段纯属议论，第二段先论后叙，论叙参半。第三段先叙后论，以叙收尾。
第一段在提出论点之后，作者运用了欲扬先抑法，说自己提出的论点，平常人都知道不值得花费笔墨加以论列。接下去，以“然而”一转，把议论向前推进了一步：但是，恢复那些被废弃的事情者，必须借重于贤达之士才能办成。再下去，以一个反问句为此段作结，既为下文作了铺垫，也吊起了读者欲知下文的胃口，可谓一箭双雕。
第二段承续第一段，仍就“贤”与“愚”行事之不同立论，然后与文题相扣。这段第一句为论，第二句为叙，指明全义的地理位置。第三句交代全义城墙的兴修人以及城墙的作用。第四句至这段结尾，叙述卢遵对于全义城墙北门被堵塞的调查情况以及他的议论。这是这一段也是全文的主干文字，所以作者不惜笔墨，记叙颇详。文中先说卢氏看到城之北门被堵塞，而在城墙上另开一处以出入的怪异情况。其后一段文字，乃卢氏调查所得。守门人回答卢氏的问话道：此门堵塞有一百多年了。堵塞的原因有两种说法，有人说，巫师说这个北门对于县令不利，所以堵塞了。有人说，城里来往客宾旅人很多，有的当局者担心他们会把城里粮草给向外运光了，想让他们绕路进出城，所以才堵了。对此，卢氏的见解是：这难道不是吝啬苟且而实行欺骗吗？凡贤达之士的行为，是考虑怎样有利于黎民百姓。倘若反其道而行之，这是一种罪过。于是他下了决心：我应该修复北门。
第三段记叙众多的当地官吏、上级官府以及城里百姓对于修复北门的反映。卢氏征求群吏意见，群吏表示赞同他的主张；请示高级官府，官府批准他修复北门；城内黎民百姓称道便利，大街小巷欢欣鼓舞。于是，居民们考虑如何正家兴业，旅行者乐于从北门出入。接下去的一句话，是作者的论议：遵从正道而废弃邪道，以贤达而替代愚蠢，推而广之以变革物事，那么老百姓就会从困顿中得到苏息。这段最后一句，为全文作结：假如不把卢遵修复北门这件事记叙下来，那就不是孔圣人的尊崇者了，所以才写了这篇记。这里，“若是而不列”云云，除了反扣文题外，还同第一段中的“不足乎列也”，遥相呼应，显得全文首尾连贯，给人以一气呵成之感。其次，文中末段押韵为文，写出复北门后的欢欣鼓舞。
这篇文章讲述卢遵修复全义县城北门之事，以记叙出之，从发现问题、调查解决，直到事后反映，如实道来，简洁扼要，毫无溢美之辞。对此事评价，则以议论出之，先以演绎法开篇，从“废而复之为是，循而习之为非”，引出“推是类以从于政”，导入复北门事。结束语是主题深化，仍为议论。通篇议叙，正反对照、贤愚对举，是非清楚，褒贬分明。