《南游集》序  

译文
作诗著文这种事情，在儒者看来是次要的事。他们认为，诗是用来表达性情的，文是用来表达自己的想法的，就是如此罢了。起初人们没有在细微的地方一争高下，所以评论者没有以诗文的优劣来评定作者人品，也没有以作者的人品来评定他的诗文的优劣。
然而我看遍了几千几百年以来流传下来的诗与文，与作者的人品没有不同的。诗文与人品之中，知道了其中的一个，就可以知道另一个了。就以诗来看，看李白的诗，就可以知道他这个人的胸怀旷达、飘然出世的大概情况，这是不会错的；看杜甫的诗，就可以知道这个人忠君爱国的悲悯情怀、吃饭时也不忘君主国家，也是不会错的。其他的文学巨匠，如韩愈、欧阳修、苏轼等人，没有不是他的文章就像他的诗，他的诗就像他的文章，诗与文就像他这个人的。大概是什么样的人就能写出什么样的话，能写出什么样的话就会有什么样的人品。人品的档次不同，那么诗与文的档次也就在那里了，这样判断是很有把握的。近代很少有丈学大家出现，诗文与人差别就像两个人，也是个别现象，而不是普遍的现象。我曾经带着这种看法去找朋友。找到了朋友，看他的诗与文，人品和诗文没有不一样的。我又曾经带着这种看法去看诗文。读某人的谛与文，再去看他的人品，也没有不一样的。确实啊!写诗著文这种事情，本源在于作者的思想而表现为语言，发自于内心而显露在外表，无法加以矫饰，而诗文的优劣也就因此显现出来了。
康熙乙丑年，我在岭南遇见夏先生宁牧。夏先生与我是同乡，我曾经听到过他的大名。在万里之外与他相遇，后又在浈江中与他各坐一条船，一起走了十天。夏先生是一个正直的人。他五十岁了，为了糊口而在湿热容易得病的地方奔走，时常听到他内心孤寂不平的牢骚话，然而脸上还是充满了温和的表情。夏先生把他写的诗文全都拿给我看。他的诗说出了自己的想法，没有与他正直的品行相悖，夏先生是可以发发牢骚的啊；他的文章说理不偏不倚，议论有根有据，是有德行的人说的话。人与诗文形同一体。我为他的诗史与他的人品完全一致而感到高兴。
注释
1.以辞达意：《论语·卫灵公》：“子曰：‘辞达而已矣。’”
2.铢两：喻极轻微之量。二十四铢为一两。
3.李青莲：指唐代诗人李白，号青莲居士。
4.不爽：没有差失。
5.杜少陵：指唐代诗人杜甫，字子美，别号少陵。
6.一饭不忘：苏轼《王定国诗集叙》：“古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。”
7.韩退之：唐代韩愈，字退之。欧阳永叔：宋代欧阳修，字永叔。苏子瞻：宋代苏轼，字子瞻。
8.康熙乙丑：1685年（康熙二十四年）。
9.方舟：两船相并。浈江：广东省北江的上游。浃旬：十天，一旬。
10.牢落：孤单寂寞。
11.盎然：充盛、洋溢的样子。
12.诡：违背。
13.可以怨：语见《论语·阳货》，孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”

序中提出了一个普遍的现象，即“诗与文如其人”，“诵其诗与文，及验其人其品，无不合也”。因而得出了“诗文一道，根乎性而发为言，本诸内者表乎外，不可以矫饰”。从而也就肯定了夏宁枚的诗文及其人品。文章条理清晰，引古证今，有理有据，使人信服。