塞鸿秋·悔悟  

译文
苏卿在金山寺壁题诗抒发心中的怨恨，书生双渐得到苏卿留下的书信。亚仙没有夫人的名分，郑元和遭受了十年的厄困。冯魁到底粗俗土气，郑元和则过于柔嫩，想来想去只有王魁颇为清俊。
注释
①正宫：宫调名。塞鸿秋：曲牌名，属正宫。
②“苏卿”二句：用苏卿与书生双渐相爱的故事一部分。金山恨，指歌妓苏卿被茶商冯魁拐骗到金山，苏卿在金山寺壁题诗表达与双渐久别之恨以及被冯魁拐骗之恨。双渐中状元后寻访苏卿，在金山寺见到题诗，连夜飞舟追赶，夺回苏卿，结为夫妻。金山寺题诗就是双生所得的风流信。
③“亚仙”二句：取唐代白行简传奇小说《李娃传》故事：书生郑元和和妓女李娃相恋，耗尽钱资，遭到父亲斥骂鞭打，沦为乞丐，流浪多年，李娃全力救护，帮助他取得功名，最后夫妻团圆，父子和好。但因李娃为妓女，得不到夫人的名分。
④村：愚蠢，粗俗，土气，不文雅。
⑤嫩：不老练。
⑥王魁俊：王魁本是负心汉，此为正话反说，喻当时社会是非不分。

这首小令表现的是妓女的可悲命运，揭示的是她们备受欺凌和欺骗的可悲命运。其具体创作时间难以确考。

“苏卿写下金山恨，双生得个风流信”，写妓女苏卿与双渐的爱情故事。庐州妓苏小卿与书生双渐相爱，双渐求官久而不归，鸨母将苏卿卖给茶商冯魁。双渐状元及第，寻访苏卿，得知被冯骗走，乘舟追至金山，见金山寺壁有苏卿题诗，诉述别离之苦、被拐之恨，便连夜飞舟赶到临安，夺回苏卿，结为夫妇。由此可见，妓女无法把握自己的命运，被贪财狠毒的鸨母像商品一样卖来卖去。“亚仙不是夫人分，元和终受十年困”，写妓女李亚仙和公子郑元和相爱之事。洛阳府尹之子郑元和赴京赶考，与妓女李亚仙一见钟情，被鸨母榨尽钱财，瞒着亚仙将他赶出门外，只得替人出殡唱挽歌为生。父亲闻讯赶至京城，将他痛打后离去，从此断绝父子关系。元和沦为乞丐，流浪达十年之久。亚仙闻讯，自赎从良，与他结合，并助他刻苦攻读，取得功名，终于夫荣妻贵，父子团圆。虽为团圆的结局，但受等级观念的限制，李娃妓女的身份终究不能得到夫人的名分。同时这种团圆是建立在取得功名富贵的基础之上的。接下来是对于故事中男性的评判，茶商冯魁毕竟是粗俗之人，而双渐也不老练，所以苏卿写下的金山题诗中，就充满了对冯魁拐骗的恨和双渐久别之恨。“思量惟有王魁俊”，写落第文人王魁，得桂英全力资助进京赶考，为王魁筹办盘缠。临行二人发誓绝不相负。后王魁考中状元，负心另娶。桂英愤而自刎，鬼魂夺去了王魁的性命。王魁一向作为负心汉的典型而遭到谴责，这里却说他俊美可爱，实为正话反说，借此讽刺当时社会是非不分、美丑颠倒的风气：元代政治制度的不公影响了社会风气的清正，一些落魄潦倒的下层士子，没有政治出路，权豪势要、达官贵人大多不学无术，甚至目不识丁，却被夸被荐，贤愚颠倒，一切都被扭曲，社会一片黑暗。一个“俊”字，用其反义，抒发了强烈的愤世嫉俗之情。既有对负心汉的批判，又有对是非颠倒的社会风气一定程度上的揭露。这几则故事说明无论苏卿还是亚仙，她们都备受欺凌，受到了不公正的待遇。冯魁是粗俗的茶商，他拐骗苏卿，双渐则是个幼稚的书生，就连官宦子弟郑元和虽能低姿态与妓女相爱，却改变不了父母心中的等级观念，终受十年流浪之苦，高中状元后同样不能给予亚仙夫人的名分，而桂英所认定的英俊的王魁则是个负心汉，这些男性都是不理想的或可恶的人物，真正值得歌颂的还是善良的妓女。