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十二月带尧民歌·相思

佚名 〔元代〕
看看的相思病成,怕见的是八扇帏屏。一扇儿双渐小卿,一扇儿君瑞莺莺;一扇儿越娘背灯,一扇儿煮海张生。一扇儿桃源仙子遇刘晨,一扇儿崔怀宝逢着薛琼琼;一扇儿谢天香改嫁柳耆卿,一扇儿刘盼盼昧杀八官人。哎!天公,天公!教他对对成,偏俺合孤另!
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译文及注释
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译文
眼看着相思病一天重似一天,最怕看见八幅屏风上的画面。一幅是双渐小卿喜结良缘,一幅是张生莺莺终成姻眷,一幅是越娘背灯与杨舜愈缱绻,一幅是张羽煮海求着了龙女琼莲,一幅是刘晨天台遇女仙,一幅是崔怀宝与薛琼琼弹筝相见;一幅是谢天香同柳永遂了心愿,一幅是刘盼盼同八官人热恋。哎老天呀老天,你让他们结对成双,偏偏只该我形只影单。
注释
①双渐小卿:为元代家喻户晓的爱情故事。谓北宋书生双渐与庐州妓女苏小卿相爱,鸨母设计迫使他赴汴京应试,而将小卿卖给茶商冯魁。贩茶船经镇江金山寺时,小卿题诗于上,考取功名的双渐凭此线索赶到豫章城,夺回小卿,有情人终成眷属。最早见南宋张五牛《双渐赶苏卿诸宫调》(今佚)。
②君瑞莺莺:《西厢》故事的男女主角张珙(字君瑞)与崔莺莺。故事源于唐元稹《会真记》,金董解元有《西厢记诸宫调》,元王实甫有《西厢记》杂剧。
③越娘背灯:宋刘斧《青琐高议》别集有《越娘记》,述西洛杨舜愈夜过茅屋,见一女子背灯面壁而坐,自述为越中女子鬼魂。杨舜愈为她迁葬,后越娘显形与杨舜愈交好。元人有《凤凰坡越娘背灯》杂剧(今佚)。
④煮海张生:潮州人张羽与东海龙君女琼莲相爱,得仙人助以银锅,可令海水沸腾。张羽煮海,龙君无奈,终于答允了两人姻事。元李好古有《沙门岛张生煮海》演其事。
⑤桃源仙子遇刘晨:南朝宋刘义庆《幽明录》,载剡人刘晨、阮肇人天台山采药,遇仙女邀人家中,共同生活了半年,返乡后子孙已过七代。元王子一有《刘晨阮肇误人天台》杂剧。
⑥崔怀宝逢着薛琼琼:宋陈元靓《岁时广记》载薛琼琼为唐开元宫中筝手,于踏青时遇书生崔怀宝,两人一见钟情,后由唐明皇赐琼琼为崔妻。元代有郑光祖《崔怀宝月下闻筝》杂剧(已佚)。
⑦谢天香改嫁柳耆卿:元代民间传说,谓词人柳永(字耆卿)与妓女谢天香热恋,开封府尹钱可假意将谢天香娶作小妾,促使柳永进取功名,并在他得到状元后将谢天香归配柳永为妻。关汉卿有《钱大尹智宠谢天香》杂剧。
⑧刘盼盼昧杀八官人:宋妓女刘盼盼与衡卅I公子八官人相爱,终于冲破礼教禁锢,由官府判断成婚。关汉卿有《刘盼盼闹衡州》杂剧(今佚)。昧,此借作“迷”。
⑨合:该。
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赏析
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这首小令一一铺陈了“八扇帏屏”,它们的共同之处是表现男女自由恋爱如愿以偿的故事,即所谓“对对成”。而曲中的女主人公正处于“相思病成”的境地,对这八幅屏画的态度是“怕见”,其情场上的失意、“孤另”,不言自明。怕见帏屏,却又不惮细细审视,逐一揭明,反映了女子对婚姻自由的向往与追求。正因如此,结尾三句的深情吁天,便产生了撼动人心的强烈效果。
八扇帏屏上的八幅人物故事,都是元代民间妇孺皆知的佳话,几乎每一则都进入过杂剧舞台,就是一个证明。作者从成百上千的同类故事中,有意选择在社会上流传最广的代表性例子,有利于减省笔墨,使读者心领神会。而恰恰因为点到即止,又激起人们一一回想思索的兴味。作品连用八处“一扇儿”,而读者并无繁复单调的感觉,其原因正在于此。
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佚名
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
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