黄罴岭  

译文
每次宦游都违背我的心志，这次出行要越过高耸的黄罴岭。
险峻的山坡当胸而立，我好像对镜而照。
半空中好像传来声响，向上看却灰蒙蒙的，山峰都在云雾之中，迷茫一片。
山路高峻，树木已在路边脚下，视线穿过树梢能够看见走在最前面的人，可山路弯曲，往前走了一段，还是和原来一样的距离，可望而不可即。
攀缘登高走过了千万重山峰，好像过了不大一会儿工夫就到达了山顶。
白云是揽不到的，只觉身上湿漉漉的。
高大的树木傲视着烧过的痕迹，草木新生的叶子蓬勃地生长着，郁郁葱葱。
春鸟是断然飞不到这里的，只能听到杜鹃的悲鸣。
这里根本不是人能居住的地方，可在这里居然看见了锄犁。
那些山农像木客一样，居住在深山中，上下攀援像飞一样。
他们哪里知道有坦途大道，生生死死都生活在这险恶难行之地。
在这里看不到居室，恐怕他们还是用柴草搭房居住，像鸟巢一样。
果真能够救助你们于苦海之中就好了，那样也就国泰民安，天下清平了。
注释
①黄罴（pí）岭：在湖南祁阳北附近，据说这里曾经有熊罴栖息过，所以叫“黄罴岭”。
②薄宦：官阶卑微。此处指难以有所作为的官。违己：违背自己的愿望。
③峻阪（bǎn）：陡坡。此句谓峻阪壁立于胸前。
④烟霏（fēi）：烟雾弥漫。
⑤跻（jī）：登。
⑥叵（pǒ）：不可。揽撷（xié）：执取、采摘。
⑦茁：草木初生怒发的样子。荑：新生的叶芽。
⑧蜀魄：指杜鹃。一名子规。此鸟传说为蜀王杜宇号望帝者所化，故又名杜宇或望帝。鸣声凄厉。古代传说，蜀王杜宇，号望帝，被迫传位给臣子，死后化为杜鹃鸟，常在山中悲啼。李善注引扬雄《蜀记》：“蜀人闻子规鸟鸣，皆曰望帝也。”
⑨人所寰（huán）：犹说人所居。
⑩木客：传说为山中怪兽，人形鸟爪，巢居树上。
⑪翾（xuān）：飞动。
⑫康庄：宽阔平坦的大道。
⑬崄巇（xiǎn xī）：山路险恶。
⑭橧（zēng）：巢，上古时代，人们用柴草搭成房子并居住在里面，像鸟住在巢里一样，叫“橧巢”。
⑮清夷：清平，晏安。

范成大喜作山川旅行诗。清代纪昀论范成大诗“凡经历之地，山川风土，多记以诗”（《四库总目（桂海虞衡志）提要》）。这首诗便是乾道九年（1173年）二月十六、十七日，范成大赴桂林任静江知府途中，经湖南祁阳的黄罴岭所作。

这首山川旅行诗可分为四层。首层二句，诗人在深沉的感叹中吐露了久蕴心胸的抑郁。违心当了一员无足轻重的小官；此行才得登高历险，实现平生壮游的愿望。随即从“峻阪荡胸立”转到旅途所见，至“惟有蜀魄啼”为第二层。绘形绘色地描述了黄罴岭的险峻、高拔、盘曲、可怖。杜甫《望岳》诗：“荡胸生层云。”藉此可想见山势之高峻。
诗人多从侧面着笔，使黄罴岭奇险的景象给读者以回味的联想。 “峻阪荡胸立，恍若对镜窥”，从视觉方面言陡峭壁立，是很真切的错觉描绘。
“传呼半空响，漾漾上烟霏”又是以音响效果的描摹，来形容山之高峻。山谷回声是人们熟知的生活经验，连山谷都在半空中了，那么山巅之高自不待言。
“木末见前驱”至“有颐身及之”四句，再从人的活动中突出山势的陡峭直立和山路的百转千盘。把山路虽不长，却有如螺旋盘曲的外状描摹了出来。与杜甫《北征》“我行已水滨，我仆犹木末”的描摹近似，回顾前瞻，各有其趣。
“白云叵揽撷，但觉沾人衣”一联，又通过云雾之重来烘托黄罴岭之高。江南的山，愈高则愈多云雾。乱云飞渡不可摘取；雾气萦绕，浓湿沾衣。
“高木傲烧痕，葱茏茁新荑”两句，写高山上特有的景色。“烧痕”可令人想见山中古木被电击燃烧时的可怖情景；“茁新荑”则展现了这些新枝叶是如何顽强地怒发。作者同情其处境又肯定其精神，细味“傲”，“茁”诸词即知。
以下“春禽断不到，惟有蜀魄啼”二句已暗暗由自然景现的描写过渡到人事方面的描写，已从略带距离的审美欣赏，转到迫于实际的考察。春禽不到，乃是自然界生物对黄罴岭山高路险等作出的反应；而蜀魄悲啼“不如归去”则寓有社会生活中的人对黄罴岭险恶环境的强烈感受。这里运用了“望帝啼鹃”的典故，用杜鹃啼叫增加了山林的神秘感。
从“谓非人所寰”至“尚恐槽巢栖”为第三层，展示山农的困苦状况，明确地过渡到人事方面来，悲哀的气氛逐渐加浓。“春禽”句以上对自然景观的描写尽管也涉及人，但其中人的活动及感觉都是为描写自然景物服务的。“谓”表明对于黄罴岭非人所居久有所闻，然未能想见到底是什么样子，
“居然”极写今日目见锄犁时的惊诧。作者从山农们的行动和心理着笔，突出了他们的艰难困苦而又麻木的生活情状。“如木客”，“翱以飞”决不是欣赏其行动轻捷。而是悲其与山兽无异。更可悲的是他们竟不知世上还有康庄大道，而是麻木地生息于炝城之中，居室全然看不到，还恐怕失去他们的槽巢。最后以“安得拔汝出，王路方清夷”两句为一层，结束全篇。这是作者通过所见所感之后，发出的强烈愿望。
“安得拔汝出”，他没有忘记此行是当地方官去，关心人民疾苦是自己的职责。黄罴岭不在他管辖范围之内，拯救山农是件大事，能否做到，还要看所谓“王路”的条件。所以作者只得发出“安得”的感叹。至于“王路方清夷”的言外之意，细心的读者自不难理解。
这首诗艺术上的特点是层层舒展，卒章显志。全诗是围绕着“安得拔汝出，王路方清夷”这个中心议题展开的。第一部分隐约地以自慨领起。第二部分是通过黄罴岭的陡峭壁立、百转千盘、云雾缭绕等渲染其险峻、高拔、盘曲、可怖，为第三部分表现山农困苦生活作铺垫。而作者的违己不适之感，黄罴岭的险恶环境及山农们的困苦生活情状，又都是为诗人表达自己的愿望——“安得拔汝出”作铺垫，使结句的情感表达实而不虚。
这首诗纪实性很强，但避免了记事的琐屑芜杂。同时在纪行中不侔流连光景的浮辞而渗透着诗人的感受。可谓得唐人纪行诗（如杜甫的《发秦州》，《发同谷县》等）之传的优秀作品。