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新水令·代马诉冤

刘时中 〔元代〕
【新水令】世无伯乐怨他谁?干送了挽盐车骐骥。空怀伏枥心,徒负化龙威。索甚伤悲,用之行舍之弃。
【驻马听】玉鬣银蹄,再谁想三月襄阳绿草齐。雕鞍金辔,再谁收一鞭行色夕阳低。花间不听紫骝嘶,帐前空叹乌骓逝。命乖我自知,眼见的千金骏骨无人贵。
【雁儿落】谁知我汗血功,谁想我垂缰义,谁怜我千里才,谁识我千钧力?
【得胜令】谁念我当日踏檀溪,救先主出重围?谁念我单刀会随着关羽?谁念我美良川扶持敬德?若论着今日,索输与这驴群队!果必有征敌,这驴每怎用的?
【甜水令】只为这乍富儿曹,无知小辈,一概地把人欺。一迷里快蹿轻踮,乱走胡奔,紧先行不识尊卑。
【折桂令】致令得官府闻知,验数目存留,分官品高低。准备着竹杖芒鞋,免不得奔走驱驰。再不敢鞭骏骑向街头闹起,则索扭蛮腰将足下殃及。为此辈无知,将我连累,把我埋没在蓬蒿,失陷在污泥。
【尾】有一等逞雄心屠户贪微利,咽馋涎豪客思佳味。一味地把性命亏图,百般地将刑法陵迟。唱道任意欺公,全无道理。从今去谁买谁骑?眼见得无客贩无人喂!便休说站赤难为,则怕你东讨西征那时节悔!
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译文及注释
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注释:
1.千金骏骨无人贵:战国时,燕昭王为得千里马,用千金购买死千里马的骨头。此句意谓世人不看重千里马。
2.化龙:《马记》说王昌在落魄中遇仙,所骑马化为龙。
3.用之行舍之弃:《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏。”意思是人主任用,就好好地干;不用,就把本事藏起来。
4.鬣:马颈上的长毛。
5.千金骏骨:战国时燕昭王以千金购买死千里马的骨头,以招致活千里马。
6.垂缰义:相传十六国时,前秦苻坚被人追杀途中落马,其马下跪,垂下缰绳,让苻坚上马逃脱。
7.“谁念我当日跳檀溪”两句:相传刘备应荆州牧刘表之邀赴宴,席间发现有人要谋害他,当即乘的卢马逃走,过檀溪时,情形危急,马跃起三丈,跳过檀溪。先主,指刘备。
8.敬德:尉迟恭,字敬德,隋末大将,后投唐。投唐前曾在美良川与唐将秦琼交战。美良川,地名,在今山西介休。
9.乍富儿曹:暴发户。
10.一迷里:一味地。
11.陵迟:即凌迟,古代刑法之一种,把犯人零刀碎割。
12.唱道:元曲中常用的句首语,有“真个是”的意思。
13.站赤:驿站,蒙古语。
14.东讨西征:四处征战。
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创作背景
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借动物之口抒怀在中国古代诗歌创作中少有,但是在元代散曲创作中却涌现了《牛诉冤》《羊诉冤》等作品。刘致的这首《代马诉冤》也是少有的一组新颖作品。
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赏析
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与借物抒情相似,既然选择借马之口写情,那么作者既要注意写出良马所具有的共性、优点,同时也要兼顾他与抒情主体即诗人自我的关系。【新水令】起始,作者便援引韩愈名篇《马说》名句:“世有伯乐而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。”全曲开篇,作者直接说世无伯乐以至于良马只能在田间挽盐车。接着作者又引曹操《步出夏门行》的:“老骥伏枥,志在千里。”描写良马志行高远,并与前者形成对比,突出马无奈不被人重视的凄婉,流露出作者对良马的无限悲伤。【驻马听】则以马的口吻回忆昔日的豪情壮志。玉银蹄、雕鞍金突出了马的装饰之华丽,而绿草、夕阳又突出了良马对昔日安乐生活的怀恋【雁儿落】【得胜令】连用七个“谁念”,一方面良马历数自己立下的丰功伟绩,另一方面又批判当下人们忘记自己昔日的辉煌。作者把刘备的的卢马、关羽的赤兔马、尉迟恭的马三者合在一起,细数其功绩。传说蜀先主刘备在荆州牧刘表的宴会上发现有人要害他,乘马逃走,途中马一跳三丈,过了檀溪;三国时吴国的鲁肃设盛兵,请关羽赴会,索还荆州,关羽骑赤兔马提单刀赴会,席间谈笑自若,鲁肃不敢害他:敬德是唐将尉迟恭的字,他投唐前属刘武周部下,曾在美良川与唐将秦琼交锋。的卢马跳檀溪救刘备赤兔马助关羽单刀赴会、尉迟恭战美良川的故事被作者糅合在一起,突出了良马的卓越战功。【甜水令】【折桂令】则将驴和马放一起进行对比,全文主旨逐渐显现。作者将导致吏治昏暗的那帮酷吏比喻为一帮蠢驴,他们只会“验数目存留分官品高低”,而“把我埋没在蓬蒿,失陷在污泥”。【尾】则指出对良马的无视将造成人才的流失,更为残忍的是那些残酷的屠户最终会把良马宰杀凸显了作者对人才的渴望,和对那些残害国家栋梁之人的憎恶。此文作者不仅写了马在顺境时被人打扮的雍容华贵,也写了马在各种困难之际给人所带来的帮助,更是描写了马所遇到的被人欺凌并最后惨遭杀害的情节。作者借马之口抨击了作者所见到的现实社会中对人才的欺辱,呼唤世人对人才的关注,既呼吁不要忘记做过贡献的人,更呼吁更多的伯乐发现对国有用之才。
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刘时中
刘时中 [元] (约元成宗大德年间前后在世),洪都(今江西南昌)人,元代散曲家。生卒年、生平、字号均不详,约元成宗大德年间前后在世。官学士,时中工作曲,今存小令六十余支,套数三四首,以水仙子西湖四时渔歌最著名。
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