六韬·虎韬·军略
太公日:“凡帅师将众,虑不先设,器械不备,教不素信,士卒不习,若此,不可以为王者之兵也。凡三军有大事,莫不习用器械。攻城围邑,则有轒韫、临冲;视城中,则有云梯、飞楼;三军行止,则有武冲、犬橹,前后拒守;绝道遮街,则有材士强弩,冲其两傍;设营垒,则有天罗、武落、行马、蒺藜。昼则登云梯远望,立五色旌旗;夜则设云火万炬,击雷鼓,振鼙铎,吹鸣笳;越沟堑,则有飞桥、转关、辘轳、鉏铻;济大水,则有天潢、飞江;逆波上流,则有浮海、绝江。三军用备,主将何忧!”
武王问太公道:“领兵深入敌国境内,遇到深溪大谷和难以通过的河流,我军还没有渡完,忽然天降暴雨,流水大涨,后面的军队被水隔断,既没有船只桥梁又没有饮水、粮草的供给,在这种情况下,我军想完全渡过去,使三军不至停留过久,应该怎么办?”
太公说:“大凡率领军队行动,如果计划不预先制订,器械不预做准备,平时训练不周到,士卒动作不熟练,这就不能算是王者的军队了。凡军队在有军事行动的时候,没有不熟练使用各种器械的。如攻城围邑,就用‘轒辒’、‘临车’、‘冲车’;观察城内就用‘云梯’、‘飞楼’;三军进止,就用‘武冲’、‘大橹’在前后掩护;断绝交通,阻断街道,就用武士操强弩控制两侧;设置营垒就用‘天罗’、‘武落’、‘行马’、‘蒺藜’;白天就登上云梯眺望远方,并设立五色旌旗;夜晚就设置烟火、万把火炬,并击‘雷鼓’,振鼙铎,吹鸣笳,作为指挥信号;越沟壕,就用飞桥、转关辘轳、鉏鵀;渡大河就用‘天潢’、‘飞江’;逆流而行,就用‘浮海’、‘绝江’。如果军队应用的器材都具备了,主将还忧虑什么呢?”
注释:
①梁:桥梁。
②轒辒(fén wēn):古代用于攻城的一种车辆。其形制下设四轮,上蒙以皮革,中可容十人,往来运土填堑。临冲:攻城器械的名称。临车是从上视下的车辆,冲车为冲撞城门的战车。
③云梯:古代攻城时用来攀登城墙的长梯。飞楼:用以登高观察城中敌情的望楼。
④卫:底本作“冲”,疑误,据《武经七书汇解》校改。
⑤武落:即虎落,绳索和木桩。
⑥笳:古管乐器名。
⑦浮海、绝江:均为古代的渡河器材。
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六韬·文韬·上贤
上贤,就是尊重德才兼备的人。本篇首先论述了君主应上贤,下不肖,取诚信,去诈伪,禁暴乱,止奢侈。接着论述了应防止“伤王之德”、“伤王之化”、“伤王之权”、“伤王之威”、“伤功臣之劳”、“伤庶人之业”等“六贼”。最后阐明对“七害”即七种人应“勿使为将”、“匆与谋”、“勿近”、“勿宠”、“勿使”、“禁之”、“止之”。...
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六韬·武韬·文启
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》,旧题周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著,普遍认为是后人依托,作者已不可考。一般认为此书成于战国时代。全书以太公与文王、武王对话的方式编成。《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作,对后代的军事思想有很大的影响,被誉为是兵家权谋类的始祖。...
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六韬·文韬·六守
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六韬·龙韬·立将
立将篇讲述古代君主任命将帅的仪式和方法,阐明了这样两个观点:一是将帅领兵作战,责任重大,“社稷安危,一在将军”。因此将帅应做到“见其虚则进,见其实则止”,不轻敌,不冒险,不贱人,不违众,与士卒同甘共苦。二是君主应信任将帅,给以机动指挥的权力。“国不可以从外治,军不可以从中御”,“军中之事,不闻君命,皆由将出”。...
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六韬·龙韬·王翼
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》,旧题周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著,普遍认为是后人依托,作者已不可考。一般认为此书成于战国时代。全书以太公与文王、武王对话的方式编成。《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作,对后代的军事思想有很大的影响,被誉为是兵家权谋类的始祖。...
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六韬·龙韬·选将
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六韬·文韬·明传
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《六韬·武韬·三疑》是《六韬》中的一篇。这篇文章论述了攻强、离亲、散众的策略:攻强以强,离亲以亲,散众以众。...
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