桔井  

译文
苏母以泉水煮桔叶为百姓治病，这个故事就和梦一样已经流传千年了。
郴州再也没有出现过苏仙，成仙的苏耽应该回来看看了。
清冷的风自顾自地吹遍郴城大地，田畴无人耕种，小径荒凉凄清杂草丛生。
怎么才能跟随苏仙的足迹，在青天白日下被人们用彩旗拥着飞升九天。
注释
⑴桔井：在今郴州一中校园内。传说当年郴州曾发生瘟疫，苏母用井中泉水煮桔叶给百姓治病，使百姓免遭疫灾，救活了许多人。后来，“苏母用井水煮桔叶给百姓治病”这一典故成了中医学的代名词，现在一些中药铺里悬挂着“桔井泉香”的匾额，即来源于此。
⑵千年：指从苏仙所生活的年代到唐中期，已有近一千年时间。
⑶乡园：指苏耽故乡郴州。
⑷归鹤：指载苏耽升仙之鹤。
⑸姓字：姓与字。古代人有姓、名、字、号。这里用来代指苏仙。
⑹地闲：指土地无人耕种。
⑺霓旌（ní jīng）：彩旗。

这首诗写于作者任道州刺史期间。广德元年（763年），元结因抗击史思明有功，调任道州刺史。此时，湖南一带也因安史之乱而贫弱萧条，灾荒并起，民不聊生。元结慕名来到郴州，凭吊桔井古泉，作此诗。

首联怀古，突出郴州特色。苏母以泉水煮桔叶为百姓治病，在诗人笔下，桔因可治病而“灵”，因“灵”而“无根”。这仿佛是飞来神笔，将郴州的桔与井写得神采飞扬了，作者正是借此语突出桔的神性仙能，与下联的“如梦”照应。世间千年本是实写，但与“如梦”二字结合，就将郴州千年的历史写得如梦如幻神奇无比了。而这正是苏仙带来的郴州文化特色：地不在大，有仙则灵。作者巧妙地将苏仙的传说融入诗中，读来独具郴州风味。
颔联写苏仙以正直、善良、爱民、仁义为本，救治郴州百姓于苦难之中，而现实中国衰民病，万民流离，诗人趁此抒发了对苏仙之类神灵救治天下百姓的感慨。四望郴州故园，却不见有苏仙的踪迹，心里不免有些惆怅，于是发出“姓字今为第几仙”的呼喊，疮痍世间，成仙的苏耽应该回来看看了。
颈联回到眼前，诗人四顾山川，只有清冷的风自顾自地吹遍郴城大地，沾满露水的泥台边上，草屋泥墙败坏，人声寂寂；田畴无人耕种，小径荒凉凄清，四野荒芜，杂草丛生。此处以“绵绵”二字写草，写出的是大自然的勃勃生机，这与杜甫的“国破山河在，城春草木深”可谓异曲同工。大自然的生机映衬着社会的生机。此情此景，诗人万千忧愁集于一身，国家动荡不安，藩镇危机仍在，人民流离失所，兵灾荒灾相连，政乖国贫民困。诗人计无所出，只好怅寥廓，问苍茫大地，谁救苍生。
尾联顺势而出，说要是谁能像苏耽当年拯救天下百姓一样拯救当今天下，那一定会在青天白日下被人们用彩旗拥着飞升九天。作者借此来表达拯救天下危局的愿望。
全诗以忆苏母桔井救民开头，以盼苏耽再现结尾，体现了诗人忧国忧民的高尚情怀，表达了诗人以天下为己任、拯救黎民于水火、振兴国家于衰微的政治理想。本诗思维严密，句句钩连，浑然一体，虚实共生，相得益彰，写出了郴州的个性特色，表达了诗人的个性情怀。