满江红·江上洼尊  

译文
内乡县的半山亭，在这里有浮休居士张芸叟所刻的洼尊。
淅江上的洼尊石刻，人们都说有浮休遗迹。曾经的宴饮之地、如画的江山，冷清了百余年。白鹤归来城郭依旧，山花山鸟还相识。于是和你一起在半山亭饮酒，追忆往昔。
人生易老，时光难得。欢乐不减，悲伤却来。身前和身后，遥远得没有尽头。一笑就好，何必留下什么旧事，千年后谁还会知道今天？甘愿醉后横卧陇头云下、林间石上。
注释
⑴满江红：词牌名，又名“上江虹”“满江红慢”“念良游”“烟波玉”等。以柳永《满江红·暮雨初收》为正体，双调九十三字，上片八句四仄韵，下片十句五仄韵。
⑵半山亭：在内乡县（今属河南）西北一百二十里，汤河半山间。张芸叟：即张舜民，北宋文学家、画家。字芸叟，自号浮休居士，邠州（今陕西彬州）人。治平二年（1065）进士。元祐初，以司马光召荐迁监察御史，累擢吏部侍郎。慷慨喜论事，嗜画，题评精确。为文豪迈有理致，尤长于诗。洼尊：唐开元中，湖州别驾李适之登岘山，以山上有石窦如酒樽，可注斗酒，因建亭名曰洼尊。后遂以山石形状洼陷，可作酒樽用者称洼尊，或窊樽。唐元结《窊尊诗》：“巉巉小山石，数峰对窊亭。窊石堪为樽，状类不可名。”此指半山亭张舜民所刻的洼尊。
⑶江：指淅江，源出河南省卢氏县，向南流经内乡县西南，又经淅川县东南，合于丹江，后流入汉江。
⑷浮休：半山亭边的一处名胜。其名取自《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”
⑸尊俎（zǔ）地：《晏子春秋》卷五：“晋平公使范昭观齐国政，景公觞之，范昭起曰：‘愿得君之樽为寿。’公令左右酌樽以献。晏子命撤去之。范昭不悦而起舞，顾太师曰：‘为我奏成周之乐。’太史曰：‘盲臣不习也。’范昭归，谓平公曰：‘齐未可并，吾欲试其君，晏子知之；吾欲犯其乐，太师知之。’于是辍伐齐谋。孔子闻之曰：‘善哉，不出樽俎之间，而折冲千里之外，晏子之谓也。’”尊俎，古代盛酒肉的器皿。尊为酒器，俎为载肉之具。此指宴饮的地方。江山如画：语出北宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“江山如画，一时多少豪杰。”
⑹岑寂：冷清，寂寞。
⑺“白鹤”句：《搜神后记》载：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表上。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊于空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙——冢垒垒。’遂高上冲天。”此为词人幻想张芸叟化白鹤重来相聚饮酒。
⑻“山花”句：化用唐杜甫《岳麓山道林二寺行》：“一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。”浑，张相《诗词曲语词汇释》卷二：“浑，犹还也。”浑相识，犹言还相识。
⑼畴昔：往日，从前。
⑽杳（yǎo）无终极：遥远得没有尽头。
⑾拌：张相《诗词曲语词汇释》卷五：“判，割舍之辞；亦甘愿之辞。自宋以后多用?字或拚字，而唐人则多用判字。……然其本字实作拌。”陇头云：语出南唐冯延巳《酒泉子·庭树霜凋》：“陇头云，桃源路，两魂消。”陇头，田边地头或田野之上。

此词作于金哀宗正大四年丁亥（1227），当时元好问在内乡县令任上。他在游览古迹半山亭时，见到“浮休遗迹”，心有所感，所以写了这首词。

起笔先介绍半山亭所在，以叙事开头。尊俎在古代指盛酒肉的器皿，常用来作为宴席的代称。因有张芸叟洼尊石刻，且前人往往来此宴饮，所以这个地方就被元好问称为“尊俎地”了。怀古常常在抒情，临古迹，思渺远。苏轼那时临赤壁，感慨“江山如画，一时多少豪杰”，至遭际不平，国运己运都很偃蹇的元好问，就是“江山如画，百年岑寂”了，感觉上的内乡是沉寂的，不论内环境还是外环境，都显得冷清、寂寞。“白鹤重来”用的是丁令威的典故，“山花山鸟”不是人民，所以变迁不大，自然环境还是原来的环境，只有人和民族的命运有所改变而已。杜甫《岳麓山道林二寺行》有“一重一掩吾肺腑，山鸟山花共友于”，辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》也有“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”之句，元好问善于化用前人诗意。“山花山鸟浑相识”便是自然景物几乎和人全都熟悉一样。这样的诗意，这样的时候，最适合与朋友在一起追忆往事了。有酒相伴，时间很容易在过去和今天之间穿梭。假若浮休居士化鹤重来，一定也会感慨这些似曾相识的山花山鸟了。且来载酒相谈往事，醉里共话千秋。
上片因看到张芸叟洼尊石刻而追怀往昔，借酒述古；下片抒情，感慨时光易逝，欢乐难驻。人生当有酒便醉，不须刻意认真对待。先用两个对照，一个是人，人总是容易衰老的，这是人们过了中年都会有的感觉，时光飞逝却老大无成，不由得感叹岁月不饶人。另外一个就是时间，人和时间赛跑总也跑不过时间，年轻的时光、有理想和自信的时光匆匆而去了，有所作为的时代又不知在哪里，作者对此颇有感触。接着又是一个对照。欢欣对悲凉，悲欢离合是无常的，尽管欢乐未减多少，悲哀的情绪却又来到了。词人想到了很远又很近的一个人生命题。身前身后，纵横千年的话，这和陈子昂《登幽州台歌》中“前不见古人，后不见来者”的意思是相同的。人类在地球上的延续，本来就是“杳无终极”的事情，对于人生意义的追寻，就隐藏在词人的笑谈中。“一笑何须留故事，千年谁复知今日”也是词人对于生命与历史的感悟，一种人生的大的悲哀充斥其间，读来感觉很凄凉。词人最后发出“拌醉来、横卧陇头云，林间石”的声音，在那个政权不稳，人心不宁的时代，许多文人都宁愿醉卧陇头，实现自己依约林泉的夙愿。
此词是词人在登临半山亭后，借咏浮休居士张芸叟遗迹抒怀。江山依旧，风景依旧，而物是人非，“浮休遗迹”早已为人遗忘、冷落，倘若浮休居士化鹤重来，不知对现实作何感想？词人借此抒发了自己深沉的人生感慨。接着笔势荡开，谈到人生易老，时光难再，悲欢无常，其间不觉流露出仕途失意的怅惘。全篇运笔通脱疏快，自成一格。可惜调子太衰败了，有消极厌世的颓废情绪在里面，这是不可取的。