六韬·文韬·六守
文王曰:“六守何也?”太公曰:“一曰仁,二曰义,三曰忠,四曰信,五曰勇,六曰谋:是谓六守。”文王曰:“慎择六守者何?”太公曰:“富之,而观其无犯;贵之,而观其无骄;付之,而观其无转;使之,而观其无隐;危之,而观其无恐;事之,而观其无穷。富之而不犯者,仁也;贵之而不骄者,义也;付之而不转者,忠也;使之而不隐者,信也;危之而不恐者,勇也;事之而不穷者,谋也。人君无以三宝借人,借人则君失其威。”
文王曰:“敢问三宝。”太公曰:“大农,大工,大商,谓之三宝。农一其乡则谷足,工一其乡则器足,商一其乡则货足。三宝各安其处,民乃不虑。无乱其乡,无乱其族。臣无富于君,都无大于国。六守长,则君昌;三宝完,则国安。”
文王问太公道:“治理国家统治民众的君主,为什么会失掉他的权力和人民的支持呢?”太公回答说:“这是由于他没有挑选适当的人才,没有认真地从事他的事业的缘故。凡是作为君主的,必须谨慎地做好‘六守’、‘三宝’两个重要方面的工作。”
文王问:“什么叫做‘六守’呢?”太公说:“我所说的六守,一是仁,二是义,三是忠,四是信,五是勇,六是谋。”文王又问:“怎样才能挑选到具有这六种品德的人呢?”太公说:“给他财物,看他是否逾越礼法;给他显贵的爵位,观察他是否骄傲凌人;托付他以重任,观察他是否一心为公;任用他处理事务,观察他是否不虚伪欺骗;使他处于危险的境地,观察他是否临危不惧;派他去处理复杂的事物,观察他是否有应变的才能。富而不逾越礼法,是因为心中存有天理公心,这就是‘仁’;显贵而不骄傲凌人,这就是‘义’;托付他以重任而不转变心意,尽力为君主服务,这就是‘忠’;诚诚恳恳办事,有所作为,丝毫也不隐瞒过失,这就是‘信’;处于危险境地,面对困难而不恐惧,这就是‘勇’;处理复杂的事物能随机应变,这表示他具有超出常人的智谋。以上几点,都是任用人才的方法。君主不能把处理‘三宝’的权力交给别人;给了别人,君主就会丧失他的权威。”
文王问道:“请问什么称为‘三宝’?”太公又解释说:“三宝就是农业、工业、商业。让农民聚居在一个乡里,互助耕耘,就没有荒芜的土地,粮食自然充足;让工匠聚居在一个乡里,工具交流使用,器用自然充足;让商人聚居在一个乡里,互相救济,资金流通,货物自然充盈。这三种职业的人安居乐业,民众便不会有忧虑。生活富裕了,也就不会再有其他念头。为了保持这种局面,百姓不能随便移动居住地点,不能让农、工、商三业从业人员混淆。臣下不能比国君富,都邑不能比国都繁盛。具有六守品德的贤才多,国君就昌盛;三宝完备,国家便可以长治久安了。”
注释:
①与:给予,托付,引申为任用人才。
②六守:守:遵守,奉行。此处指挑选任用臣僚的标准。六守,即用人的六项标准。三宝:宝,宝贵。此处指国家经济命脉。三宝,即关系国家经济命脉的三件大事。
③大:重视、发展的意思。
④乡:行政区划单位。泛指城市以外的地方。
⑤虑:焦虑不安。
⑥都:大城邑。国:国都,首都。
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