六韬·武韬·三疑
“凡谋之道,周密为宝。设之以事,玩之以利,争心必起。欲离其亲,因其所爱,与其宠人,与之所欲,示之所利,因以疏之,无使得志;彼贪利甚喜,遗疑乃止。凡攻之道,必先塞其明,而后攻其强,毁其大,除民之害;淫之以色,啖之以利,养之以味,娱之以乐。既离其亲,必使远民,勿使知谋,扶而纳之,莫觉其意,然后可成。惠施于民,必无忧财;民如牛马,数馁食之,从而爱之。心以启智,智以启财,财以启众,众以启贤;贤之有启,以王天下。”
武王问太公道:“我想建立功业,但我有以下三方面疑问:担心我的兵力不能进攻强大的敌国,不能离间敌人的亲信,不能驱散敌人的士众,你看怎么办好?”太公说:“要因势利导,周密计划,适当地使用财力。攻取强大敌人,一定要供养他使他气势更加强盛,怂恿他使他更加张狂。气势太强盛的容易遭受挫折,太张狂的容易加以损坏。所以,攻取强盛的敌人,一定要使敌人气势更加强盛,骄傲自大,不把我方放在眼中,然后乘机攻取。离间他的亲信臣子,一定要让他的另一亲信散布流言飞语,才能达到目的。驱散敌人的民众,必须给敌人的民众以恩惠,让敌人民众归向我。
“凡是谋划计策,必须以周密为好,设想许多方案对付敌人,用丰厚的礼品玩弄敌人,这样,敌人必定起争夺之心。想离间敌君的亲信,要根据他的喜爱,和他宠信的大臣接近,赠送他喜爱的物品,许诺给他厚利,让他散布流言,拨弄是非,使敌君疏远亲信大臣,不能实现攻击我方的志向。敌人见有厚利,喜不自禁,便不再怀疑我方的谋划了。凡是攻击强大的敌人时,必须先遮蔽堵塞他的戒备心,让他昏头昏脑,然后伺机打败他的军队,毁坏他的装备,来为民除害。具体方法是用女色使他淫乐,用厚利满足他的欲望,用美食填满他的肚皮,用靡靡之音使他沉醉。一面离间他的亲信大臣,让他远离民众,不能让他知道我的计谋。这样诱导敌人不知不觉堕入我的计谋,然后攻击强敌的愿望便可实现。以仁德厚惠普施于天下百姓,一定不能吝惜财物。老百姓像牛马一样,多次喂养它,它就会跟随着并爱戴主人。对于攻强、离亲、散众三个难题,只要细心去研求,必然会启迪思路,显示智慧,智慧可以开启财源,财源可以启发民众,民众中可以涌现贤人,贤人如果有人启迪,便可以用以统治天下。”
注释:
散众:指分化瓦解敌国的军队。
因:顺应,利用。因之:意为因势利导。
张:嚣张。此处比喻骄傲自满,忘乎所以。
折:遭受挫折。
缺:损坏。
大:此处指庞大的国家机器。
扶而纳之:指用各种手段引诱敌人入我之圈套。
数馁食之:用美食填满他的肚皮。
心以启智:细心研求,启迪思路。
智以启财:智慧可以开启财源。
财以启众:财源可以启发民众。
-
六韬·文韬·上贤
上贤,就是尊重德才兼备的人。本篇首先论述了君主应上贤,下不肖,取诚信,去诈伪,禁暴乱,止奢侈。接着论述了应防止“伤王之德”、“伤王之化”、“伤王之权”、“伤王之威”、“伤功臣之劳”、“伤庶人之业”等“六贼”。最后阐明对“七害”即七种人应“勿使为将”、“匆与谋”、“勿近”、“勿宠”、“勿使”、“禁之”、“止之”。...
- 796
-
六韬·武韬·文启
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》,旧题周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著,普遍认为是后人依托,作者已不可考。一般认为此书成于战国时代。全书以太公与文王、武王对话的方式编成。《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作,对后代的军事思想有很大的影响,被誉为是兵家权谋类的始祖。...
- 543
-
六韬·文韬·六守
六守篇首先论述了国君失去天下的原因在于用人不当。接着论述了选拔人才的六条标准:仁、义、忠、信、勇、谋。并进一步说明应用富之、贵之、付之、使之、危之、事之等六种手段来考察,就能够知道其是否符合这六条标准。然后指出国君必须控制和掌握关系到国家经济命脉的三大支柱:农、工、商。最后指出:“六守长,则君昌;三宝完,则国安。”...
- 733
-
六韬·龙韬·立将
立将篇讲述古代君主任命将帅的仪式和方法,阐明了这样两个观点:一是将帅领兵作战,责任重大,“社稷安危,一在将军”。因此将帅应做到“见其虚则进,见其实则止”,不轻敌,不冒险,不贱人,不违众,与士卒同甘共苦。二是君主应信任将帅,给以机动指挥的权力。“国不可以从外治,军不可以从中御”,“军中之事,不闻君命,皆由将出”。...
- 242
-
六韬·龙韬·王翼
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》,旧题周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著,普遍认为是后人依托,作者已不可考。一般认为此书成于战国时代。全书以太公与文王、武王对话的方式编成。《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作,对后代的军事思想有很大的影响,被誉为是兵家权谋类的始祖。...
- 704
-
六韬·龙韬·选将
武王问太公曰:王者举兵,欲简练英雄,知士之高下,为之奈何?太公曰:夫士外貌不与中情相应者十五:有严而不肖者,有温良而为盗者,有貌恭 ...
- 199
-
六韬·文韬·文师
《六韬·文韬·文师》是《六韬》的首篇,它通过记述周文王打猎时巧遇姜太公并最终立其为师这一人所共知的故事,由浅入深,逐步展开,层层递进。...
- 425
-
六韬·文韬·明传
明传篇从正反两个方面阐述了延续国祚传之子孙的要道。首先论述了国家衰亡的原因是“见善而怠,时至而疑,知非而处”;接着论述了国家兴盛的原因是“柔而静,恭而敬,强而弱,忍而刚”。最后指出:“义胜欲则昌,欲胜义则亡;敬胜怠则吉,怠胜敬则灭。”...
- 902
-
六韬·文韬·大礼
大礼,是君臣之间的行为准则。本篇首先阐明了君臣之间的行为规范:君主应体察下情,普施恩惠;臣下则应服从命令,安分守职。接着从“主位”、“主听”、“主明”三个方面着重论述了君主应具备的行为规范和品德修养。强调君主应“目贵明,耳贵聪,心贵智”。...
- 350
-
六韬·虎韬·军略
军略篇论述了在江河湖沼地带作战时必须准备的各种装备器材。首先强调了“凡帅师将众,虑不先设,器械不备,教不素信,士卒不习”,难以取得战争的胜利。接着,分别论述了攻城围邑、行军宿营、越过沟堑、渡过江河等等所应准备的各种装备器材。最后指出:“三军用备,主将何忧?”即只要器械准备周全,训练精熟,就能够赢得战争的胜利。...
- 469
微信公众号
微信小程序